蓬萊民俗薈萃

內(nèi)容概要

　　為了適應生存環(huán)境，為了維護社會群體的和諧穩(wěn)定，為了人類的延續(xù)和發(fā)展，作為思維發(fā)達、能制造使用工具的人類，通過思維或依據(jù)自然條件、或依據(jù)自我感受，形成不同的行為模式或規(guī)范。后來人們便將由自然條件不同而產(chǎn)生的行為規(guī)范之差異，稱之為“風”；而將由社會文化差異所產(chǎn)生的行為規(guī)則之不同，稱之為“俗”，通常統(tǒng)稱為“風俗”，或稱為“民俗”。
　　民俗是一種約定俗成，其流傳范圍或可大到整個民族、整個國家，或可小到某個部落、某個村莊，幾條山溝、幾戶人家；其涉及內(nèi)容則包羅萬象，大到日月星辰、天文地理，小到生老病死、衣食住行。綜觀所有民俗，無不與人們的生活息息相關，無不基于人們對幸福美好生活的追求與期盼。就像魚兒生活在水里一樣，每一個人都生活在民俗里，從物質到精神無不打上民俗之“水”的印記！可以說，民俗是民族識別的重要標志。離開了哺育我們的、塑造我們的、我們用以表達和思考的民俗，人就會迷失自我，無所適從。

書籍目錄

上卷
序篇
一、民俗的內(nèi)容
二、民俗的特性
三、民俗的起源
四、民俗的功能
五、民俗的傳承
婚嫁習俗篇
概述
一、說媒
二、下聘
三、相親
四、訂婚照
五、請媳婦（女婿）
六、訂婚
七、彩禮
八、嫁妝
九、擇日子
十、登記
十一、結婚
婚前準備
一、收拾新房
二、縫制被褥
三、發(fā)請?zhí)?br />四、雇“吹鼓手
五、定”花轎
六、請“廚師”和“忙乎人
七、請”氈迎客“和”攙媳婦的
八、請“送親客”、“上頭的”、“抬食盒的”、“送小飯的等人”
九、做”銅盆桃子“和”銅盆金魚
十、抬嫁妝
十一、鋪炕
十二、壓炕
十三、催妝
十四、落桌
十五、祭祖
婚禮程序
一、掛彩綢、貼“囍”字
二、上妝
三、過篩子
四、囑咐話
五、迎娶
六、“憋”新郎
七、拜祖
八、送親酒
九、上轎
十、“搶先”
十一、頂針、蔥、蒜和凹鏡
十二、互換禮品
十三、轉鏡子
十四、不走“回頭路”
……
下卷

章節(jié)摘錄

　　“春聯(lián)”一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵（南京）的家家戶戶都要用紅紙寫成春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。年除夕之夜，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因。侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根?！睂懲旰缶屠^續(xù)巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事？這家主人很恭敬地回答道：“這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉?！敝煸奥犃朔浅８吲d，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，“春聯(lián)”的得名和普及，與朱元璋頒布御旨大力提倡和推廣是分不開的?！　≡瓉泶郝?lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紅紙上，但廟宇的對聯(lián)則用黃紙書寫。守制三年，服孝未滿的家庭第一年不貼對聯(lián)，第二年可以用綠紙、第三年用黃紙寫對聯(lián)，第四年喪服期滿才恢復用紅紙寫對聯(lián)。　　春聯(lián)的張貼是有章法的，倘若張貼不當，前后倒置，就會被人貽笑大方。春聯(lián)傳統(tǒng)的張貼順序一般為：面對大門，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。也有的人認為，春聯(lián)張貼的順序應以橫批為準，如果橫批是自右向左寫，上聯(lián)即在右，反之上聯(lián)即在左。　　春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，還有門心、框對、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位，“框對”貼于左右兩個門框上，“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應的地方，如過年時在庭院里貼上“抬頭見喜（有的認為應是'臺頭見喜'）”、“出入平安”、“恭喜發(fā)財”之類的文字?！岸方铩币步小伴T葉”，為正方菱形，多貼在家具、單扇門或影壁上，春節(jié)時大家喜歡倒貼的“?！弊?，就屬于“斗斤”?！　　?/pre>








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