三藩史略（上下）

前言

王鐘翰“三藩”問題，是清史、滿族史研究領(lǐng)域中的重大課題之一，涉及清初滿族與漢族、中央與地方、中原與邊疆關(guān)系等諸多方面，因而具有較高的研究價值。中國社會科學院民族學與人類學研究所滕紹箴同志從事清史、滿族史有年，用力甚勤，造詣亦深。曾經(jīng)先后出版《努爾哈赤評傳》、《清代八旗子弟》、《滿族發(fā)展史初編》、《清代八旗賢官》、《滿族游牧經(jīng)濟》等個人專著和合著《清代前史》等多部著作。今以一人之力，不憚辛勞，歷時十載，從民族史角度并結(jié)合傳統(tǒng)清史研究思路，對本課題進行了全方位研究，無愧為目前為止于本領(lǐng)域研究最為系統(tǒng)深入之佳作。本書從大中華的宏觀角度出發(fā)，通過對清政權(quán)、大順政權(quán)和南明政權(quán)三大政治勢力的經(jīng)濟、政治、軍事、文化和社會發(fā)展狀況等方面進行全面系統(tǒng)的研究，在總結(jié)各自成敗經(jīng)驗、教訓的基礎上，較深入地探討了17世紀中國封建社會發(fā)展走向，從而得出中國社會發(fā)展的總趨勢，形成了“社會凝聚中心北移”的理論。認為滿洲貴族領(lǐng)導的大清政權(quán)是當時最成熟且運轉(zhuǎn)正常的國家政權(quán)，已經(jīng)成為中華民族中一個新的強有力的凝聚中心。同時，提出了中國封建社會改朝換代時期過渡國家政權(quán)的理論，認為后金、清初、大順、大西、盟主、國君(主)、弘光、隆武、永歷、紹武等政權(quán)，都屬于過渡形式的國家政權(quán)，因而不同于各據(jù)地域的現(xiàn)代意義上的國家政權(quán)。此乃本書在理論上的開拓性論斷之一。本書對少數(shù)民族入主中原的條件，特別對民族文化認同水平、少數(shù)民族政權(quán)下的民族構(gòu)成成分等，進行深入考察，得出“王朝末年的民族戰(zhàn)爭，系同室操戈”的結(jié)論。對早期滿洲貴族的侵略性和奉行的局部民族壓迫政策予以鞭撻，承認以中原漢族為主的“反清扶明”斗爭的自衛(wèi)性質(zhì)，正視兄弟民族在急劇大交融時期的是非曲直。此乃本書在理論上的開拓性論斷之二。本書通過對清代“三藩”形成淵源、發(fā)展階段和歸宿結(jié)局的研究，認為清代“三藩”是17世紀中國民族矛盾尖銳化的產(chǎn)物，是滿洲貴族在認同中原傳統(tǒng)文化、奉行團結(jié)漢族，并借助于漢族力量，以寡治眾的主流政策產(chǎn)物?！叭爆F(xiàn)象是明朝以兵團形式倒戈的特殊群體，與滿洲貴族優(yōu)惠民族政策相結(jié)合而形成的特殊藩鎮(zhèn)體制。此乃本書在理論上的開拓性論斷之三。本書對“三藩”體制的特殊性、藩鎮(zhèn)設立條件、藩王移鎮(zhèn)形勢、體制特點；藩鎮(zhèn)加入旗籍、旗制完善，旗制改編，即“三藩”體制旗化問題；對于每位藩王在各個發(fā)展時期的地位輕重關(guān)系、與中國古代藩鎮(zhèn)異同、與滿洲宗室藩王地位比較、變化情況；“三藩，’功績、善政、弊端等，進行了詳細論斷和剖析。從體制和文化內(nèi)涵高度進行縝密研究。此乃本書的開拓性論斷之四。本書對“三藩”人物同時提出新的評價標準，既從辯證唯物主義發(fā)展的觀點、大中華的角度出發(fā)，肯定“三藩”主要人物前期在關(guān)外抗清斗爭中的主要戰(zhàn)功以及投降清朝之后在大一統(tǒng)過程中的戰(zhàn)績；同時堅持歷史唯物主義實事求是的觀點，尊重封建社會綱常和中華傳統(tǒng)道德準則，并將兩者結(jié)合起來，具體問題具體分析，即“功則功之，罪則罪之”。認定在大中華的前提下，中華民族以及各個民族各自都有自己民族英雄的民族史觀，這也是一個新嘗試。關(guān)于對吳三桂在寧遠撤軍前后，密謀投降大順、大清的內(nèi)幕；吳三桂對南明弘光政權(quán)的影響和破壞作用；吳三桂反清的歷史淵源、性質(zhì)、發(fā)展階段性和失敗原因；提出孫可望時期除有國主政權(quán)時期之外，尚有盟主政權(quán)時期的意見；吳、耿、鄭聯(lián)盟的形成與破裂過程，尤其是破裂原因的研究等，都是本書的獨到見解。本書通過考察鄭成功反清的實質(zhì)和收復臺灣的歷史意義，發(fā)揚反帝和反對民族壓迫，維護民族自尊的愛國主義精神；通過鄭、清一系列的戰(zhàn)爭與和談，考察統(tǒng)一臺灣的艱苦歷程，證明無論是清朝政府，還是鄭成功父子領(lǐng)導的鄭氏政權(quán)，都堅持一個中國原則。即使鄭氏提出以“朝鮮例”或“琉球例”為例，其要求的真實內(nèi)容，也不否認臺灣領(lǐng)土和人民屬于中國。證明中國的大一統(tǒng)是歷史發(fā)展的必然趨勢，而這種趨勢的核心紐帶是中華民族悠久的傳統(tǒng)文化。本書在吸收國內(nèi)外新研究成果基礎上，對清初以來官方所定“三逆”結(jié)論，提出質(zhì)疑。特別是對尚之信之死，認為是個“歷史沉冤”，并詳盡、頗具說服力地揭露這樁冤案的預謀、實施過程、參與人員情況等。并翔實、科學地審理考證尚之信反正前后的真實表現(xiàn)，具有獨到之見。本書運用大量檔案資料、官書、私人筆記，并吸收古今中外史學家的新近研究成果。從宏觀角度，國家政局大勢出發(fā)，對于諸多重要人物、事跡、重大事件之淵源以及諸多地理名詞，以翔實、豐富的資料進行實事求是的研究、考證和審定，提出有關(guān)“三藩”的確實可信論斷，并做出客觀評價。在評價歷史人物方面，既重視個人歷史地位，但同時強調(diào)將個人歷史作用，擺在社會發(fā)展大趨勢和框架之中，反對個人決定歷史命運，忽視歷史發(fā)展潮流不可阻擋的規(guī)律性。最后，本書從考察社會經(jīng)濟、政治、軍事、政策、軍事斗爭藝術(shù)和民心等方面出發(fā)，對明、清和大順政權(quán)成敗，以吳三桂為代表的分裂勢力失敗的研究，得出發(fā)展經(jīng)濟、注重文教、贏得民心、聚集忠良、謹防奸宄、嚴控兵權(quán)，最大限度地增強社會凝聚力，是任何一個國家長治久安不可缺少的要素，是對封建社會治國方略的總結(jié)，很有借鑒作用。通觀全書，資料翔實，立論謹嚴，論據(jù)充分，觀點公允，堪稱佳作。今其付梓在即，滕紹箴同志特索序于翰，以多年同道，又何敢辭？聊抒所感，草成茲篇，故無暇慮其谫陋少文也。是為序。2006年春日于北京時年九十有三

內(nèi)容概要

本書由著名清史、民族史專家滕紹箴先生以一人之力、積十年之功撰就，是有關(guān)三藩問題的一部兼具學術(shù)性和可讀性的好書，是目前本領(lǐng)域最為系統(tǒng)的佳作?！　∪獑栴}是清史、滿族史研究中的重大課題，涉及滿族與漢族、中央與地方、中原與邊疆關(guān)系等諸多方面。本書從大中華的宏觀角度出發(fā)，通過對清政權(quán)、大順政權(quán)和南明政權(quán)等三大政治勢力的經(jīng)濟、政治、軍事、文化和社會發(fā)展狀況等方面的系統(tǒng)研究；對“前三藩”、“四藩”、“后三藩”、“三逆”等不同發(fā)展階段；對吳三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜等代表人物進行了深入剖析；澄清了少數(shù)民族入主中原的性質(zhì)問題、滿洲貴族的民族壓迫政策問題以及有關(guān)人物的歷史評價問題；對藩鎮(zhèn)產(chǎn)生的淵源、發(fā)展階段性、體制特點、藩王地位比較、藩王交替、旗幟化過程、歷史貢獻、危害性等進行了較為詳細、系統(tǒng)闡述；對于以吳三桂為代表的叛亂原因、發(fā)展過程和失敗原因等進行了實事求是的科學分析；對清朝政府在平叛戰(zhàn)爭各個時期的政策、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、推行效果、軍隊狀況等進行了詳細分解；對平叛過程中社會各個階層的基本態(tài)度也進行了必要的研究；總結(jié)了這段歷史時期各個政權(quán)治國成敗的基本經(jīng)驗和教訓，具有重要的學術(shù)價值。　　本書使用了大量檔案資料、官書、私人筆記等第一手資料，材料翔實，評價客觀，并配有珍貴的歷史文物圖片，圖文并茂，增強了知識性和可讀性。

作者簡介

滕紹箴，男，漢族，原籍遼寧省鐵嶺人。1937年生。1963年畢業(yè)于吉林大學歷史系。同年分配到中國社會科學院哲學社會科學部（今中國社會科學院）民族研究所（今民族學與人類學研究所）工作。1998年退休。職稱研究員。主要研究成果有：個人專著《努爾哈赤評傳》、《清代八旗子弟

書籍目錄

上卷  序言  引言  第一章　“三藩”人物淵源  　第一節(jié)　新興民族國家  　　一　滿漢兄弟之國  　　二　民族壓迫政策  　　三　剃發(fā)令之大害  　　四　抗金斗爭浪潮  　第二節(jié)　群英集結(jié)  　　一　島帥毛文龍  　　二　東江之雄鎮(zhèn)  　　三　英雄之聚義  　第三節(jié)　海外長城  　　一　掎角抗金  　　二　鎮(zhèn)江之捷  　　三　海外長城  第二章　督師殺島帥  　第一節(jié)　矯詔殺帥  　　一　再鎮(zhèn)遼邊  　　二　殺帥醞釀  　　三　矯詔殺帥  　第二節(jié)　毛文龍罪過  　　一　結(jié)黨冒功  　　二　冒餉欺君  　　三　殘害鄰邦  　第三節(jié)　私交后金  　　一　逐利私交  　　二　私相議和  第三章　島帥冤情督師入獄  　第一節(jié)　毛文龍之冤  　　一　后金憂患  　　二　被殺冤情  　　三　掎角地位  　第二節(jié)　京郊血戰(zhàn)  　　一　飛越長城  　　二　千里赴援  　　三　京郊血戰(zhàn)  　第三節(jié)　督師入獄  　　一　用間密謀  　　二　明帝不省  　　三　御前發(fā)難  第四章　吳橋兵變  　第一節(jié)　東江改制  　　一　設東江四協(xié)  　　二　東江之內(nèi)訌  　　三　孔、耿走登州  　第二節(jié)　吳喬兵變  　　一　吳襄削職  　　二　吳橋兵變  　　三　智破登州  　第三節(jié)　父子戰(zhàn)登州  　　一　昌邑鎮(zhèn)誓師  　　二　登州之血戰(zhàn)  　　三　吳三桂受賞  第五章　皇太極改革與孔，耿降金  第六章　敕封“三順王”  第七章　“三順王”從征  第八章　松錦大會戰(zhàn)  第九章　吳三桂初步抉擇  第十章　崇禎帝殉國  第十一章　關(guān)門盟誓  第十二章　降清密謀與決戰(zhàn)  第十三章　封建社會走向  第十四章　南明第一政權(quán)內(nèi)擾  第十五章　“四藩王”悉力出征  第十六章　“四藩王”移鎮(zhèn)  第十七章　南明第二政權(quán)紛爭  第十八章　四大藩鎮(zhèn)設立  第二十章　“三藩”定位  第二十一章　吳三桂入鎮(zhèn)下卷

章節(jié)摘錄

（一）孔有德與耿仲明孔有德，祖籍山東曲阜人，“至圣之裔”。后“少遭亂流離”，徙居遼陽，為遼陽人。天啟元年（1621年），后金占領(lǐng)遼陽之后，同其兄孑L有性及耿仲明、耿仲裕兄弟，經(jīng)后金南四衛(wèi)總兵官劉愛塔（劉興祚）的暗中遣送，投奔東江毛文龍。他盡管生于圣裔之家，但“不識字”，連自己的姓名也不會寫。然而，為人“便辟多智，善言語，頗類文龍”，又與“文龍猶子毛承祿者相善”，且“軀干偉長，善騎射，工擊刺，一時武才，無出其右者”，受到“文龍比嬖之，以為親將”，命作“戎?！?，叫做“典內(nèi)兵”，并視作毛家孫輩，賜姓名為毛永詩。在開府東江和多次抗金斗爭中立有戰(zhàn)功，積功至參將職銜。袁崇煥矯詔殺毛文龍之后，將其兵分在副將陳繼盛標下。其后，袁崇煥對毛文龍親近部將采取“散其部曲”辦法。將孔有德調(diào)往山東，隸屬于山東巡撫孫元化，對此他“郁郁”不樂。也有的書說，孔有德等對陳繼盛不滿，自己投奔山東，不是派遣。詳細情形，無從考證。耿仲明，字云臺，祖籍山東，后徙蓋州衛(wèi)（即蓋平縣連陰峪）。為人“倜儻有大志，疏于財，多智謀”。他是個有鮮明特點的人，面目特黑，尤同“深墨”，而手掌卻“潔白如玉”。文化方面比孔有德稍強，能“識姓名”。他身軀偉長，驍勇善戰(zhàn)。天啟元年（1621年），后金占領(lǐng)遼陽后，同弟耿仲裕及孔有德兄弟，經(jīng)后金南四衛(wèi)總兵官劉愛塔的遣送，到達東江，受到毛文龍欣賞，收做毛氏孫輩，賜姓名毛有杰。因“耿仲明饒于財”，令主持“錢帛”兼管軍械。他同“驍勇善戰(zhàn)”的李九成、陳有時等“俱事文龍”，軍中“號日三大王”。由于戰(zhàn)功，晉升為參將。袁崇煥矯詔殺毛文龍后，將其兵分在副將陳繼盛標下。后因?qū)γ凝堄H近部將采取“散其部曲”辦法。將耿仲明與孔有德調(diào)往山東，隸屬山東巡撫孫元化標下。（二）尚可喜尚可喜字元吉，號震陽，生于明萬歷三十二年（1604年）八月初一日。原籍山西洪洞人。高祖尚生（1555—1618年）時，遷徙河北真定府衡水縣。尚生有二子，長名尚繼芳，無嗣。次子尚繼官，是為尚可喜祖父。繼官生二子，長尚學書，仍居住在衡水。次子尚學禮，是為尚可喜之父，生于明萬歷三年（1575年）。尚繼官攜子尚學禮，由衡水闖關(guān)東，定居在遼東海州衛(wèi)羅家堡，安家務農(nóng)，是為遼東人。尚學禮到遼東之后，生四子，即尚可進、尚可愛、尚可和、尚可喜。尚可喜行四。尚可喜生來如同所有的英雄人物一樣，有著非凡的性格。他為人俠義，即以“俠烈見稱”。善于“結(jié)納豪杰”，習好弓馬。然而，一聲晴天霹靂，青年時代的尚可喜，突然之間卻從生活的巔峰跌下深谷。經(jīng)歷著家破人亡，流離尋父與歡聚、永別的痛苦生涯。（1）家破人亡。天啟元年（1621年）二月，年方18歲的尚可喜，隨同父親居住遼西。其他家人皆在遼南老家。但正在此時，風云突變。三月，后金發(fā)動遼、沈大戰(zhàn)，沈陽和遼陽相繼易手，大明經(jīng)略袁應泰殉國，遼南四衛(wèi)在八旗兵的沖擊下，紛紛陷落。海州等衛(wèi)官紳百姓，居無寧日，背井離鄉(xiāng)，流離四散。尚可喜的母親歿于戰(zhàn)亂，“兄、嫂、侄，并仆從等皆散失”。尚學禮、尚可喜父子得到消息，痛不欲生。父子相依為命，流落松山地區(qū)。（2）流離尋父。尚學禮治家有道，家境比較富有。他在家破人亡之時，并未喪心氣餒，頗具民族氣節(jié)。他危難時期“慨然欲乘長風，破萬里浪，仗劍謁撫軍化貞”。這時正是遼東巡撫王化貞欲遣發(fā)毛文龍?zhí)接崠|江，組織抗金之時。尚學禮到達之后，受到撫軍器重。王化貞決定“令偕毛文龍結(jié)壯士進據(jù)東江”。尚學禮走后，尚可喜仍然留在松山。第二年，后金軍攻破廣寧，關(guān)外兵荒馬亂，父親和親人消息“不得音問”。尚可喜處于孤獨和悲憤之中。天啟三年（1623年）四月，尚可喜為尋父，獨身趨叩山海關(guān)。守關(guān)者拒而不納。尚可喜只好“慟哭而還”。歷經(jīng)“道途多梗，生死呼吸，冒險獨行，困苦萬狀”的奔波，沿著海濱一路尋訪。為求得生存，他暫時投入明朝水師，“編人卒伍”。然而，尋父是他的終極目的，經(jīng)過多方探聽，訪到父親在東江皮島，令他喜出望外。（3）父子歡聚與永別。第二年春天，尚可喜終于同父親相會。父子相會“悲喜交集”。尚學禮同毛文龍開辟東江，多立戰(zhàn)功，已經(jīng)升為游擊將軍或稱為“營將”。他與毛文龍在戰(zhàn)斗中交誼頗深，“結(jié)為兄弟”。所以，毛文龍視尚可喜如己出，“撥置左右，日益倚重”。加上尚可喜為人持重，雖然年少，卻性格謹厚，“英氣”為一軍之冠，諸將“咸屬目焉”。不久，因為公事，奉差李朝。然而，戰(zhàn)爭年代，瞬息萬變，毛文龍的部隊不斷地向后金腹地進擊。天啟四年（1624年）三月二十四日，尚學禮與周世龍、周世虎、周世豹等將領(lǐng)，率部向遼陽進軍。途中與八旗兵相遇，在遼陽東南婁子山石藻橋展開激戰(zhàn)。初戰(zhàn)，八旗兵潰敗。二十五日，東江軍乘勝進攻婁子山時，遇到對方伏兵。尚學禮“策馬渡橋，所向披靡”，終因寡不敵眾，與周世龍等在格斗中不幸陣亡。尚可喜聞卜，“專歸噼踴，哭泣之哀，感動路人”。父親的部將等“皆稱其孝”，毛文龍從眾所望，令尚可喜統(tǒng)領(lǐng)父親所部。于是，尚可喜“威名漸著”。是年他僅21歲。毛文龍賜名為毛永喜，官職為游擊將軍。（三）吳三桂吳三桂，字長白，又月先、月所、碩甫、雄爽、延陵等。明朝總兵官吳襄之子。生于萬歷四十年（1612年）。生母無考，繼母遼東名將祖大壽“同懷”之妹。兄弟四人，以次為吳三鳳、吳三桂、吳三柜和吳三輔，吳三桂排行第二。祖籍徽州，再遷高郵，流隅遼東。先人就居錦州，最后定居中后所。審查吳三桂成長史，青年時代是個幸運兒。所以如此說，是因為他有一個具有經(jīng)濟頭腦的祖父；具有豪門世家的舅舅；具有頭腦靈活，善于鉆營的父親。從而使吳三桂繼其大成，踏上自己不平凡的人生之路。（1）具有經(jīng)濟頭腦的祖父。從吳家搬遷路線看，是沿著運河及海岸線移動的，從海上或者路上，皆可以到達遼東。史稱其先祖以“販馬為業(yè)，往來遼東海、蓋之間”，又云：吳襄在遼東總兵李成梁部下，“受知于相馬”或“善能相馬”。③這就不難看出，吳三桂的祖父是以經(jīng)商為業(yè)，主要是在關(guān)內(nèi)外經(jīng)營馬匹。吳襄承襲家傳，具有相馬的特殊技能，是承父之業(yè)。遼東是射獵和游牧經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)，馬匹尤為特產(chǎn)。吳家最后定居遼東，是特定經(jīng)濟利益所致。吳三桂的先祖很有經(jīng)濟頭腦，他稱其祖父墳塋在中后所，表明從祖父開始他的家庭已經(jīng)定居此地。中后所是現(xiàn)在遼寧省綏中縣城，距離山海關(guān)120里，地當“兩京樞紐”，即“南襟渤海，北枕大河，西籍山海雄風，東收魚鹽樂利”，是當時經(jīng)濟比較活躍的地區(qū)。明、清之際，中后所城不是很大，城高3丈，周圍3里170步，四門，屬于前屯衛(wèi)下的千戶所，與衛(wèi)鎮(zhèn)相互毗鄰。衛(wèi)鎮(zhèn)自唐朝以來，歷經(jīng)遼、金、元、明各朝，是千余年傳統(tǒng)的市集。到清朝時仍然有“大小商戶八十余家，資本厚薄不等……貨殖頗較興騰，商肆以東街、南街為盛，西街次之，……集期床攤星羅棋布，……定以夏歷每逢雙日為集期，至今未改”的商業(yè)經(jīng)濟市場。由此可見，吳三桂的祖父不愧是精明的商人，選擇此地對于具經(jīng)濟頭腦的人，發(fā)家易如反掌。因此，吳家的經(jīng)濟狀況相當不錯。吳襄和吳三桂都曾經(jīng)說過，在中后所有“十處莊田”。吳三桂曾經(jīng)請求“留下百余丁’，耕作，表明“莊田歷來是靠軍丁耕種”，有的學者推算“十處莊田最多可達千畝以上”，認為“中后所遠近的土地都屬于吳家所有，吳氏是名副其實的大地主”。這個看法不錯。根據(jù)史料記載，中后所共有土地212頃88畝多，每頃以10坰，每坰以10畝計，中后所的上萬畝土地，都是吳家的。換句話說，吳三桂生在遼東的商業(yè)資本雄厚的大地主家庭。

后記

《三藩史略》一書是2001年度中國社會科學院老干部工作局審定、批準的9項重點課題之一。原計劃從2002年正月至2004年底完稿。因為工作量較大，估計不足，拖至2005年7月完稿。2006年10月，得到本院老年科研基金出版資助出版。這部書在籌劃、資料搜集、寫作和出版過程中，得到許多專家、學者、朋友的積極支持和幫助，在這個意義上它是集體之作。本書最初籌劃者是我的好友、原遼寧人民出版社副社長、編審，現(xiàn)任沈陽市文史館館員袁問昆先生。他根據(jù)多年籌劃出版和組織編輯清史研究叢書經(jīng)驗，認為《三藩史略》應當作為重點課題，盡快組織力量寫作、出版。1995年，我們有幸在沈陽相會。他希望我能將精力投到本課題上來，出版問題他將作最大的努力，幫助解決。在他的信任、真誠、執(zhí)著的敬業(yè)精神感召下，我欣然接受建議，開始整理手中相關(guān)資料。后來因他退休，出版難度增大，我的研究信心大減。此時，恰逢中國社會科學院老干部工作局鼓勵離、退休人員申報課題，此題有幸作為重點課題批準。三藩問題，比較復雜。眾所周知，在民族史與正統(tǒng)中國王朝史研究領(lǐng)域，對于邊疆少數(shù)民族入主中原以及涉獵的相關(guān)問題，看法不盡一致。如何從中國兄弟民族大家庭角度出發(fā)，從大中華角度研究“三藩”問題，將民族史與正統(tǒng)王朝史研究有機結(jié)合起來，融會貫通是個新問題、老大難問題，也是一種嘗試。本人能夠不揣淺陋，毅然命筆，當敬謝清史前輩?；貞洺跗诓饺肭迨贰M族史研究領(lǐng)域時，多得益于著名清史、滿族史專家中央民族大學歷史系終身教授王鐘翰先生的真誠教導。同時，亦得到中國社會科學院著名清史、滿族史專家周遠廉、楊學琛兩位研究員的熱情幫助。進而對于清史、滿族史求索數(shù)十年，稍獲一得之功，一孔之見。本著完稿后，王老不顧93歲高齡，熱情指點迷津，并為之作序，令我深為感動和萬分榮幸。本著在修改過程中，得到另外兩位清史專家的無私惠顧，受益匪淺。他們是著名清史專家吉林社會科學院李治亭研究員，中國社會科學院歷史研究所吳伯婭研究員。李治亭先生還為本書提供大部分圖片。本課題史料搜集較難，李治亭先生在寫《吳三桂大傳》時，認為寫作中的“三難”之首是搜集資料難，這是內(nèi)行話。三藩史料，具有跨越世紀的檔案、官書、私人筆記和古今所謂“薈萃群編，訂偽求是”的新作等，誠為浩如煙海，光是南明之著，就不下300余種。我前后用去10個春秋，搜集的資料亦難免拾了芝麻，棄掉西瓜。在書名確定和收集資料過程中，多蒙各個方面朋友大力協(xié)助，特別得到著名滿學專家金趙瀛生老先生、他的學生殷芳先生、中國社會科學院民族學與人類學研究所科研處長、研究員邸永君博士、朋友佟鴻舉碩士等的幫助。同時，得到國家圖書館、北京大學、中央民族大學、中國社會科學院民族學與人類學研究所等各個圖書館古籍、善本部的相關(guān)同志熱情支持和具體幫助。在出版過程中，得到中國社會科學出版社馮斌、丁玉靈等同志的鼓勵和支持。特別是中國社會科學院國際合作局的滕瑤副編審在本著擬題、章節(jié)安排、調(diào)整、寫作、編輯、結(jié)項和出版過程中是我的得力助手，為完成此著付出較大心血。當此書出版之際，對于以上諸位師、友的熱情幫助和積極支持，謹致以由衷之銘感也。今以此拙作，奉饗同道，無暇顧及孤陋寡識，只望當代中外名家學者不吝賜教，以便推進清史、滿族史的深入研究。作者2006年10月28日

編輯推薦

《三藩史略(套裝上下卷)》使用了大量檔案資料、官書、私人筆記等第一手資料，材料翔實，評價客觀，并配有珍貴的歷史文物圖片，圖文并茂，增強了知識性和可讀性。

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