出版時(shí)間:2002-10 出版社:山東畫(huà)報(bào)出版社 作者:蒲松齡 頁(yè)數(shù):621 字?jǐn)?shù):580000
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
蒲松齡是有非凡的文才的。詩(shī)、詞、文、賦、通俗戲曲諸種文體,他都曾試其身手,并且皆有可觀的成就。他最熱衷的是記述奇聞異事,撰寫(xiě)狐鬼花妖故事。這對(duì)志在入仕的秀才來(lái)說(shuō),未免是不務(wù)正業(yè),為此他曾受到過(guò)友好的勸阻,不友好的奚落。但是,他沒(méi)有屈從社會(huì)的偏見(jiàn),抱著“縱不成名未足哀”的信念,執(zhí)著地寫(xiě)作,直到年逾花甲,方才逐漸擱筆?!读凝S志異》是他傾注了大半生的心血制作出來(lái)的。
蒲松齡作《聊齋志異》承襲了六朝志怪小說(shuō)和唐人傳奇的文學(xué)傳統(tǒng),但在觀念上、作法上卻有了質(zhì)的飛躍。他擺脫了六朝人記敘怪異之事以“明神道”的觀念,超越了唐人作傳奇重在構(gòu)想之幻、情節(jié)之奇的局限,而是面向現(xiàn)實(shí)社會(huì),以生活經(jīng)驗(yàn)理性,駕馭六朝志怪小說(shuō)和滲入民間宗教信仰中的神秘意識(shí)及其所形成的故事范式,進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,虛構(gòu)詭橘綺麗的故事,來(lái)針砭現(xiàn)實(shí),抒發(fā)憂(yōu)憤,表達(dá)他個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、情趣,寄托精神方面的向往、追求。這樣,原來(lái)六朝志怪小說(shuō)中的神秘意識(shí)及其思維模式,也就轉(zhuǎn)化為文學(xué)幻想的方式和材料,狐鬼花妖不再是神秘意識(shí)中存在物,而成為幻想文學(xué)中的人物形象;神仙也不再是宗教意識(shí)中不可褻讀的神圣超人,而成為觀照人間官僚或某類(lèi)人的幻設(shè)形象,多半寓批判之意。由于擺脫了宗教迷信意識(shí)的束縛,蒲松齡便獲得自由,更充分地發(fā)揮了真幻相生、虛實(shí)互滲的藝術(shù)潛力,編織出了許多比六朝志怪小說(shuō)和唐人傳奇小說(shuō)更加瑰麗、靈動(dòng)而饒有生活意趣和現(xiàn)實(shí)意義的故事。
這部圖詠本較之元明以來(lái)小說(shuō)之插圖繡像顯然更為嚴(yán)整工細(xì)。編印者廣百家齋主人稱(chēng):“圖畫(huà)薈萃近時(shí)名手而成。其中樓閣山水,人物鳥(niǎo)獸,各盡其長(zhǎng)。每圖俱就篇中最扼要處著筆,嬉笑怒罵,確有神情?!彪m有自諛之嫌,但觀書(shū)中圖畫(huà)均工筆勾畫(huà),技法圓熟,構(gòu)圖協(xié)調(diào)允妥,在明清白話小說(shuō)之插圖中稱(chēng)得上上品,誠(chéng)非訪間劣手所能為之者。詠詩(shī)大約出自廣百宋齋主人筆下,雖然不能說(shuō)首首切中故事之肯綮,境界高妙,但其中也多有或直或曲,出語(yǔ)蘊(yùn)藉,道出聊齋先生之心思者,大體看來(lái)不失水準(zhǔn)。
書(shū)籍目錄
卷十 賈奉雉 三生 長(zhǎng)亭 席方平 素秋 喬女 馬介甫 云翠仙 顏氏 小謝 蕙芳 蕭七 顧生 周克昌 鄱陽(yáng)神 錢(qián)流 楊疤眼 龍戲蛛 役鬼 三朝元老 夜明 鳥(niǎo)語(yǔ)卷十一 菱角 刑子儀 陸押官 陳錫九 于去惡 鳳仙 余客 愛(ài)奴 小梅 績(jī)女 張鴻漸 嫦娥 褚生 霍女 布商 彭二掙 跳神 鐵布衫法 美人首 山神 厙將軍卷十二 司文郎 呂無(wú)病 崔猛 安期島 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生 ……
圖書(shū)封面
圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
聊齋志異圖詠(上、下冊(cè) 彩頁(yè)插圖本) PDF格式下載
250萬(wàn)本中文圖書(shū)簡(jiǎn)介、評(píng)論、評(píng)分,PDF格式免費(fèi)下載。 第一圖書(shū)網(wǎng) 手機(jī)版