印度的環(huán)境政治

內(nèi)容概要

本書是《青年學(xué)術(shù)文庫(kù)》之一，書中包括了印度的環(huán)境主義、印度的環(huán)境運(yùn)動(dòng)、印度環(huán)境主義的議題與觀點(diǎn)、印度的環(huán)境非政府組織、環(huán)境非政府組織的建立背景、印度環(huán)境非政府組織的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等內(nèi)容。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

作者簡(jiǎn)介

張淑蘭，歷史學(xué)博士，山東大學(xué)政治學(xué)與公共管理學(xué)院副教授。長(zhǎng)期從事印度政治經(jīng)濟(jì)和外交問(wèn)題的研究。代表性作品有《印度拉奧政府經(jīng)濟(jì)改革研究》(專著)、《生態(tài)社會(huì)主義還是生態(tài)資本主義》(譯著)，并在國(guó)內(nèi)外發(fā)表《印度“東向”政策再認(rèn)識(shí)》、“Conceptualising the Environmentalism in India”等論文20余篇。

書籍目錄

導(dǎo)言第一章  印度的環(huán)境問(wèn)題：歷史與現(xiàn)實(shí)  一、環(huán)境問(wèn)題的形成史  二、自然科學(xué)視角下的環(huán)境問(wèn)題  三、環(huán)境政治學(xué)視角下的環(huán)境問(wèn)題第二章  印度的環(huán)境主義  一、環(huán)境主義在印度的形成與發(fā)展  二、印度環(huán)境主義的派別與主張  三、印度環(huán)境主義的議題與觀點(diǎn)  四、甘地與印度的環(huán)境主義  五、宗教與印度的環(huán)境主義  六、婦女與印度的環(huán)境主義  七、印度環(huán)境主義的特征第三章  印度的環(huán)境運(yùn)動(dòng)  一、保護(hù)森林運(yùn)動(dòng)  二、反壩運(yùn)動(dòng)  三、其他林林總總的環(huán)境運(yùn)動(dòng)  四、印度環(huán)境運(yùn)動(dòng)的總結(jié)第四章  印度的環(huán)境非政府組織  一、相關(guān)概念的界定  二、印度典型的環(huán)境非政府組織的案例之一：科學(xué)與環(huán)境中心  三、印度典型的環(huán)境非政府組織的案例之二：蘇拉巴國(guó)際社會(huì)服務(wù)組織  四、環(huán)境非政府組織的建立背景  五、環(huán)境非政府組織與周圍環(huán)境的關(guān)系  六、環(huán)境非政府組織的內(nèi)部要素特征  七、環(huán)境非政府組織的作用  八、印度環(huán)境非政府組織的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)第五章  印度政府的環(huán)境管理制度  一、環(huán)境管理的根本制度  二、環(huán)境管理的組織制度  三、環(huán)境管理的法律制度  四、環(huán)境管理的司法制度  五、環(huán)境管理的具體制度  六、環(huán)境影響評(píng)估制度  七、制度設(shè)計(jì)外的政府舉措  八、環(huán)境管理的制度性缺陷第六章  印度政府的環(huán)境外交  一、環(huán)境外交的國(guó)際背景  二、國(guó)際環(huán)境關(guān)系中的印度  三、印度政府的環(huán)境外交活動(dòng)議題  四、印度環(huán)境外交政策的制定  五、印度政府環(huán)境外交的策略  六、印度政府環(huán)境外交的原則結(jié)束語(yǔ)  民主公正的可持續(xù)發(fā)展之路  一、印度環(huán)境管理的效果  二、環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)政治學(xué)答案  三、環(huán)境問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)答案  四、主要環(huán)境政治問(wèn)題的解決思路參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第二，環(huán)境政治是印度環(huán)境問(wèn)題研究的一個(gè)薄弱點(diǎn)。盡管有幾本專著的題目是“印度的環(huán)境政治”，如克里希納的《環(huán)境政治學(xué)》，但與歐美學(xué)者對(duì)“環(huán)境政治”研究的視角和主題相當(dāng)不同，她主要介紹了印度的國(guó)家和社會(huì)層面通過(guò)實(shí)踐對(duì)環(huán)境問(wèn)題作出的各種政治反應(yīng)，對(duì)世界著名的抱樹(shù)運(yùn)動(dòng)的分析比較深入，但對(duì)另一項(xiàng)世界聞名的反壩運(yùn)動(dòng)只有簡(jiǎn)單的提及。①賈亞爾的《民主與國(guó)家》從民主與國(guó)家的視角重點(diǎn)分析了反壩運(yùn)動(dòng)。②在世界范圍內(nèi)，沒(méi)有一本類似于印度的環(huán)境政治的專著內(nèi)容與全球環(huán)境政治的研究范疇相一致，也沒(méi)有一本著作全面總結(jié)和分析印度環(huán)境政治的所有重要議題。第三，與單純談?wù)摥h(huán)境政黨、環(huán)境運(yùn)動(dòng)和沖突的傳統(tǒng)環(huán)境政治學(xué)研究方法相比，我嘗試從政治學(xué)的視角出發(fā)，綜合利用人文社會(huì)科學(xué)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的研究思路和方法，切入自然科學(xué)色彩濃厚的環(huán)境問(wèn)題研究領(lǐng)域。這種研究方法，能夠完整而深入地展示環(huán)境問(wèn)題的萬(wàn)花筒，更加全面地了解印度環(huán)境問(wèn)題的癥結(jié)與實(shí)質(zhì)。第四，中印對(duì)比是顯學(xué)，但主要局限在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，稍有涉及政治社會(huì)領(lǐng)域，環(huán)境政治領(lǐng)域的中印對(duì)比則幾乎沒(méi)有。中印兩國(guó)在與環(huán)境相關(guān)的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展方面有很多是共通的、相似的，但由于兩國(guó)政治體制不同，兩國(guó)在環(huán)境政治方面的差異性極大，這種差異性正是兩國(guó)可以相互學(xué)習(xí)與借鑒的地方，最終能夠有力地促進(jìn)我國(guó)環(huán)境保護(hù)和發(fā)展。據(jù)此，我在相關(guān)章節(jié)進(jìn)行了中印對(duì)比，如環(huán)境非政府組織等，以為我國(guó)提供更直接的借鑒，更好地服務(wù)于國(guó)家。這是作為一名中國(guó)學(xué)者進(jìn)行國(guó)際問(wèn)題研究的最終價(jià)值體現(xiàn)。

后記

自小聽(tīng)著父親講述的神話故事長(zhǎng)大，我深信茫茫天地間有一種神靈的力量是人所不能左右的，所以我一直敬畏著自然界中的神靈。高中畢業(yè)，一直學(xué)習(xí)名列前茅、高考成績(jī)超過(guò)重點(diǎn)大學(xué)分?jǐn)?shù)線的我，竟然被一個(gè)中專學(xué)校錄取。那天早晨，狂風(fēng)驟雨剛剛停息，得到消息的我搭一輛便車去學(xué)校拿通知書，一路上看著被雷電攔腰劈斷的大樹(shù)和溢滿池塘的雨水，到達(dá)鯨園的時(shí)候，由于馬路上的雨水太深，那輛汽車不敢前行，我只好徒步從人行道趕到學(xué)校。這一幕，我時(shí)常想起。我知道，那是上天為我發(fā)怒，為我哭泣。兩個(gè)月后，陰差陽(yáng)錯(cuò)，我竟然在中專學(xué)校發(fā)現(xiàn)了自己那一遭的人為根源。從此，我深深相信，人在做，天在看，冥冥天地間有一個(gè)超越人類的正義的神靈世界。幾經(jīng)周折，我終于趕在高考糾錯(cuò)期限的最后一刻，在大雪紛飛的一天來(lái)到了濟(jì)南。從此，我對(duì)人類社會(huì)有了一種非常復(fù)雜的情感，我總是對(duì)人類感到迷茫。當(dāng)我迷茫的時(shí)候，我總是羨慕那些飛舞在宇宙中的神靈，因?yàn)樗鼈冇兄浑p看透一切的慧眼。南亞次大陸是一塊被眾神眷顧的熱土，當(dāng)我踏上那個(gè)眾神之國(guó)，我深深感到，我能夠走上南亞研究的道路，也是天意。高中時(shí)期，我一直雄心勃勃地要做一名法官，結(jié)果命運(yùn)安排我在大學(xué)學(xué)習(xí)了歷史。大學(xué)時(shí)期，我一直對(duì)國(guó)際關(guān)系非常感興趣，結(jié)果我的碩士恩師王春良先生讓我走上了亞非拉的研習(xí)道路。通過(guò)對(duì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，豐富多彩的亞非拉國(guó)家從此成為我關(guān)注的焦點(diǎn)。

編輯推薦

《印度的環(huán)境政治》：青年學(xué)術(shù)文庫(kù)。

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