鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化

內(nèi)容概要

所謂鄉(xiāng)村旅游，就是以想業(yè)農(nóng)村原生態(tài)特色的田園風光和文化活動為喜人物，以城市居民為目標市場，以滿足旅游者娛樂求知和回歸自然等為目的的一種新的旅游方式。本書梳理了鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化的關系，內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村旅游的原生態(tài)特色、鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)文化基礎、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與旅游審美、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀資源與旅游開發(fā)、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設計與傳統(tǒng)文化發(fā)掘、鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護。

作者簡介

何麗芳，1965年12月出生，湖南省汨羅市人。1988年畢業(yè)于湖南師范大學。旅游管理副教授，現(xiàn)任教于湖南女子大學，湖南省旅游學會會員。長期從事旅游專業(yè)教學、科研和導游員培訓等工作。主要研究方向為旅游文化和生態(tài)旅游，在省級以上學術(shù)刊物發(fā)表研究論文40多篇，著述著作和主編教材7部。

書籍目錄

第一章 鄉(xiāng)村旅游的原生態(tài)特色　第一節(jié) 鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村景觀與鄉(xiāng)村旅游　　一、鄉(xiāng)村　　二、鄉(xiāng)村景觀　　三、鄉(xiāng)村旅游　第二節(jié) 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的原生態(tài)特色　　一、原始鄉(xiāng)村旅游體現(xiàn)為自然中的遷徙　　二、古代鄉(xiāng)村旅游表現(xiàn)為縱情山水　　三、近現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的回歸大自然　第三節(jié) 現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的原生態(tài)本質(zhì)特征　　一、鄉(xiāng)村旅游地的原生態(tài)文化的重要性　　二、鄉(xiāng)村旅游活動的原生態(tài)體驗要求　　三、鄉(xiāng)村旅游市場的原生態(tài)環(huán)境需求第二章 鄉(xiāng)村旅游的傳統(tǒng)文化基礎　第一節(jié) 旅游文化與現(xiàn)代旅游　　一、旅游文化是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的基礎　　二、旅游文化是現(xiàn)代旅游開發(fā)的淵源　　三、旅游文化是現(xiàn)代旅游營銷的基礎　第二節(jié) 鄉(xiāng)村旅游吸引力中的傳統(tǒng)文化　　一、鄉(xiāng)村旅游吸引力強調(diào)傳統(tǒng)文化的意義　　二、傳統(tǒng)文化在鄉(xiāng)村旅游吸引力中的地位　　三、具有核心吸引力的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化要素　第三節(jié) 鄉(xiāng)村旅游基于傳統(tǒng)文化的動機　　一、尋找鄉(xiāng)村感受的故鄉(xiāng)情結(jié)　　二、傳統(tǒng)中庸思想的審美情趣　　三、“天人合一”的人生追求　　四、“生熟相濟”的注意取向　第三章 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化與旅游審美　第一節(jié) 中國傳統(tǒng)的旅游審美思想　　一、君子比德， 自然審美對象的人文化　　二、澄懷味象，感悟超功利的意境　　三、崇尚自然，倡導返璞歸真的思想　第二節(jié) 傳統(tǒng)山水文化與旅游審美　　一、傳統(tǒng)山水文化的形成　　二、傳統(tǒng)山水文化的組成　　三、傳統(tǒng)山水文化的旅游審美特征　　四、旅游中的山水文化賞景與體驗　第三節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落文化與旅游審美　　一、鄉(xiāng)村聚落文化的特點　　二、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的基本類型　　三、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落文化的旅游鑒賞　第四節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與旅游審美　　一、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的基本類型　　二、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的結(jié)構(gòu)和類型　　三、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的旅游審美特征　第五節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗文化與旅游審美　　一、鄉(xiāng)村民俗文化的主要內(nèi)容　　二、鄉(xiāng)村民俗文化的旅游審美特征　　三、鄉(xiāng)村民俗文化在旅游中的作用第四章 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀資源與旅游開發(fā)　第一節(jié) 鄉(xiāng)村景觀資源的人文特性　　一、鄉(xiāng)村景觀旅游資源的人文化　　二、鄉(xiāng)村景觀旅游資源的文化價值特征　　三、鄉(xiāng)村景觀資源旅游開發(fā)中的文化處理　第二節(jié) 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀資源的旅游開發(fā)　　一、鄉(xiāng)村景觀資源旅游開發(fā)的方式　　二、鄉(xiāng)村景觀資源的旅游開發(fā)模式　　三、鄉(xiāng)村景觀資源旅游開發(fā)主題的定位分析　第三節(jié) 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的鄉(xiāng)村景觀的特色體現(xiàn)　　一、鄉(xiāng)村建筑與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)　　二、鄉(xiāng)村旅游景觀要有地道的“鄉(xiāng)土味”　　三、大力開發(fā)鄉(xiāng)村民俗文化活動　　四、鄉(xiāng)村旅游要開發(fā)文化體驗型旅游產(chǎn)品　第四節(jié) 鄉(xiāng)村景觀類型的旅游開發(fā)　　一、鄉(xiāng)村山地景觀資源的旅游開發(fā)　　二、鄉(xiāng)村濕地景觀資源的旅游開發(fā)　　三、鄉(xiāng)村森林景觀資源的旅游開發(fā)　　四、古村鎮(zhèn)景觀資源的旅游開發(fā)　　五、海島漁村景觀資源的旅游開發(fā)　　六、鄉(xiāng)村古文化景觀資源的旅游開發(fā)　　七、農(nóng)業(yè)景觀的旅游開發(fā)第五章 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設計與傳統(tǒng)文化發(fā)掘　第一節(jié) 旅游產(chǎn)占《設計的文化趨向　　一、旅游產(chǎn)品文化設計由表及里的趨向　　二、旅游產(chǎn)品文化體驗由表及里的趨向　第二節(jié) 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品文化內(nèi)蘊的發(fā)掘　　一、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品文化內(nèi)蘊的發(fā)掘方式　　二、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品文化內(nèi)蘊發(fā)掘的重點　　三、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品文化內(nèi)蘊發(fā)掘要注意的幾個問題　第三節(jié) 鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設計的文化包裝　　一、迎合大眾的“懷舊”心理　　二、調(diào)動大眾的“鄉(xiāng)土”濃情　　三、誘導大眾的“休閑”興趣　　四、激發(fā)大眾的“野性”沖動　第四節(jié) 文化體驗型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)晶的設計　　一、文化體驗型旅游產(chǎn)品的功能特征　　二、體驗型產(chǎn)品設計的基本路徑　　三、體驗型產(chǎn)品設計的基本技術(shù)路線　　四、鄉(xiāng)村酒店——體驗型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設計第六章 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護　第一節(jié) 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展對傳統(tǒng)文化的負面效應　　一、鄉(xiāng)村旅游對傳統(tǒng)文化負面影響的主要表現(xiàn)　　二、鄉(xiāng)村旅游對傳統(tǒng)文化負面影響的原因　第二節(jié) 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的傳統(tǒng)文化保護　　一、建立“政府主導”的保護機制　　二、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源在旅游開發(fā)中的保護　　三、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的文化生態(tài)保護　　四、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的整理保護　第三節(jié) 鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的選擇　　一、鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)旅游目標　　二、基于鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的傳統(tǒng)文化　　三、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的文化重心　　四、鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展行動綱領參考文獻

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┑弁跹灿巍　∶献釉f：“天子適諸侯曰巡守。巡守者，巡所守也?！毖灿渭粗柑熳右宰罡呓y(tǒng)治者的身份，前往全國各地巡視考察地理形勝、官吏政績和游賞名山大川。帝王巡游對加強中央集權(quán)，鞏固封建王朝，交流經(jīng)濟和文化，觀風知俗，了解民情，特別是發(fā)展交通道路和旅游事業(yè)，開發(fā)名山大川旅游資源等，有著積極推動作用。自秦始皇巡游起，旅游開始掙脫儒家狹隘的功利信條束縛，對大自然原生態(tài)美的玩味和探覓，鼓舞歷代學者、文人循其車轍，覓其遺跡而漫游于中國大地，也影響了歷代帝王的巡游，如漢武帝、隋煬帝、康熙、乾隆都是帝王巡游的代表?！　。ǘ┌傩战加巍　∽蕴瞥?，百姓借時令節(jié)日觀燈游戲，踏青郊游：士宦更是時常游覽城郊名勝，享受山水之美。春游登高，是唐朝社會普遍的游樂風氣，“長安春時，盛于游賞，園林樹木無閑地”。寒食、清明節(jié)，借掃墓祭祀寄托哀思，踏青游春，領略桃紅柳綠、鶯飛草長、萬物欣欣向榮的春光，還有蕩秋千、踢足球、打馬球、拔河、斗雞等游樂活動。仲秋、重陽節(jié)，也是郊游的大好時光。郊游郊居是唐代文人的時尚，高雅的文化旅游生活，如金陵文人“春游牛首秋棲霞”唐時就已盛行，秦淮河畔、長干橋、青溪等處，更是人如潮涌，揚州瘦西湖、蜀岡也是唐人郊游好去處?！　。ㄈ┬迣W士游　　司馬遷一生讀書行路，漫游全國，從青年時期起，便開始“讀萬卷書”、“行萬里路”、“采風萬里”的壯游活動，開創(chuàng)了我國旅游史上知識分子“慨然欲遍歷九州島，覽其山川形勢，訪遺佚，博采軼事，以廣其聞見，而質(zhì)證其所學”的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，采訪古今歷史人物的軼聞舊事，博究詳錄祖國各地風土人情及經(jīng)濟、交通的同時，還飽覽了中華大地雄奇壯闊的山河景色，為中國古代旅游史上偉大的旅行家和旅游文化的巨匠和大師。宋代朱熹、明代徐霞客等也都強調(diào)知與行、理論與實踐、知識與能力、知識與道德的統(tǒng)一，反對關在書齋中苦讀冥思，提倡讀萬卷書、行萬里路，用遠游來增加見聞，交游各地賢士，考察各地風物，觀覽山川形勝，從天下萬物這“無字書”中去探求真知卓識，領略自然與人生的意義，即旅游是“格物致知”、“明性見理”的實踐?！　∪⒔F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游的回歸大自然　　產(chǎn)業(yè)革命后，生產(chǎn)效率的提高，工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展急需大量的勞動力，越來越多的人遠離了過去自由、寧靜、景色優(yōu)美、悠閑的鄉(xiāng)村生活，來到了嘈雜擁擠、節(jié)奏緊張的城市，極大地加速了城市化的進程。城市居民，特別是勞動就業(yè)人員，絕大多數(shù)都在從事單調(diào)乏味的重復性工作，身心受到極大的壓力。他們需要放松緊張的情緒，重返大自然，向往悠閑自得的田園生活。在這樣的心理因素驅(qū)動下，工業(yè)革命引起的城市化進程，必然更多地引起城市居民對大自然的向往，從而在客觀上促進了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。　　……

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