真李斯

前言

秦帝國的宰相李斯，是公元前200年前后的一個(gè)歷史人物，距今已經(jīng)2200多年了。這樣一個(gè)久遠(yuǎn)的人物，有什么值得我們今天人關(guān)注和研究的？有。李斯出身平民，卻依靠自己的努力，當(dāng)上了秦帝國的宰相。公元前200年李斯生活的時(shí)代，沒有科舉考試可以讓平民百姓通過刻苦讀書而步步登高。那個(gè)時(shí)代還是一個(gè)宗法世襲的時(shí)代。王者的子孫為王，宦者子孫為宦；農(nóng)人世代為農(nóng)，奴隸世代為奴隸。雖然商鞅變法之后，老百姓有了一些改變地位的途徑，但是，在那個(gè)時(shí)代，沒有家族的力量而要想改變自己的命運(yùn)，比今天不知道要難上千百倍。李斯是靠什么成功的？李斯是個(gè)奇跡。職業(yè)生涯、宦海沉浮的一個(gè)奇跡。他在異國他鄉(xiāng)的秦國，沒有任何家族力量的提攜；在那個(gè)戰(zhàn)爭決定勝負(fù)的年代，他還不懂軍事；溜須拍馬歷來是得到晉升的終南捷徑，李斯卻不會(huì)脅肩諂笑媚上求榮；沒有干出驚天動(dòng)地的大事，卻總是步步高升；身處秦國激烈的內(nèi)部斗爭中，卻總能不傷毫發(fā)以致一人之下萬人之上。李斯憑什么如此？概括李斯的成功之道，其實(shí)很簡單，只有兩個(gè)字：選擇。人的一生，富還是貧；貴還是賤；是成功還是失敗，都來源于選擇。正確的選擇使人生步步登高，錯(cuò)誤的選擇使人越折騰越倒霉。是去考大學(xué)還是跟人學(xué)做生意趕緊掙錢？是去藝術(shù)圈闖蕩將來一夜成名還是老老實(shí)實(shí)去上班？是嫁一個(gè)有錢穩(wěn)定的老公還是找個(gè)情投意合的四處游蕩出去瘋？是攢錢存銀行還是孤注一擲買房子炒股票？是堅(jiān)守崗位熬年頭慢慢往上爬還是義無反顧自己創(chuàng)業(yè)？是幫助自己的鐵哥們兒把現(xiàn)任討厭的領(lǐng)導(dǎo)搞掉還是及時(shí)倒戈先官升一級(jí)再說？人生不可避免會(huì)遇到這樣關(guān)鍵的十字路口，人生必須做出正確的選擇。然而，要想做出正確的選擇是困難的。之所以會(huì)有選擇，就是因?yàn)檫@樣可以，那樣也行；這樣有這樣的顧慮，那樣也有那樣的問題。左右為難，舉棋不定。更令人傷腦筋的是，九次正確的選擇很可能因?yàn)橐淮五e(cuò)誤的選擇而前功盡棄。我已經(jīng)選擇了寒窗苦讀上大學(xué)，選擇了托人找關(guān)系進(jìn)大企業(yè)好好上班，也在公司的人事變動(dòng)中僥幸跟對了人保住了位子，但是經(jīng)不住朋友和巨大前景的誘惑，辭職下海了，沒想到一次選擇失誤，從此一蹶不振。經(jīng)商失敗花光了積蓄。二次借款創(chuàng)業(yè)又失敗而負(fù)債累累。萬般無奈鋌而走險(xiǎn)卻運(yùn)氣不好，別人都干都沒事單自己被逮住，從此身陷囹圄。李斯的一生便是如此。他在無數(shù)次正確的選擇之后，終于做出了一次錯(cuò)誤的選擇，從而導(dǎo)致了十分嚴(yán)重的后果。秦始皇死后，在立長子扶蘇還是立少子胡亥的選擇中，李斯做出了錯(cuò)誤的選擇，立少子胡亥。這一選擇不僅使他一生中一次次正確的選擇所積累起來的榮華富貴，付之流水，還被滿門抄斬，一切化為烏有。這就如同一個(gè)置身于波瀾壯闊的股市大潮中的幸運(yùn)兒，無數(shù)次正確的選擇，使得他買進(jìn)賣出日進(jìn)斗金，富可敵國。可是一次操作失誤便賠光了老本，不僅重回赤貧，還負(fù)債累累，永無翻身之日。萬事皆有規(guī)律。巴菲特能在風(fēng)云莫測的股市上百戰(zhàn)百勝，即使是偶有失誤，也是小敗而大勝，并不能阻礙其財(cái)富的不斷增加。他遵循的投資原則是買進(jìn)股價(jià)明顯低于其實(shí)際價(jià)值的股票，賣出股價(jià)高于價(jià)值的股票。不去理會(huì)市場的狂熱和恐懼。股票的價(jià)值就是股神巴菲特所遵循的制勝法寶。官場沉浮人生榮辱有沒有制勝的法寶？當(dāng)然也是應(yīng)該有的。什么是人生官場包賺不賠，即使賠也是小賠大賺，有賠但是穩(wěn)賺的制勝法寶呢？研究完李斯傳奇般的一生，便有答案。然而，要搞清真實(shí)的李斯卻是有一定難度的，原因是司馬遷的文學(xué)創(chuàng)作給李斯蒙上了一層灰色的迷霧。提到李斯，人們便會(huì)想起李斯的“老鼠哲學(xué)”。似乎李斯的一生就是一只貪婪可惡的老鼠，他所做的一切不過是為了找到更好的食物和更好的進(jìn)食環(huán)境。既然是老鼠，最后死于鼠藥或者捕鼠夾子，那是罪有應(yīng)得，必然下場。司馬遷在《史記?李斯列傳》結(jié)尾處的“太史公曰”中，這樣概括李斯：“李斯明知儒家《六經(jīng)》要旨，卻不致力于清明政治以彌補(bǔ)皇帝的過失。他依仗顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附合，推行酷刑峻法”（斯知《六藝》之歸，不務(wù)明政以補(bǔ)主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑）。似乎李斯的成功是欺上瞞下的結(jié)果。是對秦始皇一味阿諛奉承，對老百姓嚴(yán)刑峻法嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的結(jié)果。真實(shí)的歷史果真如此嗎？當(dāng)然不是。如果李斯是一味地阿諛奉承，當(dāng)秦始皇在全國發(fā)布逐客令驅(qū)逐外國人的時(shí)候，為什么只有李斯敢于嬰逆鱗寫下《諫逐客書》，予以勸止？如果是一味的嚴(yán)刑峻法，當(dāng)三十四年博士淳于越在秦始皇的壽宴上重提分封諸侯王的時(shí)候，李斯的建議卻只是焚書，而不是殺淳于越和六國貴族？錯(cuò)誤的演繹歷史便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。如果按照司馬遷塑造出來的這個(gè)李斯，我們豈不是很容易就會(huì)得出這樣的結(jié)論：只有壞人和小人才會(huì)得志。李斯最后被殺也還是因?yàn)樗w高比起來不夠壞不夠小人。想要在人生的路步步登高，就應(yīng)該學(xué)壞做小人。這種結(jié)論當(dāng)然是不對的。所以，我們有必要用“程步讀史原則”，撩開司馬遷給李斯蒙上的灰色面紗，從一個(gè)真實(shí)的李斯身上，探尋他成功和失敗的秘密。程步讀史原則：一，采信記載時(shí)間、地點(diǎn)、事件的文字，摒棄文學(xué)描寫、心理描寫和形容詞。二，謹(jǐn)慎對待人物對話：君王任何場合的說話，予以采信；公眾人物之間、公眾人物與百姓之間公開場合的對話，區(qū)別采信；公眾人物隱秘場合的對話、百姓公開場合和隱秘場合的對話，不予采信。三，研究史書上有的事情，還要特別留心研究史書上無的事情。

內(nèi)容概要

　　《真李斯：包賺不賠》是程步“求真”系列新作。李斯出身平民，卻依靠自己的努力當(dāng)上了秦帝國的宰相；身處秦國激烈的政治斗爭中，卻總能不傷毫發(fā)步步登高。什么是李斯官場沉浮的制勝法寶？研究李斯傳奇般的一生便有答案。然而，要搞清真實(shí)的李斯卻是有一定難度的，原因是司馬遷的文學(xué)創(chuàng)作給李斯蒙上了一層灰色的迷霧。提到李斯，人們便會(huì)想起那著名的“老鼠哲學(xué)”。似乎李斯的成功是對上阿諛奉承，對下嚴(yán)刑峻法的結(jié)果。錯(cuò)誤的演繹歷史便會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。如果按照司馬遷塑造出來的這個(gè)李斯，我們自然就會(huì)得出這樣的結(jié)論：只有壞人和小人才會(huì)得志。李斯的步步登高就是因?yàn)樗钚斜傲拥睦鲜笳軐W(xué)比別人壞，而他最后被殺則是因?yàn)樗鲆娏吮人鼔牡娜粟w高。想要在人生的道路上步步登高，就應(yīng)該學(xué)壞做小人。這種結(jié)論當(dāng)然是不對的。所以，我們有必要用“程步讀史原則”，撩開司馬遷給李斯蒙上的灰色面紗，從一個(gè)真實(shí)的李斯身上，探尋他成功和失敗的秘密。

書籍目錄

前言 包賺不賠的秘密第一章 做官還是求學(xué)？一 老鼠哲學(xué)無來由（1）郡府廁所里有竊聽器否？（2）如果省政府是廁所，何處是糧倉？（3）馮諼外出闖蕩，做了相國的舍人（4）荊軻窮途末路，不得不鋌而走險(xiǎn)二 天、地、人的機(jī)緣（1）變革春風(fēng)天時(shí)召喚（2）地處中樞八面來風(fēng)（3）名人效應(yīng)粉絲誘惑三 心與腦的對抗（1）李斯遵從心的選擇（2）茍子的忠實(shí)弟子（3）一心只想著生兒子的楚國君臣（4）奇怪的離別感言第二章 跟呂相還是跟秦王？一 干什么事都得抄底（1）秦昭王揮霍祖先家產(chǎn)的敗家子（2）秦莊王銳意變革中途受挫（3）呂不韋軟硬兩手試圖止跌回穩(wěn)（4）呂伯樂相馬，李名駒奔騰二 嫪?dú)边@顆壞彈（1）周公攝政險(xiǎn)遭殺身之禍（2）呂不韋的作風(fēng)問題演變成政治搏斗（3）書呆子的舉報(bào)點(diǎn)燃了炸彈的引信三 李斯生死王相間（1）最佳選擇是游說呂不韋支持嫪?dú)保?）為心中的良知去冒險(xiǎn)四聽天命還是嬰逆麟？（1）成陽城里敵我難辨（2）李斯理應(yīng)跟定秦始皇尋求豁免五 秦始皇殺27個(gè)大臣是杜撰（1）《說苑》是歷史小說，劉向有“說謊”的癖好（2）說假話一定有破綻第三章 滅韓國還是殺韓非？一 遠(yuǎn)交近攻有來頭（1）“掏心戰(zhàn)略”前所未聞（2）“掏心戰(zhàn)略”呂不韋制定又成效不佳（3）“先滅韓”是一個(gè)致命的錯(cuò)誤（4）李斯的建議并未實(shí)施二 空頭理論家韓非自掘墳?zāi)梗?）韓國公子韓非為什么會(huì)出現(xiàn)在秦國？（2）韓非為什么會(huì)卷進(jìn)秦國的路線斗爭？（3）李斯因嫉妒害死了韓非嗎？（4）四面樹敵一錯(cuò)再錯(cuò)，韓非自掘墳?zāi)谷?秦始皇餓殺了齊王建？（1）秦始皇沒有餓殺齊王建的作案動(dòng)機(jī)（2）秦始皇餓殺齊王建的過程，荒謬而難以實(shí)施（3）《戰(zhàn)國策》是故事集，可以參考，不能當(dāng)真第四章 挺分封還是挺郡縣？一 人人貪心想封王，失人心者失天下（1）皇叔、皇弟、皇子要求分割遺產(chǎn)（2）將相功臣要求論功行賞（3）封王，王公將相預(yù)謀已久（4）李斯的抉擇二 天命之年焚私書（1）就想封王，吃肉罵娘（2）李斯再挺郡縣三招制敵（3）焚書的是非利弊三 親書《倉頡篇》，始有方塊字（1）秦始皇統(tǒng)一的是文字而不是字體，學(xué)者概念混亂（2）小篆、隸書是后人的稱謂，學(xué)者時(shí)代混淆（3）正式刻石與常人手書一定不同，學(xué)者脫離實(shí)際（4）程邈寫隸書，漢字始大成第五章 立扶蘇還是立胡亥？一 君臣同創(chuàng)最后的奇跡（1）不實(shí)之詞：秦始皇貪戀權(quán)勢，出巡也是流動(dòng)辦公（2）主觀臆斷：出巡是急不可耐地尋找不死之藥（3）妄下結(jié)論：秦始皇允許尋找不死之藥是貪生怕死（4）載入史冊：秦始皇的出巡創(chuàng)造了多個(gè)奇跡和第一二 真的有沙丘陰謀嗎？（1）秦始皇在死前真的留下了詔書嗎？（2）趙高真的對胡亥和李斯說了那些話嗎？（3）李斯的選擇三 用錯(cuò)誤掩蓋錯(cuò)誤，一錯(cuò)再錯(cuò)（1）與秦始皇同死一地的趙武靈王是前車之鑒（2）同時(shí)下詔賜死等于逼反蒙恬第六章 書諫還是兵諫？一 李斯轉(zhuǎn)彎抹角斗趙高（1）李斯尋機(jī)諫胡亥試圖擊趙高（2）沙丘陰謀惡果初現(xiàn)（3）李斯計(jì)算得失的選擇（4）李斯再擊趙高，撰奇文《夫賢主者》（5）趙高的反擊（6）患得患失，李斯終于坐以待斃二 趙高折斷了秦帝國最后一根棟梁后記 《史記》句句是真理嗎？

章節(jié)摘錄

我們不能不承認(rèn)馮諼命好，遇見了孟嘗君這樣的好老板。我們也不能不承認(rèn)馮諼這人很有本事，僅僅是唱唱歌發(fā)發(fā)牢騷，不僅爭得了合理的待遇，還成功地在孟嘗君的三千門客中，創(chuàng)出了一定的知名度。這樣的好主人并不多；這樣好命的人也并不多。過了一段時(shí)間，孟嘗君貼出一張告示，在門客中征求懂會(huì)計(jì)，能夠幫助自己去封地薛邑收債的人。馮諼看見告示，就在上面寫了個(gè)“能”字，并書上自己的名字。孟嘗君看見這個(gè)名字很陌生，便問左右，馮諼是誰。左右回道：“就是那個(gè)老是唱'長劍啊我們回去'的人”孟嘗君笑著說：“這個(gè)人果然有能耐，我有點(diǎn)輕慢他了?！庇谑亲屓苏堮T諼前來相見。孟嘗君道：“我只顧忙于雜事，生性又太愚笨，對先生多有得罪，你不要見怪啊。先生愿意替我去薛邑收債嗎？”馮諼道：“我愿意去。”于是孟嘗君吩咐人替馮諼準(zhǔn)備車馬，裝載上各種賬簿契約。一切準(zhǔn)備就緒，臨出發(fā)前馮諼問孟嘗君：“收上來的錢買點(diǎn)什么東西回來？”孟嘗君說：“你就看我家里缺什么就買什么吧?！瘪T諼來到薛邑，讓官吏把該交租欠賬的鄉(xiāng)紳百姓都召來，一一核對完賬目之后，便假借孟嘗君的命令，全部免除了這些人的債務(wù)，并當(dāng)眾燒毀了契約和賬單。在場的人都很感激，山呼萬歲。馮諼辭別薛邑父老，連夜驅(qū)車返回都城。第二天一大早就去見孟嘗君復(fù)命。孟嘗君奇怪怎么這么快就收完賬，趕緊穿戴衣冠接見馮諼。“賬收完了？這么快？”馮諼回答：“收完了?！薄百I了什么回來？”馮諼回答：“你讓我看著府上缺什么就買什么。臣我尋思，您府上珍寶無數(shù)，狗馬滿廄，金錢美女什么也不缺，唯一缺的是仁義。所以我就自作主張，替你買回了仁義?！泵蠂L君問：“仁義怎么買得？”馮諼道：“您擁有的薛邑很小，可是您卻不知道安撫禮愛他們，還要向他們索取利益。臣我就假借您的意思，免除了薛邑人的債務(wù)，把賬單都燒了。當(dāng)?shù)氐陌傩蘸芨屑つ?，都山呼萬歲。這就是臣為您買的仁義?！泵蠂L君聽了馮諼這番話，心里不高興，就對馮諼說：“行吧，先生去休息吧。”兩年之后，齊王駕崩，新繼位的齊王突然對孟嘗君說：“寡人不敢用父王的臣子為臣。”孟嘗君的宰相職務(wù)被罷免了，不得已，孟嘗君只好離開都城臨淄，去自己的封地薛邑安身?？墒钱?dāng)他離薛邑還有一百多里地的時(shí)候，就見薛邑的百姓扶老攜幼，早早地在路旁迎接他的到來。孟嘗君對馮諼道：“先生為我買的仁義，今日真的見到了！”馮諼說：“狡兔有三窟，僅能免死?，F(xiàn)在您只有一窟，還不能高枕無憂。請讓我再為您開鑿兩窟?！庇谑敲蠂L君給馮諼馬車五十乘，黃金五百斤。馮諼先向西去了魏國，求見魏惠王并對他說：“齊國驅(qū)逐自己的大臣孟嘗君，諸侯誰先得到此人，必能富國強(qiáng)兵。”于是，魏惠王讓自己的宰相去做上將軍，把宰相的位子空出來，派人攜黃金千斤，車百乘，前往薛邑聘請孟嘗君。馮諼先回到薛邑對孟嘗君說：“千金是巨利，百輛馬乘是很顯赫的邀請，齊國一定已經(jīng)知道這件事了?！泵蠂L君接受馮諼的提醒，盡管魏國的使臣往返多次邀請，孟嘗君還是謝絕了。果然，齊國聽到了魏國邀請孟嘗君的事情后，君臣上下都很恐懼。于是齊王派了太傅攜帶黃金千斤，豪華的禮車兩輛，象征著權(quán)力的禮服和寶劍去請孟嘗君。齊王還專門修書一封向孟嘗君謝罪道：“寡人不賢，有辱宗廟，被諂諛之臣欺騙，得罪了賢公。賢公即使不愿搭理我這個(gè)不賢的人，也請看在先王宗廟的份上，回來統(tǒng)領(lǐng)齊國的百姓。”齊國國君對孟嘗君的威脅雖然解除了，馮諼還是告誡孟嘗君道：“你還應(yīng)該向齊王請求一樣先王祭祀的器具，并在你的封地薛邑建立祭祀先王的宗廟。”孟嘗君按照馮諼的要求辦，請來了祭器，修建了宗廟。等到這些事情都辦成了，馮諼還報(bào)孟嘗君道：“行了，三窟已成，你可以高枕無憂了?！惫?，孟嘗君在齊國做宰相數(shù)十年，沒有受到絲毫的禍亂，這些都是馮諼的功勞。我們拿馮諼來和李斯比較。馮諼有深邃的眼光，能夠在孟嘗君春風(fēng)得意的時(shí)候看到危機(jī)的存在；有絕頂聰明的頭腦，能夠?yàn)檫€沒有發(fā)生的危機(jī)找到解決的辦法；有絕佳的辦事能力，輕而易舉地為孟嘗君開辟了避險(xiǎn)的狡兔三窟。李斯的能力能夠超過馮諼嗎？難說。外出打工，又有幾個(gè)人能夠成為一國宰相的門客，又有幾個(gè)人能夠像馮諼一樣脫穎而出受到權(quán)貴的賞識(shí)呢？李斯不過是上蔡縣的一個(gè)貧民之子，沒有通天的關(guān)系，沒有望族引薦，辭去省政府的工作出去打拼，最好的結(jié)果也就是馮諼。做一個(gè)權(quán)臣的門客，受到權(quán)臣的信任，為權(quán)臣排憂解難。如果是這樣，又能比在省政府里毫無風(fēng)險(xiǎn)地安居樂業(yè)好到哪里去呢？1978年中國改革開放之后，有很多人像李斯這樣，選擇了放棄安逸的工作而下海經(jīng)商，有很多人選擇了放棄國內(nèi)安逸的生活而出國打拼，結(jié)果卻是，發(fā)財(cái)當(dāng)老板的鳳毛麟角，大多數(shù)人在商海中嗆了水，大多數(shù)出國的人沒有衣錦還鄉(xiāng)，反而是窮困潦倒，一把年紀(jì)之后無顏見江東父老。李斯同樣存在著這樣的風(fēng)險(xiǎn)，而在他的那個(gè)時(shí)代，下場很可能就是荊軻。

后記

《史記》句句是真理嗎？《真秦始皇?智取六國》和《真秦始皇?仁定四?！穬杀緯霭嬉院螅@得了廣大讀者和許多專家的肯定，但也引來不少人的憤怒。有人說：你是誰呀？你憑什么對司馬遷說三道四？《史記》的文字你說不可信就不可信啦？連《史記》這樣偉大的著作你都懷疑，你是不是想否定我們中華民族五千年的燦爛文化？這些指責(zé)其實(shí)涉及到一個(gè)重要的問題：讀史原則。我曾經(jīng)參加了央視百家講壇的一次訪談，與河南大學(xué)王立群教授一起探討秦始皇。主持人石瓊磷出了個(gè)選擇題，讀史書是全信、全不信、不全信，還是多個(gè)心眼。王立群教授選擇的是“不全信”，我選擇是“多個(gè)心眼”。“多個(gè)心眼”和“不全信”其實(shí)意思差不多，都是不能全信史書的文字，這當(dāng)然包括司馬遷的《史記》。為什么要“不全信”？我“全信”行不行？不行。有人抬杠說，我就“全信”，我就認(rèn)為《史記》句句是真理，你能把我怎么著？我不能把你怎么著，但是你不可能“全信”。因?yàn)椤妒酚洝繁旧砭陀泻芏嘧韵嗝艿牡胤健１热纭妒酚洝逢P(guān)于秦王子?jì)氲纳矸菥陀腥N說法：秦始皇的弟弟，秦始皇的兒子，秦始皇的孫子。你信了秦子?jì)胧乔厥蓟实牡艿埽头穸怂乔厥蓟蕛鹤雍蛯O子。三者必居其一。在這個(gè)問題上，《史記》最多只有33.5 ％的可信度。有的時(shí)候，你對史書的否定可能是完全下意識(shí)的，不自知。比如《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，李斯建議秦始皇先消滅韓國以威脅其他諸侯，秦始皇同意了，讓李斯去拿下韓國(李斯因說秦王，請先取韓以恐他國，于是使斯下韓)?？墒?，同樣是《史記?秦始皇本紀(jì)》，關(guān)于戰(zhàn)事的記載卻表明，在秦始皇讓李斯拿下韓國之后，秦國卻從來沒有發(fā)動(dòng)過針對韓國的軍事行動(dòng)。如果你信了“秦始皇讓李斯拿下韓國”的記載，無形中也就否定了“戰(zhàn)事”的記載。如果你相信“戰(zhàn)事”的記載，也就不得不否定“秦始皇讓李斯拿下韓國”的記載。二者必居其一。也就是說，讀史書，不管你自覺還是不自覺，都不可能全信，都是有選擇的采信。但是，要想否定《史書》中的文字，卻不能一句“荒唐”就下結(jié)論，要有足夠證據(jù)。什么叫足夠的證據(jù)，就是不能僅靠推測、不合情理等等輕率地下結(jié)論。必須有直接證據(jù)，或者幾個(gè)間接證據(jù)相互印證，只有這樣，我們才能得出推翻《史記》某些文字的論斷。我寫《真秦始皇》的時(shí)候就是這樣，為此甚至犧牲了可讀性?！妒酚洝凡⒎蔷渚涫钦胬恚v史研究研究什么？不是把史書翻成白話，和著野史雜記，再加點(diǎn)個(gè)人感想的佐料來個(gè)串燒。歷史研究，首先就是要辨析真?zhèn)?。我曾?jīng)在最高人民法院工作過數(shù)年。最高法院的主要工作之一是審判監(jiān)督。下級(jí)法院兩審終審生效的判決，當(dāng)事人不服，就會(huì)申訴到最高法院。最高法院檢查下級(jí)法院的判決是否正確，主要的手段是調(diào)卷。就是把下級(jí)法院兩審的案卷調(diào)上來，讀。這個(gè)過程有點(diǎn)像我現(xiàn)在讀史書。讀，不是讀故事瞧熱鬧，而是看看里面有沒有自相矛盾和解釋不清的地方。如果案卷中有自相矛盾、解釋不清、不合常理的地方，這個(gè)案子必然有問題。如果多處出現(xiàn)破綻，一定是冤假錯(cuò)案。最高法院的法官在讀案卷的時(shí)候，有一個(gè)職業(yè)習(xí)慣，或者叫原則，有點(diǎn)類似我在《真秦始皇》中寫的“程步讀史原則”。案卷中會(huì)有當(dāng)事人充滿感情色彩的描述，那很容易打動(dòng)人。比如對方當(dāng)事人怎么壞，怎么不是東西，自己多么可憐等等，但是最高法院的法官不會(huì)被其所動(dòng)；案卷中也會(huì)有當(dāng)事人的很多推測和謊言，最高法院的法官會(huì)參考對方當(dāng)事人的陳述將其識(shí)破和剔除；案卷中還會(huì)有很多證人證言，這也要經(jīng)過甄別，有的采信，有的不予采信。一套厚厚的案卷，真正被法官采信的是時(shí)間、地點(diǎn)、動(dòng)機(jī)、過程、結(jié)果，以及證明它們的證據(jù)。這也是我研究《史記》，分析歷史事件的原則。在真實(shí)性這個(gè)問題上，沒有偉大作品和一般作品的區(qū)別。我們?yōu)槭裁匆x史，不僅僅是看故事好玩消磨時(shí)間，而應(yīng)該從中吸取人生借鑒，學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)巍Ｈ绻覀冞B作者的那點(diǎn)小把戲都不能洞悉，如何洞悉千奇百怪的現(xiàn)實(shí)世界。有人曾經(jīng)問趙本山，“你的小品《忽悠》有什么教育意義？”趙本山回答，“有啊。我們太容易被別人忽悠了?！鼻皫滋烊ツ暇┱依贤瑢W(xué)周同科，為我的新書《真商鞅》向他求字。周同科是書法家，南京大學(xué)教授，博導(dǎo)。我們30年前同學(xué)，20年沒見。上大學(xué)時(shí)我們是上下鋪，不是酒肉朋友卻很鐵。大學(xué)畢業(yè)他留在南京我去了北京，他留校教書，我去了最高人民法院，人生的道路從此分岔。偶爾見過一兩面，留下記憶的僅僅是支零破碎一些片段。這次見面一聊，人生竟然繞了一個(gè)大圈又碰到了一起。他鉆研古文字，對秦漢簡帛文字猶有見地，我寫《真秦始皇》多以秦代簡文為證據(jù)。他的研究成果，有力地支持了我對秦始皇暴君暴政的否定，這真是緣分。不過他的研究深入且精專，我則浮皮潦草。他對歷史研究有一句名言，給我很大的啟發(fā)：不要結(jié)論，只要材料；給我材料，自有結(jié)論。說得太好了。司馬遷你說秦始皇有遺詔，要扶蘇“與喪會(huì)咸陽而葬”，你的證據(jù)材料是什么？見到遺詔啦？聽人說的？誰說的？周同科教授的這16個(gè)字，不僅可以用在讀史書上，我們平時(shí)讀報(bào)紙，看網(wǎng)絡(luò)，接受所有的外來資訊，不是都可以如此嗎？你不要給我下結(jié)論，我自己有腦子會(huì)分析。你只要把實(shí)實(shí)在在的材料報(bào)道給我，相信我們自會(huì)得出結(jié)論。只有這樣，我們才能不被別人忽悠。當(dāng)然，我們不能因?yàn)橘|(zhì)疑《史記》的真實(shí)性，就否定它的價(jià)值。錯(cuò)不在司馬遷。他在寫《史記》的時(shí)候，并沒有界定這是一部史書還是一部報(bào)告文學(xué)，甚至一部歷史小說。是我們后人把它神話了，是我們后人錯(cuò)把它當(dāng)歷史著作。司馬遷是偉大的。他的偉大不是因?yàn)橹覍?shí)地記錄了歷史，而是他在《史記》中表現(xiàn)的非凡的文學(xué)才能和超越于時(shí)代的強(qiáng)烈愛憎。所以毛澤東說：“中國古代有個(gè)文學(xué)家叫做司馬遷”。《史記》是偉大的。它的偉大也不是它因?yàn)樵攲?shí)地記錄下三千年的史料，而在于它使歷史走出了史官和學(xué)者的書齋，變成了廣大百姓的趣味讀物?？菰锏臍v史記載，不再是堆放在皇家檔案館里的故紙堆，隨著歲月的流逝而發(fā)霉變質(zhì)，蟲吃鼠咬。歷史經(jīng)過司馬遷的文學(xué)攪拌，第一次走出了深宮高墻，教化民眾，滋養(yǎng)人心。今天的小說、歷史小說、報(bào)告文學(xué)，都能從《史記》中找到榜樣。我們質(zhì)疑《史記》某些內(nèi)容的真實(shí)性，并不妨礙我們向它汲取文學(xué)、歷史、思想、人文的養(yǎng)分，并不能動(dòng)搖《史記》作為一部歷史文學(xué)作品的偉大和不朽。

編輯推薦

《真李斯(包賺不賠)》：易中天：程步先生不是歷史學(xué)家，我也不是。真正打動(dòng)我的，是程步先生“用另一種方法讀史”的主張。程步先生能有這個(gè)主張，則又因于他不是歷史學(xué)家，而是媒體人。史學(xué)家與媒體人有什么不同？不同就在于，前者一般都相信史書，后者卻明白得多個(gè)心眼。我們知道，史書記載的所謂“歷史”，無非“過去的新聞”；媒體報(bào)道的所謂“新聞”，則完全可能成為“將來的歷史”。一，采信記載時(shí)間、地點(diǎn)、事件的文字。摒棄文學(xué)描寫、心理描寫和形容詞。二，謹(jǐn)慎對待人物對話：君王任何場合的說話.予以采信；公眾人物之間、公眾人物與百姓之間公開場合的對話.區(qū)別采信j公眾人物隱秘場合的對話、百姓公開場合和隱秘場合的對話，不予采信。三，研究史書上有的事情，還要特別留心研究史書上無的事情。

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