《水滸》《西游》探源

內(nèi)容概要

　　《探源：與德堂古典小說研究叢稿》作者主要是從事明清文學(xué)教學(xué)、科研工作，《探源：與德堂古典小說研究叢稿》收入了作者20多篇論文，其中大部分是有關(guān)《水滸傳》、《西游記》，主要是對小說成書過程的探索。

書籍目錄

《水滸》源流管窺《水滸》源流新探試論《水滸傳》的悲劇歷史底蘊(yùn)——從梁山泊與祝家莊、曾頭市的同構(gòu)關(guān)系說起從南北蓼兒洼看《水滸》故事與淮南之吳系——兼談”臭讀本”《水滸傳》再論吳讀本《水滸傳》《夷堅志》中的《水滸傳》素材魯智深形象源流考后來居上的《水滸》人物——公孫勝打虎英雄終結(jié)春——武松替楊志說兩句話——吳于《智取生辰綱》的對話簡本《水滸》與張驥“傳假信”與“江流兒”——《水滸》中兩個世界性的民間故事類型疑《水滸傳》與摩尼教信仰有關(guān)疑《水滸傳》前半部撰于明宣德初辛——試從小說中的貨幣信息加以推斷《水滸傳》成書時間再探討從“鳥雞國”的插增看《西游記》早期刊本的演變?yōu)蹼u國：《西游記》中的“王子復(fù)仇記”試論《西游記》“蓮花洞”故事之晚起《紅樓夢》與張岱讀《抄檢大觀園》宜參看程高本重讀《范進(jìn)中舉》所想到的華光變身火神考——明代小說《南游記》源流初探華光、王靈官與二郎神——《南游記》源流再探華光、二郎與祆教雨神——《南游記》源流三探《十五貫》系元代話本考牛肉村醪，抑海錯山珍?——白話小說文化品位之再審視從“則個”一詞的隱現(xiàn)看部分話本小說的創(chuàng)作年代后記

章節(jié)摘錄

《水滸》源流管窺常見的《水滸》版本有三種：百回本、百二十回本和七十回本。這三種版本的共同之處，在于它們的前七十回基本是一致的；分歧僅僅在七十回以后的部分。故《水滸》研究者們大都把研究的重點(diǎn)放在各種版本的七十回以后部分，希望從中找出關(guān)于《水滸》成書及版本演變的信息來；自然，也就放松了對前七十回的研究探討。其實(shí)，有關(guān)《水滸》版本演變的信息在前七十回中也有不少，一些學(xué)者就曾做過探討。例如，聶紺弩先生即撰文指出：《水滸》第十三回中敘楊志、索超比武之后，忽然另起一段，寫山東鄆城知縣時文彬升堂理事，而接下去敘人物故事，都與前面不相勾連。他因此提出假設(shè)：“最早的《水滸》本子，當(dāng)只有宋江、晁蓋等人的故事，很可能就是從時文彬升廳開始的。以前的那些人物：林沖、魯智深、史進(jìn)，甚至楊志在內(nèi)，都和晁蓋、宋江他們沒有關(guān)系?！砸郧暗牟畈欢嗍?，都可能是后加的?！边@無疑是個大膽而新鮮的假設(shè)。筆者在研讀《水滸》的過程中，也產(chǎn)生過類似的感受，嘗試言之，為上述觀點(diǎn)提供一點(diǎn)佐證，以就教于方家。鑒于明容與堂本是目前公認(rèn)的最接近作品原貌的本子，故文中涉及的《水滸傳》內(nèi)容，皆以該本為準(zhǔn)。 《水滸傳》脫胎于宋元說話，故敘事行文還保留著散韻結(jié)合的特點(diǎn)，詩詞歌賦俯拾皆是。這些詩詞乍看似無規(guī)律，但細(xì)審卻能從中發(fā)現(xiàn)一些問題。例如，小說中每位梁山好漢初次登場，總要伴隨出現(xiàn)這樣一種詩贊：其內(nèi)容或是描述英雄的相貌穿著，或是贊嘆他的光榮歷史，夸張其本領(lǐng)手段；同時，還要道出這位好漢的姓名或綽號。因此它成了每位好漢首次登場的標(biāo)志，我們姑且稱之為某某人的“出場詩”吧?！端疂G傳》中只有一百零八位梁山好漢才有這種出場詩，其他人物都不曾享有這種“待遇”，甚至包括晁天王在內(nèi)。舉例來看。第十三回美髯公朱仝出場時，書中這樣寫道：這馬兵都頭姓朱名仝，……怎見得朱仝氣象?但見：義膽忠肝豪杰，胸中武藝精通，超群出眾果英雄。彎弓能射虎，提劍可誄龍。一表堂堂神鬼怕，形容凜凜威風(fēng)。面如重棗色通紅。云長重出世，人號美髯公。絕大多數(shù)梁山好漢首次出場都有出場詩伴隨，但也有少數(shù)人始終沒有出場詩。另一些人的出場詩則是他們第二次、第三次出場時才出現(xiàn)。對《水滸傳》中的出場詩加以考察歸納，我們注意到這兩個現(xiàn)象：第一，在《水滸傳》一百零八位好漢中，始終沒有出場詩的僅有十八位。其中名列天罡的有公孫勝、劉唐二人；位居地煞的有白勝、曹正、張青、孫二娘、施恩、孔亮、呂方、郭盛、石勇、童威、童猛、薛勇、朱富、杜迂、宋萬、宋清等十六人。推原其沒有出場詩的緣故，不外乎兩點(diǎn)：一是作者寫書時漏掉了，沒有寫。如白勝、朱富那樣的微末人物，是很容易被忽略的。再有一種可能，是作者給每位好漢都寫了出場詩，但由于歷代對《水滸》的增刪修改難以數(shù)計，加之書賈唯利是圖，?？至?、濫加刪削，結(jié)果把某些人物的出場詩刊掉了。然而，從百分之八九十的梁山好漢都有出場詩這一現(xiàn)象來看，《水滸》作者（更準(zhǔn)確地說，是某位Ⅸ水滸》作者）是有意識、有計劃地做著這項工作的。因而梁山英雄的出場詩應(yīng)被看做《水滸》書中帶有規(guī)律性的東西。這是我們注意到的第一個現(xiàn)象。第二，即本文要重點(diǎn)探究的一個現(xiàn)象：《水滸》中每位好漢的出場詩并非都是緊隨人物的首次出場而出現(xiàn)。在帶有出場詩的九十位好漢中，有二十二人的出場詩是在他們第二次、第三次，甚至第四、五次出場時才出現(xiàn)的。這種現(xiàn)象在前十三回中尤為突出。細(xì)讀全書，我們清楚地看到，在第十三回時文彬升廳之前，共出現(xiàn)過十四位好漢，除杜遷、宋萬二人始終無詩外，其余十二人竟無一人帶詩出場。少華山四位頭領(lǐng)的出場詩直到第五十九回才出現(xiàn)；魯達(dá)、林沖、柴進(jìn)等人的詩也都與本人首次出場相隔四五十回之遠(yuǎn)。而在此之前，這些人物早已活躍在小說中、成了讀者的老朋友，而不再是需要鄭重介紹的陌生人。那么，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是很有點(diǎn)令人費(fèi)解嗎?其實(shí)，讓我們換個角度來考慮，問題就不那么令人困惑了。以林沖為例。林沖登場是在第七回，而他的出場詩，在第四十八回才出現(xiàn)。那么，我們?yōu)槭裁床豢梢哉J(rèn)為，林沖首次露面本應(yīng)在第四十八回，而不是第七回呢?同理，魯智深首次亮相應(yīng)在第五十七回，史進(jìn)等人的則在第五十九回……。那么在這之前，林沖、魯智深、史進(jìn)等人的出現(xiàn)又當(dāng)作何解釋?答案是：前面的故事，即前十三回的內(nèi)容，是由另外的作者后加進(jìn)去的，而那后面的部分，才是《水滸傳》的原始面貌。試將前十三回（嚴(yán)格地講是十二回半）刪掉，我們會發(fā)現(xiàn)，擺在我們面前的仍是一部完整的《水滸》；梁山泊一百零八位好漢一位不少，而且每位好漢的首次登場，都帶有一首出場詩，呈現(xiàn)出一種很有規(guī)律的現(xiàn)象，充分顯示著這部農(nóng)民起義史詩的完整性和統(tǒng)一性。它的不足，只是缺少了魯智深、林沖等人的精彩表演。不過這也不足為怪，綜觀梁山泊中位居前列的英雄人物如關(guān)勝、李應(yīng)輩，不也都是沒有什么出色表現(xiàn)的干癟人物么?何況在《水滸》成書之前，魯、林等人實(shí)在也都是“名不見經(jīng)傳”的人物，并沒有什么為人熟知的事跡在民間流傳。他們的故事，純是《水滸傳》前十三回作者匠心獨(dú)運(yùn)虛構(gòu)出來的。我們不能不佩服這位增補(bǔ)者，他有著高深的文學(xué)造詣，他的語言質(zhì)樸流暢，他筆下的人物神采飛揚(yáng)、栩栩如生。他還巧于情節(jié)的安排，對駁雜紛紜的眾多人物招之則來、揮之即去。而且這位作者十分善于抓住后文中的“去脈”來補(bǔ)寫出前面的“來龍”，使得前后兩部分彌合如一、不露痕跡。但他卻恰恰沒有注意到原作中“人帶一詩”的規(guī)律，沒有把后面的出場詩一一移至諸好漢首次登場處，于是便出現(xiàn)上面提到的怪現(xiàn)象，顯露出移花接木的蛛絲馬跡。以上只是從出場詩這一點(diǎn)來探究。我們還可以從人物形象的塑造上來論證前十三回的問題。聶紺弩先生認(rèn)為：“林、魯、武、石等人故事的部分，就都是《水滸》的編者或改作者的創(chuàng)作。尤其是像林沖故事那樣有血有肉而又完整的東西，如果在傳說中早已形成，而不被民間藝人和劇作家們選為題材，是很難想象的?！苯又?，他列舉了七點(diǎn)，來說明林沖故事是一種再創(chuàng)作：“一、林沖是八十萬禁軍教頭，上司是高俅，是從本書王進(jìn)、王慶的故事來的。二、高衙內(nèi)，是從元曲來的。在元曲中，‘衙內(nèi)’總不是好東西；……。三、高衙內(nèi)搶林沖娘子，是從元曲和本書來的……。四、林沖買刀，是從本書楊志賣刀取來反寫的。五、……王慶發(fā)配起解時，他的岳父來送他，要他寫一張休書給他的女兒，林沖故事拿來反寫了。六、董超、薛霸謀害林沖，從本書盧俊義故事來的。七、和洪教頭比棒，又是從王慶故事來的……?！痹诹信e七點(diǎn)之后，聶先生下結(jié)論說：“別的故事，都不像林沖故事采取其他故事的筋節(jié)加以改造，而不是其他故事采取林沖故事的。”Ⅲ這種讀來不禁令人喝彩的精辟論斷，雄辯地說明林沖故事是“后來居上”的。關(guān)于這個問題，我想從林沖性格塑造方面補(bǔ)充一點(diǎn)認(rèn)識。在最早的《水滸》資料之一、南宋龔開的《宋江三十六贊》（以下簡稱《畫贊》），根本沒有!豹子頭林沖”這個名字。而在宋末元初的話本提綱《大宋宣和遺事》（以下簡稱《遺事》）中，林沖也僅僅是個沒有任何驚人之舉的蒼白人物。我們只能從他的綽號“豹子頭”，想見其為人和稟性。關(guān)于這個綽號，清人程穆衡在《水滸傳注略》中解釋說：“……豹群行，必有為之頭者，如鹿之有麈，如羊之有羖?！彼选氨宇^”理解為豹群的首領(lǐng)，恐怕是個誤會。我以為，“豹子頭”當(dāng)是形容人的相貌。豹之為獸，頭與肩相連，沒有頸項，這本是一種強(qiáng)勁兇猛之貌。因此，最早的林沖形象本應(yīng)是個叱咤風(fēng)云的莽漢形象?！端疂G》作者很可能根據(jù)這個綽號，便把《三國演義》中的張飛相貌借來形容林沖。且看《水滸》中的林沖：“那官人生的豹頭環(huán)眼、燕頷虎須，八尺長短身材，三十四五年紀(jì)?！痹倏础度龂萘x》中的張飛：“身長八尺，豹頭環(huán)眼、燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬?！倍苏婵烧f是一對孿生兄弟。不但相貌相似，兩人的兵器也相同，都是丈八蛇矛。林沖上陣“……持丈八蛇矛，斗到間深里，暴雷也似大叫一聲……”活脫是個猛張飛。其實(shí)，《水滸》作者絲毫不掩飾林沖形象對張飛的“剿襲”?！端疂G》第四十八回林沖的出場詩中就直言不諱地寫道：“滿山都喚小張飛，豹子頭林沖便是?！贝送?，第七十八回回首有一篇駢文，內(nèi)中對三十六員天罡星逐一詠贊，林沖的贊詞是：“林沖燕頷虎須，滿寨稱為翼德?！弊阋娫缙谧髡呔褪且蚜譀_塑造成一個張飛式的人物。值得一提的是，七十八回這篇駢文頗有來歷，起首一段詠贊梁山形勝，與元代高文秀雜劇《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》中宋江的獨(dú)白幾乎一字不差。此外，文中稱董平為“董一撞”，與早期《水滸》素材《畫贊》及《遺事》中稱董平為“一直撞”、“一撞直”十分相近。這些都說明這篇駢文年代久遠(yuǎn)，很可能產(chǎn)生在《水滸》故事流傳的早期階段。

后記

我的第一篇小說論文發(fā)表于1985年，自那時起，在古典小說研究這條頗為冷清的路上踽踽至今，付出了不少心血，卻也自得其樂。陸陸續(xù)續(xù)發(fā)表了五十幾篇文章，平均下來每年兩三篇，只能算是廣種薄收吧。收在這個集子里的二十幾篇，是我自認(rèn)為記錄了點(diǎn)滴心得、尚有留存價值的?！端疂G》論文占了一大半，其中有五六篇涉及小說成書探討，師友戲稱“前《水滸》研究”。這一部分成果，曾撰為《水滸源流新證》一書，數(shù)年前收入首都師范大學(xué)文學(xué)院“京華學(xué)術(shù)文庫”（華文出版社，2002）。另有《疑水滸傳與摩尼教信仰有關(guān)》等五六篇，則是此后撰寫的。另外，集子里還收有涉及《西游記》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《南游記》及話本小說的論文。內(nèi)中《水滸》的兩篇、《西游記》的兩篇、《南游記》的三篇，均涉及域外宗教文化（如摩尼教、基督教、襖教等）話題，是我所主持的“中國古代小說戲曲與域外文化關(guān)系研究”（北京市教委項目）的先期作品及階段性成果。總括全書，有關(guān)《水滸傳》、《西游記》的論文占了較大比重。這些論文大半是對小說成書過程的探索，故與編輯劉豐先生商議，書名擬為“《水滸》《西游》探源”?！端疂G傳》今存最早刊本有明萬歷三十八年杭州容與堂本，《西游記》則有萬歷二十年金陵世德堂本；我于兩書坊各竊一字，以顏書齋，即副題中“與德堂”由來。

編輯推薦

《探源:與德堂古典小說研究叢稿》由學(xué)苑出版社出版。

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