歐洲聯(lián)盟發(fā)展史

內(nèi)容概要

歐洲一體化運動是歐洲歷史文化發(fā)展的必然結(jié)果，也是全球化和冷戰(zhàn)的產(chǎn)物。本書將歐洲一體化運動放在歐洲歷史文化大背景和冷戰(zhàn)及全球化的國際格局下，全面深入地考察了其發(fā)生發(fā)展的深刻歷史原因、發(fā)展脈絡(luò)、本質(zhì)特征。指出以戴高樂為代表的歐洲派和大西洋派的斗爭、聯(lián)邦主義與聯(lián)盟主義思潮的矛盾，以及歐洲各國的利益之爭是其發(fā)展的基本線索；成員國之間的政治經(jīng)濟斗爭和法德軸心的關(guān)鍵作用是基本內(nèi)容；歐洲一體化運動不是一次理想主義的建國運動，而是一次借助于理想主義展開的、歐洲救亡圖存的、建立秩序的偉大實驗。作者曾在德國留學10年，本書是他借助干大量歐共體檔案、有關(guān)文件、歐美近年研究成果，以及當事人回憶錄等大量原始資料寫成的，資料扎實、論從史出，具有較高學術(shù)價值。

作者簡介

惠一鳴，1956年生，現(xiàn)任吉林大學文學院歷史系剮教授，曾獲國家留學基金資助，先后留學德同柏林洪堡大學歷史系和成斯特伐利亞州明斯特大學政治系，并攻讀博十學位。主要科研領(lǐng)域：歐洲史、世界當代史、史學理論；主要論文：《舒曼計劃性質(zhì)考》《歐盟軸心的裂痕——論新形

書籍目錄

歐洲聯(lián)盟發(fā)展史　上冊　前言　第一章　歐洲歷史發(fā)展的邏輯與特點　　一　歐洲與古希臘和古羅馬　　二　小國寡民格局與歐洲中世紀社會發(fā)展的惰性　　　小國寡民格局　　　落后的法蘭克人封建制度　　　中世紀的自由主義傳統(tǒng)　　　絕對主義與國家、民族　　　緩慢發(fā)展的歐洲中世紀社會與小國寡民格局　　三　基督教與歐洲社會發(fā)展　　　基督教的統(tǒng)治地位　　　基督教與歐洲的大一統(tǒng)觀念　　　基督教與歐洲社會發(fā)展的惰性　　　東西方社會發(fā)展的比較差異　　　基督教與歐洲侵權(quán)觀　　四　歐洲國家與均勢傳統(tǒng)　　　黑死病對舊秩序的沖擊　　　社會變遷與絕對主義國家　　　歐洲國家體系　　　歐洲均勢格局　　五　東歐與西歐　　　自然環(huán)境差異與社會發(fā)展　　　發(fā)展邏輯的差異與社會發(fā)展　　　兩元文化體系　　六　歐洲的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢　　　歐洲中世紀引發(fā)的爭論　　　歐洲中世紀發(fā)展辯證論　　　歐洲在中世紀形成的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢　　　文明發(fā)展的差異性與非線性　　　文明輻射與發(fā)展的交替超越規(guī)律　　　交替超越的蹺蹺板模式　　七　歐洲封建社會的過渡性及其崩潰　　……　第二章　當代歐洲社會的歷史遺產(chǎn)　第三章　當代國際政治與歐洲一體化運動　第四章　德國問題與歐洲一體化運動歐洲聯(lián)盟發(fā)展史　下冊

章節(jié)摘錄

第一章　歐洲歷史發(fā)展的邏輯與特點：在歐亞大陸上，歐洲的文明史開始的最晚，是接續(xù)羅馬帝國發(fā)展起來的。但一千多年來，歐洲的歷史傳統(tǒng)從未中斷；古老的中世紀孕育了近代，然后又規(guī)范了現(xiàn)代和當代。因此，歐洲是歐亞大陸上少有的深受歷史傳統(tǒng)影響的古老地區(qū)。不過，如果希望把歐洲的歷史傳統(tǒng)一直向前推進到古羅馬和古希臘時代，那就是一種誤會，盡管這是許多歷史學家，首先是西方史學家喜歡重復的誤會。一 歐洲與古希臘和古羅馬：從古希臘、古羅馬開始講述歐洲歷史是一個老生常談的歷史錯誤。平心而論，古希臘和古羅馬雖然誕生在地理歐洲的范圍內(nèi)，但卻不是文化歐洲的歷史。因為，古典文化并不是在與歐洲發(fā)生關(guān)系的情況下發(fā)展起來的，而是在與地中海沿岸文明的相互作用中孕育成長的。從兩河流域開始，經(jīng)過古埃及，發(fā)展到古希臘和古羅馬，地中海形成為一個完整的文化發(fā)展區(qū)。在地中海文化發(fā)展的整個過程中，歐洲始終是處在這個文明圈之外的一片蒙昧地區(qū)，既不具有影響地中海文明的能力，也無力繼承之。在長達幾千年的古典文明演繹的歷史中，地中海始終是它的中心。圍繞著這片水域，古希臘和古羅馬人展示了他們的才能，演繹了一段界限公明、主題突出的人類文明發(fā)展史。這集中地表現(xiàn)在地中海沿岸的文明是古典文明發(fā)生、發(fā)展的源泉。

編輯推薦

作者曾在德國留學10年，《歐洲聯(lián)盟發(fā)展史(套裝上下冊)》是他借助干大量歐共體檔案、有關(guān)文件、歐美近年研究成果，以及當事人回憶錄等大量原始資料寫成的，資料扎實、論從史出，具有較高學術(shù)價值。

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