跳出思維的陷阱
出版時間：2002-3 出版社：南海出版公司 作者：(美)塞爾瓦托.坎納沃 頁數(shù)：338 字?jǐn)?shù)：186000 譯者：王迅,徐鳴春
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內(nèi)容概要
《跳出思維的陷阱》向您展示的就是怎樣識別那些擾亂思維的陷阱和易犯的錯誤，并如何加以克服。哲學(xué)家兼邏輯學(xué)家塞爾瓦托·坎納沃以一種通俗易懂、引人入勝的方法向您解答有關(guān)邏輯思維的問題——沒有枯燥無味的公式，沒有令人生厭的圖示，更沒有使人不知所措的習(xí)題。這是一本所有期盼成功的人——學(xué)生、家長、職員、經(jīng)理……都能使用的書。當(dāng)您在人生的征途上迎接一個又一個挑戰(zhàn)時，《跳出思維的陷阱》將是您的制勝法寶。
作者簡介
塞爾瓦托·坎納沃是美國紐約市立大學(xué)布魯克林學(xué)院著名的哲學(xué)教授，著有多部哲學(xué)和邏輯學(xué)著作。此書是作者專為哲學(xué)的“門外漢”而作。他全面而清楚地向一般讀者講解了識別的擾亂思維的陷阱、克服易犯錯誤的方法。同時，他又憑借通俗易懂的語言、妙趣橫生的事例，闡明了一個
書籍目錄
別了，西西弗斯致謝我怎么會想到寫這本書的第一部分 我們怎樣進行推理：推理的剖析； 第一章 首先 第二章 理由：論證我們的主張 第三章 買主自行小心：三思而后行 第四章 原因：解釋我們的環(huán)境 第五章 廢話：我們知識中的病毒；言而無物 第六章 百思不得其解的問題：寬容與專制 第七章 問正確的問題：嚴(yán)謹(jǐn)思想者的小手冊第二部分 謬誤：誘惑和欺騙 第八章 最具欺騙性的邏輯方法：了解是為了避免 第九章 攻擊：既粗魯又有害 第十章 模棱兩河；最好從一而終 第十一章 一知半解：危險的生活 第十二章 陰謀詭計：小心！第三部分 兩種邏輯形式：演繹法和歸納法 第十三章 傳奇的邏輯：古老的神話 第十四章 超越演繹：歸納的飛躍 第十五章 類比與預(yù)測：初步的辦法 第十六章 由表及里：診斷工作 第十七章 強有力的、創(chuàng)造性的推理：我們都是診斷專家 第十八章 統(tǒng)計數(shù)字、混亂與概括：容易讓人摔跤的玩意！第四部分 概念：概念外科術(shù) 第十九章 分析思維：解析一個熟悉的概念 第二十章 綜合思維：創(chuàng)造一個新概念 第二十一章 切除、整形、分化概念組織
圖書封面
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無
評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計8條)
- 這也是一本改變個體思維模式的好書。有空可多翻翻。
- 偶爾拿出來讀讀還是蠻不錯的
- 世上本無教育者。作為一個思考著，只應(yīng)該說自我教育。
——尼采 《人性的，太人性的》
學(xué)生：老師，請證明給我看，邏輯是有用的。
愛比克泰德：好的，不過請先告訴我，不用邏輯，我怎么來證明？
（約公元100年）
推理=前提+結(jié)論（basic）
事實和價值，是兩個不同的問題
價值觀、語義（概念，對于討論對象）、包裝（無關(guān)緊要、卻點綴）
一般來說，了解造成某種事態(tài)的原因有助于使我們進一步確信那種事態(tài)的實際存在。
解釋的論證性在不能通過直接觀察而得到的事態(tài)中尤為重要。
尋找前后不一致是最有效最有利的（最基本的）反駁策略。
這讓我不禁想起上帝來：如果上帝是萬能的，那么ta是否能創(chuàng)造出一塊ta搬不動的石頭？
逆喻：《查拉圖什特拉如是說》
空談是無意義的重復(fù)的廢話，若是用來強調(diào)倒還有些作用。
與狼共舞：建設(shè)性的寬容的推理！雙贏！切記！！
只有推理并能根據(jù)自己的結(jié)論自由生活的人，才是真正獨立自主的。
推理的力量在于說服，而不是強制。
推理不是作為一個暴君從外面來主宰的，而是作為沖動的和感情樂意聽命的一個向?qū)碇髟椎摹?br /> 約翰 杜威——《倫理學(xué)》“道德”
九個注意點：
無自相矛盾
目的不是推理的一部分，是構(gòu)成推理的動機。
理由的真實性。
理由的相關(guān)性（邏輯關(guān)系）。
無可疑、隱含的（未明說、暗示的）（價值）假定。
語義一致。
有廣泛的理由反對結(jié)論。
無贅言。
寬容。
無轉(zhuǎn)移話題。（回到正題上）
兩難推理：不要局限，完全可以有第三種選擇。
兩個錯誤：不要和弱智比智商高。
無人身攻擊。
無“那又怎么樣”，消極的態(tài)度不利于推理的進行。
無報復(fù)，這是無意義的惡性循環(huán)。
“大家都那么干”。又回到了自由意志和環(huán)境影響的無視。
不知訴求權(quán)威，更注重客觀的事實。（推廣：個人，集體，傳統(tǒng)）
拿破侖：朱塞佩（Giuseppe），我們應(yīng)該怎么處理這個士兵？他說的一切都是錯誤的。
Giuseppe：閣下，讓他當(dāng)將軍，那么他說的一切都將是正確的。
誘導(dǎo)性問題：一個問題中隱含著另一個是或否的問題，為所問問題的前提。
無循環(huán)論證（無意義論證中的一種）
無誤解，注意多重詞義。
錯認(rèn)原因：
不是因為A先于B，所以A引起B(yǎng)。（即時間上相繼發(fā)生的事不一定就一定有因果關(guān)系）
癥狀不一定為原因（作為論據(jù)還不夠）。
不扯到更遠，更無意義的原因上來說明現(xiàn)在的問題。
單一原因大多數(shù)時是不充分的。
相信的后果，并無邏輯性可言。（推論不足。）
信仰就是我們也許可以稱作有關(guān)認(rèn)識或有關(guān)知識的態(tài)度的東西，用更為專業(yè)的術(shù)語來說，是認(rèn)識傾向性。它是一種我們在有證據(jù)的情況下獲得的有關(guān)真相的傾向性。
我們信念的后果與我們所希望的、所關(guān)注的、或者與所要相信的真相直接相關(guān)。
演繹法：因果論最基本最踏實的應(yīng)用，但一定要確保前提的準(zhǔn)確性
歸納法：眾望所歸的推論
（1）類比：有一定參考性，但只用在猜測上會更合適一些
?。?）診斷推理：三步走
收集盡可能多的背景信息（找前提，類似于頭腦風(fēng)暴）
進一步通過具體的物件來調(diào)查，以獲取更詳細的信息
合理分析，得出結(jié)論。
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于是乎，這本被我借了近兩個月的書總算看完并整理完成。
這本書并沒有它所說的那么好。對于一些生活中常犯的錯誤，作者做了詳細的說明，生動的例子顯得此書更靠近生活。但，正如一些其他的閱讀者所說，此書對于塊與塊之間的邏輯聯(lián)系很差，很差很差。 - 首先要說的是，這本書在排版上有問題。每個小節(jié)與從屬于他的小節(jié)的標(biāo)題的大小都是一樣的，也沒有序號。有時讓人摸不清小節(jié)之間的層次關(guān)系。
另一個缺陷就是，作者沒有給出跳出這些陷阱的方法，或者說他講得很含糊。與這個部分形成對比的是文中闡述謬誤的那一部分，列舉了很多生活中的實例，讓人能很好的理解這些謬誤。
如果要看這本書，重點看一個闡述謬誤的這一部分。這一部分還是值得讀一下的。作者讓你了解到你自己或他人在爭論中常常犯的一些錯誤，而這些錯誤很多是大家都沒有意識到的。有時對方講出一句話，你覺得不對，但又不知道不對在哪里。這會讓人很抓狂?？催^書中的這部分，你會意識到這些謬誤的存在，并指出來。
至于書中的其他地部分，掃一下就好了。細看也看不出什么東西。
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http://manio.org - 作者對本書的定調(diào)是適用于普通人的實用性邏輯指導(dǎo)書。根據(jù)這一想法，整本書讀完后總體感覺一般，雖然舉的例子比較貼近生活。
最大的一個問題是整本書編排的邏輯性很差，目錄基本上沒有用。但值得關(guān)注的是第二部分“謬誤”，部分內(nèi)容比較實用（除了歸納了謬誤的分類外，還根據(jù)各種謬誤提供了解決/化解辦法）?？上н@種風(fēng)格沒有延續(xù)到其他章節(jié)。
后面幾部分比較空洞，作者盡量避免講原則性的理論常識，但又舉不出生活中很好的例子，讓我感覺隔靴搔癢。對于在生活中的邏輯的判斷，指導(dǎo)性不大。
與《學(xué)會提問—批判性思維指南（第七版）》相比，更喜歡另外這一本，雖然在說辭上比較沉悶，但邏輯很清晰。
- 全書按照謬誤理論為線索,討論各種值得被質(zhì)疑的思維方式.之后討論了演繹歸納的局限性,也討論了因果的問題.讀起來很有意思.
- 與你同感。
但書中對生活中常見謬誤的分析還是可以讀讀的，其他部分確實讀得一頭霧水。 - 書中把日常生活中的20個常見謬誤通過實例詳細討論，對日常生活中思考問題很有啟發(fā)。