心的菩提

用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

•   　　(節(jié)錄于本人畢業(yè)論文《林清玄散文中的禪味人生》部分章節(jié))　　 林清玄的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量,當(dāng)然，他本人長(zhǎng)得沒文章漂亮。記得頭一次在大陸讀者面前顯山露水，林清玄自我介紹說：“想生在盛唐，成為唐宋八大家，不幸只成為臺(tái)灣八小家；想長(zhǎng)到一米八，不料只長(zhǎng)到一米六八，只好自我安慰：‘一路發(fā)’；想長(zhǎng)得像陳曉東，但很多人都說我長(zhǎng)得像達(dá)摩或十八羅漢；我兒子說，爸爸，你快成偉人了，因?yàn)椤妒澜鐐ト藗鳌飞系膫ト舜蠖嗍嵌d頭?！薄　　　∫?yàn)樗纳⑽?，他被稱為“道德楷?！薄ⅰ叭松鷮?dǎo)師”；也因?yàn)樗纳⑽模谌藗冃闹兴辉偈且粋€(gè)有著七情六欲的世俗男子，而是為大眾指點(diǎn)迷津的“圣人”和精神領(lǐng)袖。但他也是世俗男子，他也有自己的親情和愛情，他有過失敗的戀愛也有過失敗的婚姻，他曾經(jīng)因?yàn)槌鯌倥烟岢龇质纸蹙癖罎⒍饘に乐?，也曾因?yàn)橛H人朋友的去世而傷懷，他曾因感情破裂，與結(jié)發(fā)妻子離婚，重組幸福的新家庭而引起臺(tái)灣社會(huì)的強(qiáng)烈反響，口誅筆伐此起彼伏，有婦女組織甚至焚燒林清玄的書表示抗議。　　　　小的時(shí)候他有著三個(gè)愿望。他想當(dāng)作家。聽了他坐在家中寫字別人給他寄錢的說法，父親林后發(fā)感到很好笑；他想暢游世界。一次，他看埃及地圖出了神，忘了給他父親燒水，父親給他一記耳光，并呵斥他說：“我保證你不能去埃及。”10多年后，林清玄第一次周游世界便先去了埃及，并在金字塔前給父親寫了一張明信片，上面寫到：“我一直認(rèn)為我的生命不要被別人保證?！睒返昧指钢闭f：“一記耳光把他打到了埃及?！边€有一個(gè)愿望就是“想娶一個(gè)漂亮的女人做妻子”。初中時(shí)和同學(xué)逃課去看《羅馬假日》，看到赫本驚若天人。因?yàn)椤稗r(nóng)家孩子以前看到的都是灰頭土臉的女人，當(dāng)時(shí)我們指天發(fā)誓，將來我們中一定要有人娶一個(gè)赫本式的美人，但多年后同學(xué)聚會(huì)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人的妻子像赫本。”成年后的林清玄很快就有了一場(chǎng)初戀，在一個(gè)咖啡館，相戀五年的女友提出分手，當(dāng)時(shí)他只覺得晴天霹靂，他想喝一口咖啡強(qiáng)作鎮(zhèn)靜，但左手和右手一起抖得無法抓住杯子。以前他甚至?xí)樗团岩淮L(fēng)鈴而到處告貸，他真想在咖啡館里跪下求她回來，但男子漢的尊嚴(yán)感讓他不想丟面子“我那時(shí)才明白伍子胥過昭關(guān)--須發(fā)皆白的感覺?！睅滋旌?，林清玄的頭發(fā)和眉毛都急得掉光了，他整天想自殺。但人倒霉起來，求死都不得，上街撞車但車總是避而遠(yuǎn)之。 　　　　最后，他選擇了一個(gè)很唯美的尋死計(jì)劃。他來到花蓮海邊，想穿著白衣跳入大海融進(jìn)晚霞。但他發(fā)現(xiàn)海邊最美的亭子里有個(gè)和尚在念佛，于是他想兩小時(shí)后再來壯烈優(yōu)美地自殺。不料兩小時(shí)后，他發(fā)現(xiàn)亭子里又換了幾位和尚。一天下來，他認(rèn)識(shí)了幾位和尚，卻自殺未遂。他找和尚一打聽才知道，原來這里常有人自殺，和尚們便自愿來值班，不再想自殺的人很多便當(dāng)了和尚?！肮植坏眠@里有這么年輕的和和尚。”林清玄發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密后很高興，“我不想出家，于是又回到了臺(tái)北的家。”幾年后，還是在一個(gè)咖啡館，一位女友又提出分手，林清玄端起咖啡杯，淡淡地說：“只想請(qǐng)你等一下，等我喝完這杯咖啡?！薄　　　×智逍鳛榕_(tái)灣自由作家，曾創(chuàng)造了連續(xù)3年臺(tái)灣年度暢銷書排行榜第一名的佳績(jī)，為10年來第二大暢銷書男作家，其作品逾百部，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了“世紀(jì)末最清明的文章，人世間最美妙的聲音”的美譽(yù)?！　　　×智逍勂鹕倌贻p狂，仍意味深長(zhǎng)，“曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動(dòng)超越”。而“面對(duì)人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去尋找心靈的故鄉(xiāng)。人是有限制的，但有夢(mèng)總是最美的?！绷智逍暻椴⒚貙⑵淙松鷤髌嫫瑪嗪捅P托出，形散而神不散地展示著化人生苦旅為文化樂旅的大智慧。對(duì)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，林清玄的感悟是兩劑清涼散：“快樂活在當(dāng)下，盡心就是完美?！痹诋?dāng)下每件事中體悟人生使林清玄在艱苦的環(huán)境中快樂地成長(zhǎng)。小時(shí)候，他必須按父親的要求到樹林里去掃落葉。日復(fù)一日，辛苦異常。一天，父親開開玩笑說：“你為什么不把明天的葉子搖落下來一起掃呢？”林清玄歡天喜地的去搖樹，滿懷希望地想偷懶。但第二天又是滿地的黃葉堆積。搖壞搖死了幾十棵樹后，有一天他豁然開朗滿心歡喜：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會(huì)在今天掉下來，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。”　　　　也許他是“道德楷?！笔恰叭松鷮?dǎo)師”，但林清玄終究也是一個(gè)食人間煙火的世俗之人，或言是一個(gè)俗情“圣人”。他的文章處處體現(xiàn)出佛性的智慧和光輝，他用生命實(shí)踐書寫著起承轉(zhuǎn)合的散文，隨心所欲地化平凡為神奇，展現(xiàn)出一位東方禪者的風(fēng)范?！　　　×智逍闷綄?shí)、親切的語言，描述了自己對(duì)生活中一人一物、一草一木的體悟，講述了一些親身經(jīng)歷、感人至深的小故事。給人以心澄境明、大智大勇的啟示，并告訴所有的人都應(yīng)該快樂地活在當(dāng)下。從中，讀者不僅可以進(jìn)入一種質(zhì)樸、感人、高尚的精神境界，而且，可以領(lǐng)略到一種現(xiàn)代亞洲覺悟者所特有的東方韻味?！　　　? 林清玄文本創(chuàng)作的整體風(fēng)格　　　　 林清玄散文風(fēng)格的形成和他成長(zhǎng)的背景是分不開的。他出生在臺(tái)灣省高雄縣旗山鎮(zhèn)，時(shí)代務(wù)農(nóng)，生活雖說相當(dāng)艱苦，卻也過得有滋有味?！　　　「赣H林后發(fā)對(duì)他的影響是最大的。他的父親參加過南洋戰(zhàn)爭(zhēng)，還開過山種過樹，開山的時(shí)候林清玄才出世，父親為了開山，每天清晨從家里騎兩小時(shí)的腳踏車，然后不行到深山，有時(shí)候則整季都住在山里。小時(shí)候林清玄很喜歡到山里陪父親住，“以為只有這樣才有更多時(shí)間和父親相處。在山中的父親也顯得特別溫柔，他會(huì)帶著我們到溪澗游泳，去看他剛種的樹苗，去認(rèn)識(shí)山林里的動(dòng)物和植物，甚至教我們使用平常不準(zhǔn)觸摸的番刀和獵槍”，父親也“常帶我們到蕉園去種作，他用籮筐挑著我們，哥哥坐在前面，我坐在后邊，我們?cè)诨j筐里有時(shí)玩殺刀，有時(shí)用竹筒做成的氣槍互相打苦苓子，使得籮筐搖來晃去，爸爸也不生氣；真鬧得他心煩，他就抓緊籮筐上的篇擔(dān)，在原地快速地打轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得我們?nèi)搜鲴R翻才停止，然后就聽到他爽朗宏亮的笑聲串串響起”。一直到父親的籮筐裝不下林清玄去蕉園，他才離開故鄉(xiāng)到外地求學(xué)，父親送他們到外地讀書時(shí)說：“讀書人窮沒有關(guān)系，可以窮得有骨氣，農(nóng)人不能窮，一窮就雙膝落地了?！边@些故事后來寫進(jìn)了他的散文里。每當(dāng)林清玄遇到任何磨難，想起父親的話和父親在蕉園勞作的背影，就使得他有了方向和力量，而父親的樂觀和豁達(dá)也讓林清玄懂得了許多常人難以體會(huì)到的道理?！　　　×智逍€有一位慈善的母親。光復(fù)后的臺(tái)灣，番薯和芋頭是平常人的主食，“生活在那種景況中的孩子只有自求多福，但最難為的恐怕是媽媽，因?yàn)樗龝r(shí)刻都在想如何為那簡(jiǎn)單貧乏的食物設(shè)計(jì)一些新的花樣，讓我們不感到厭倦，并增加我們的生活趣味?！绷智逍哪赣H是平凡的，從他的散文《飛入芒花》我們可以看到這位平凡善良的母親的形象。小林清玄要錢買糖果吃，母親說沒有。小林清玄不服說別熱病都有為什么我們沒有？母親說別人是別人我們是我們，沒有就是沒有，小林清玄固執(zhí)地非買不可，還說“做媽媽是怎么做的，連兩角錢買金啖都沒有？”還用力踢廚房的門板，于是母親追著他打，小林清玄順著鐵軌跑，聽到背后一聲慘叫，“我的第一個(gè)反應(yīng)是：一定很痛！因?yàn)殍F軌上鋪的都是不規(guī)則的碎石子，我們這些小骨頭跌倒都痛得半死，何況是媽媽？”于是他停了下來跑回去，他看到“鮮血從她的膝上汩汩流出，鮮紅色的，非常鮮明。母親咬著牙看我?！毙×智逍蛟诘厣铣姓J(rèn)錯(cuò)誤，“這時(shí)，我才看見她的淚從眼中急速流出?！边@是記憶中，母親最生氣的一次?！　　　×智逍褪窃谶@樣一個(gè)家庭出生并長(zhǎng)大，良好的教育環(huán)境似的他具有一顆仁愛的心，一顆敏感的心，一顆柔軟的心。這為他后來的文學(xué)創(chuàng)作奠定了不可或缺的性格基礎(chǔ)。要說林清玄散文的風(fēng)格，除了前面提到的自然流暢、見解平穩(wěn)、思想深刻而外，恐怕最具概括力的詞語當(dāng)推“文學(xué)與佛學(xué)的整合”?！　　　≡谂_(tái)灣所謂宗教融合不是宗教力量的推廣而形成，乃是一股無形的動(dòng)力在推動(dòng)，是一種趨勢(shì)，也是一股潮流。而佛學(xué)在臺(tái)灣，與其說是宗教，不如說是一種生活的智慧；與其說是信仰，不如說是一種獨(dú)特的思維方式。林清玄先后皈依100多個(gè)師父，從每位師父身上學(xué)習(xí)人生智慧，用散文將這些智慧表現(xiàn)出來，形成了獨(dú)特而散淡的佛性文學(xué)。
•   　　菩提系列都有買下收藏，煩惱的時(shí)候拿出來翻翻，心情真的能夠“寧靜致遠(yuǎn)”，禪學(xué)的確能夠讓人想通許多事情
•   　　現(xiàn)代人多輕薄浮躁，難以平心靜氣、思考生命，難以獲得內(nèi)心的安寧和幸福，難以獲得精神的自由和愉悅。
  　　
  　　心的菩提可以幫助我們解決這些問題，因?yàn)檫@本書就猶如清茶一杯，可以令人拋開繁雜，沉淀升華；又如月光一縷，可以令人寧靜皎潔，明晰通透；還如蓮花一朵，可以令人超塵脫俗，清凈幽雅。
  　　
  　　總之，菩提在書中，菩提更在心中，祝 君 能 夠 ，心 “得” 菩 提 ！
•   　　隨喜功德
  　　
  　　
  　　
  　　翌日看到一篇文章，其中有這樣的一段話，引發(fā)了我的深思：“普賢菩薩行願(yuàn)品第五大願(yuàn)是“隨喜功德”。所謂隨喜，即“跟隨、歡喜”，對(duì)別人做的好事，感到歡喜，願(yuàn)意跟隨著做，就是隨喜功德。佛教講，隨喜功德有四種：隨而不喜、喜而不隨、亦隨亦喜、不隨不喜。注意，四種隨喜功德，都是好的，即使“不隨不喜”，也並非就不好。比如，有少年人捨身爲(wèi)國，你做不到也不願(yuàn)意做，是爲(wèi)“不隨”。你也不贊成這種行爲(wèi)，是爲(wèi)“不喜”。但你沒有抨擊、批評(píng)、漫駡這種行爲(wèi)，只是“不隨不喜”，也是一種隨喜功德?！?br /> 　　
  　　我個(gè)人比較喜歡佛教的境界，好比他們所說的“空”，很高深、很美麗，有一種遙不可及的境界。我不認(rèn)爲(wèi)這世界有所謂輪回，但輪回對(duì)活著得人是一種安慰。如果有輪回的話，死亡就變得不那麼悲哀，因爲(wèi)在這個(gè)人間結(jié)束的生命，又將在另一個(gè)地方重新開始，也許只是。 而且有一些佛理確實(shí)是可以讓人大徹大悟，正所謂“佛”其本意乃“智慧”或是“覺悟者”，我一直希望自己能成爲(wèi)一個(gè)平凡的人，可是素不知這“平凡”二字也是難上加難的，首先就是“平常心”，這己經(jīng)是非常的難了，我們即己在這凡塵之中了，想要像蓮花一般“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”己是很難得了，更何況要保持“平常心”。佛的“佈施”也是在平凡中的高深。
  　　
  　　說到“佈施”我想“隨喜功德”便是其中之一了，我們可以在生活中，工作中，任何地方佈施，功德不分大小，只求心誠。有一次我在地鐵上，見到一位孕婦，我便讓了坐。我想著我們都是女人，總要經(jīng)歷那一關(guān)的，不如相互體量一下?？墒鞘箩嵛矣^察了一下周圍，白領(lǐng)小姐還不少，有的像是年輕媽媽了，可是爲(wèi)什以就沒有人爲(wèi)她讓一下座呢？難道是她們己經(jīng)忘記了曾經(jīng)的那段歲月，還是由於當(dāng)時(shí)沒有人讓座發(fā)誓以後再不讓座？還有一次，一對(duì)山東的老夫妻，提著沈沈的旅行袋去火車站，我見狀便主動(dòng)讓了座。其實(shí)這個(gè)動(dòng)作很簡(jiǎn)單，但是心理上要跨出這一步卻是很難。爲(wèi)什麼我說心理上跨出這一步很難，有的朋友會(huì)笑我，這有什麼難的?？墒乾F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)己經(jīng)不“流行”讓座了，現(xiàn)在再做這個(gè)動(dòng)作是不是會(huì)惹人笑。也有時(shí)我們自身也是疲憊不堪，對(duì)那個(gè)坐位十分的親熱，依賴，就像身穿冬天的棉襖一樣捨不得離開。但是我們換一個(gè)角度去想一下，你把讓位當(dāng)成一種隨喜功德，你讓一次，他讓一次，這個(gè)車廂裏不就充滿了愛，我們的心也會(huì)被這種溫馨漲的滿滿的，不是很好嗎？所很的“隨喜”我理解成隨處，而“功德”矣是不分大小的。那麼我們的這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在就真得到了如此冷淡的狀態(tài)了嗎？對(duì)什麼事都漠不關(guān)心了嗎？是“漠不關(guān)心”還是“視而不見”?
  　　
  　　佛曰：“你覺得世界、社會(huì)不乾淨(jìng)，其實(shí)是因爲(wèi)你的心不乾淨(jìng)，有這種不乾淨(jìng)的想法，所以才看到了不淨(jìng)。如果你的心沒有這種想法，朗朗世界本來清淨(jìng)無比?！碑?dāng)我剛初看此語時(shí)，我的心靈受到的抨擊？這個(gè)世界真的是如此潔淨(jìng)嗎？我們的心淨(jìng)嗎？我們的心如果淨(jìng)了，那個(gè)這個(gè)社會(huì)會(huì)潔淨(jìng)嗎？我苦思不得其解。
  　　
  　　
  　　
  　　 華雨文
  　　
  　　 2004-7-23
  　　
•   　　一個(gè)好友推薦的,讀了好基本的林清玄的集子,很喜歡,淡淡的,細(xì)小的,映照出生活真諦,很可貴,我們卻又常常的視而不見.
•   能在書店買下林清玄的書應(yīng)該算是一種姻緣吧，我平時(shí)只喜歡游記類的書，不知道那天怎么就看上了這一本。
  讀他的書讓人思考很多東西，確實(shí)有種大徹大悟的感覺，但是深知自己還沒有達(dá)到境界，哪怕最低的一界。不過我希望我一生都在求索禪的深意，我想我會(huì)享受這個(gè)過程。

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