中國人的生活智慧

前言

　　擺在讀者面前的這本名為《中國人的生活智慧》的譯作，實(shí)際上由衛(wèi)禮賢的三部作品組成，它們分別是兩本小冊(cè)子《中國人的生活智慧》、《東亞——中國文化圈的形成與變遷》和一本文集《人與存在》?！　　吨袊说纳钪腔邸?922年出版于達(dá)姆施塔特，由衛(wèi)禮賢的三篇學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)集而成。其中，“人生的意義”論述了老子對(duì)人生和生活意義的探討；“集體生活的教育”論述了孔子對(duì)孝、禮和以集體為核心的社會(huì)關(guān)系的探討；“易經(jīng)”論述了作為中國古老智慧源泉的《易經(jīng)》一書的哲學(xué)基礎(chǔ)、它與儒家和道家學(xué)說的關(guān)系、對(duì)人生和生活的啟迪及其對(duì)當(dāng)代歐洲思想革新的借鑒意義。

內(nèi)容概要

　　《中國人的生活智慧》的初譯稿已完成近三年了。其間，譯者一邊與有關(guān)出版社聯(lián)系出版事宜，一邊進(jìn)行修改和校正。由于經(jīng)費(fèi)的原因，《中國人的生活智慧》出版的問題一直拖到了現(xiàn)在?！　≡凇吨袊说纳钪腔邸返姆g過程中，曾得到我以前的同事——北京師范大學(xué)孫立新教授的大力支持和指導(dǎo)。沒有他的幫助，這本譯著的完成是不可想象的。此外，孫教授還承擔(dān)了對(duì)《中國人的生活智慧》全部譯稿的繁重的譯校工作。對(duì)于他的幫助，絕不是僅僅“感謝”二字就能表達(dá)的?！　∩綎|大學(xué)“青年成長基金”為《中國人的生活智慧》的出版提供了資助，并承擔(dān)了與出版有關(guān)的其他事宜。沒有該基金的資助，《中國人的生活智慧》也許不會(huì)這么快與讀者見面。

書籍目錄

中國人的生活智慧人生的意義集體生活的教育易經(jīng)東亞——中國文化圈的形成與變遷第一章 中國文化的形成第二章 中國與歐洲接觸前的國家發(fā)展階段及其對(duì)外政治關(guān)系第三章 文化的影響與促進(jìn)第四章 西方的侵入第五章 東方的變化第六章 危險(xiǎn)與危機(jī)第七章 文化哲學(xué)與世界政治展望人與存在序個(gè)人命運(yùn)和宇宙發(fā)展宇宙的安排作為中庸的人關(guān)于命運(yùn)的體驗(yàn)與塑造輪回轉(zhuǎn)世歐洲的僧侶歌德與老子?xùn)|方思想對(duì)西方復(fù)興的意義東方與西方東方之光對(duì)立統(tǒng)一《易經(jīng)》中的藝術(shù)思想變化中的持續(xù)死亡與再生出版后記

章節(jié)摘錄

　　任何徒勞的努力。他們中的一些人還樂于探究神秘的內(nèi)心世界，從中找到了通往神秘觀念的途徑，從而放棄了各種外在的作為。孔子曾備受這些“隱居的賢者”諸多非議，他們以無情的批判態(tài)度抨擊孔子的努力。老子就接近于這類人?！　∵€有一種傾向是虔誠地服從命運(yùn)的思想。世道變壞是上天即超凡力量的安排，對(duì)此人們的任何抗拒都無濟(jì)于事。在這種情況下，渺小無力的人能指望什么？至于暴風(fēng)雨是否再次掠過，雨后是否陽光明媚，人們對(duì)此除了服從和靜心等候之外，毫無辦法。　　另一些人更多地重新轉(zhuǎn)向了完全實(shí)用主義的生存之道。他們奉行蔑視塵世的原則，認(rèn)為人們對(duì)改善世界毫無作為。那么，為什么還要把自己最寶貴的生命耗費(fèi)在這種徒勞的想法上？人們還可以享樂呀，還有美酒解憂呀，還可以唱歌以發(fā)泄自己心中的不快呀，為什么要這么認(rèn)真呢？盡管去吃喝和享樂，就像所羅門《傳道書》所說的：　　你只管歡歡喜喜去吃你的飯，心中快樂喝你的酒。你的衣服當(dāng)時(shí)常潔白，你的頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日，就是神賜你在日光之下虛空的年日，當(dāng)同你所愛的妻快活度日?！材闶炙?dāng)做的事，要盡力去做；因?yàn)樵谀闼厝サ年庨g，沒有工作，沒有謀算，沒有知識(shí)，也沒有智慧。（《圣經(jīng)·舊約·傳道書》）但是，面對(duì)這種黑暗的時(shí)代環(huán)境和墮落的社會(huì)，畢竟也有人不愿向各種不公正的勢(shì)力低頭，而是在詩歌中發(fā)泄自己的不滿。有時(shí)也出現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)這種情緒積累到一定程度時(shí)，偶爾也會(huì)爆發(fā)通常令暴君和壓迫人民者出乎意料地掉腦袋的事件?！　≈袊说纳钪腔壅菑倪@種時(shí)代危難中產(chǎn)生的。在王家宮廷里有一個(gè)人，他以“老子”的名字而著稱。人們對(duì)他所知甚少，只知道他曾在王室圖書館任職。在任職期間，他深受眾多記載古文獻(xiàn)殘篇的竹簡啟發(fā)，在閱讀、研究和思考過程中沒有像原先所設(shè)想的那樣找到滿意答案。他對(duì)發(fā)揮影響和青史留名也毫無興趣。他以獨(dú)到的眼光觀察這個(gè)塵世王國，看到了它的缺陷，可能還找到了幫助它的手段。

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