領(lǐng)導(dǎo)力

前言

成為領(lǐng)袖應(yīng)具備什么條件？是階級(jí)、地位、名聲、世襲身分、影響力，還是風(fēng)格？在單位中居于某一領(lǐng)導(dǎo)崗位上，就能成為領(lǐng)袖嗎？職位和權(quán)力在領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素中，到底占多大比重？什么樣的人算得上是領(lǐng)袖的理想典范？是企業(yè)的首席執(zhí)行官，是軍隊(duì)指揮官，還是國(guó)家元首？耶穌曾用寥寥數(shù)語(yǔ)，就解答了這些問(wèn)題。他對(duì)領(lǐng)袖的看法，顯然與當(dāng)代因襲的看法格格不入：“你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權(quán)管柬他們。只是在你們中間，不可這樣？你們中間誰(shuí)愿為大，就必作你們的用人；誰(shuí)愿為首，就必作你們的仆人。正如人子來(lái)，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的贖價(jià)?！保ā恶R太福音》20章25～28節(jié)）因此在基督看來(lái)，符合服事、犧牲和無(wú)私三大條件的人，才是真正的領(lǐng)袖。驕傲的、喜歡抬舉自己的人，不論他能發(fā)揮多少影響力，都不會(huì)是合基督標(biāo)準(zhǔn)的好領(lǐng)袖。

內(nèi)容概要

真正的領(lǐng)袖是人們可以跟隨的榜樣。領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵并不在于一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格以及方法、技巧，而是在于這個(gè)人的品格。使徒保羅正是這樣的領(lǐng)袖典范。  領(lǐng)導(dǎo)力意味著影響他人。無(wú)論男女老幼，我們都蒙呼召要去影響他人。無(wú)論在工作場(chǎng)所、學(xué)校、家庭。社區(qū)……人們都需要杰出的領(lǐng)袖．帶領(lǐng)前行。  本書不僅能提高你的領(lǐng)導(dǎo)能力，并且能幫你明白如何成為一個(gè)蒙神祝福的領(lǐng)袖。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）約翰·麥克阿瑟（John MacArthur） 譯者：吳震環(huán)約翰·麥克阿瑟，美國(guó)著名作家，著作豐富，至今寫作和編輯的書籍超過(guò)150種，其中以“麥克阿瑟圣經(jīng)研究”系列最為著名，銷售已超過(guò)1。0萬(wàn)冊(cè)，獲得美國(guó)ECFA好書金牌獎(jiǎng)（Gold Medallion Book Award）。他為少年兒童寫作的《信心成長(zhǎng)》（A Faith to Grow On）一書，也獲此獎(jiǎng)項(xiàng)。美國(guó)著名電視節(jié)目“拉里·金訪談”（Larry King Live）的?？汀?/pre>


書籍目錄
第一部　活生生的領(lǐng)導(dǎo)——囚禁中的保羅　第一章　贏得信任　第二章　采取主動(dòng)　第三章　鼓起勇氣　第四章　擔(dān)起責(zé)任第二部　被攻擊的領(lǐng)導(dǎo)——保羅在哥林多　第五章　向跟隨者委身的領(lǐng)袖　第六章　保羅為自己的真誠(chéng)辯護(hù)　第七章　這事誰(shuí)能當(dāng)?shù)闷痍?　第八章　瓦器領(lǐng)袖　第九章　領(lǐng)袖的爭(zhēng)戰(zhàn)第三部　要達(dá)標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)——被神的話語(yǔ)肯定　第十章　如何不失格　第十一章　誰(shuí)是適合的領(lǐng)袖?第四部　總結(jié)　第十二章　衡量領(lǐng)袖的成敗


章節(jié)摘錄
保羅是在這樣的情境下，在聽(tīng)見(jiàn)提多鼓舞人心的報(bào)告后，隨即寫下了《哥林多后書》。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這封信是保羅所有的書信中，最富個(gè)人色彩、最慷慨激昂、也是教牧意味最濃厚的一卷。從信中可以看到，保羅很清楚地知道還得花上不少功夫，才能將假教師在哥林多播下的混亂一掃而空。他得為自己的使徒身分辯護(hù)，也得處理為哥林多會(huì)眾帶來(lái)如此多麻煩的領(lǐng)導(dǎo)真空問(wèn)題。保羅對(duì)哥林多教會(huì)忠心，希望他們也對(duì)他忠心。因此我們可以從這卷偉大書信的語(yǔ)調(diào)和內(nèi)容得出領(lǐng)導(dǎo)的第十個(gè)重要原則：領(lǐng)袖能使他人忠于自己。使他人忠于自己，這并不是自私地渴望他人的敬重（《哥林多后書》12章11節(jié)）。保羅乃是希望他們對(duì)他教導(dǎo)的真理忠心（15～19節(jié)）。這就是為何保羅雖然極度厭惡自夸和替自己辯解，卻還是鼓足力氣為自己的使徒身分辯護(hù)以對(duì)抗假教師的謊言。因此，當(dāng)他表現(xiàn)出自己對(duì)哥林多人的委身時(shí)，他也坦率地懇請(qǐng)他們對(duì)他忠心。這是《哥林多后書》的主題之一。忠心是一項(xiàng)偉大的德行，但在這個(gè)憤世嫉俗的時(shí)代，我們常常會(huì)忘記這個(gè)簡(jiǎn)單真理。社會(huì)上處處可見(jiàn)腐敗的領(lǐng)袖，他們對(duì)權(quán)威真理的概念充滿敵意，結(jié)果使得忠心常被認(rèn)為是一種弱點(diǎn)，而非優(yōu)點(diǎn)。反抗和輕蔑反倒被尊為美德。“忠信人誰(shuí)能遇著呢？”（《箴言》20章6節(jié)）




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