當(dāng)代潮流

前言

從事與美術(shù)有關(guān)的職業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)，尤其在中國(guó)，是被許多人看不上眼的。當(dāng)孩子考大學(xué)時(shí)，數(shù)理化或者文科的功課都不行了，有些家長(zhǎng)就想到讓孩子去學(xué)美術(shù)。其實(shí)，美術(shù)水平的高低在人類(lèi)社會(huì)中始終是一個(gè)文明發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。而且，美術(shù)也是人類(lèi)文明中較為難以掌握的一種學(xué)科。沒(méi)有一定的美術(shù)天賦，再加上后天不具備吃苦好學(xué)的精神，是肯定不能成為優(yōu)秀藝術(shù)家的。從我們身邊的物質(zhì)世界來(lái)看，哪一樣?xùn)|西離得開(kāi)美術(shù)？我們開(kāi)的汽車(chē)，需要優(yōu)美的造型；我們住的房子，要有舒適的空間；我們吃的食物，要有好的包裝；我們穿的衣服，更是要有好的形式。不僅是衣食住行，就連我們天天用的鈔票，也需要有人進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?？傊痪湓?，人類(lèi)的生活離不開(kāi)美術(shù)?？赡芤灿腥藭?huì)爭(zhēng)辨說(shuō)，我們的生活離不開(kāi)每一個(gè)行業(yè)。不過(guò)，當(dāng)你去博物館的時(shí)候，當(dāng)你去翻閱人類(lèi)文明史的時(shí)候，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，如果將貿(mào)易、金融、語(yǔ)言等人們認(rèn)為熱門(mén)、重要的專(zhuān)業(yè)和美術(shù)相比較，它們?cè)谥匾缘呐帕许樞蛏隙即蟠舐涞搅嗣佬g(shù)之后。即便是將來(lái)，人們從各種更加豐富的媒體資訊中所看到的、印象最為深刻的仍然會(huì)是美術(shù)。將美術(shù)與其他社會(huì)專(zhuān)業(yè)這樣比較，并不是說(shuō)社會(huì)上的其他行業(yè)都不重要，我要強(qiáng)調(diào)的只是美術(shù)對(duì)于人類(lèi)文明進(jìn)步的重要促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平常人的想象！盡管在每天的新聞聯(lián)播或主流的媒體中并沒(méi)有對(duì)美術(shù)予以特殊推崇，但是回頭去看歷史，即使是看距現(xiàn)在三十年前的改革開(kāi)放初期的視覺(jué)資料，對(duì)你最為刺激的就是為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人只穿灰色的衣服？這就是美術(shù)！美術(shù)的表現(xiàn)最直接地反映了整個(gè)社會(huì)。

內(nèi)容概要

本書(shū)從全方位的角度，對(duì)近二三十年的西方當(dāng)代藝術(shù)狀態(tài)作了個(gè)較為全面的介紹，試圖結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的各種現(xiàn)象來(lái)分析與之相對(duì)應(yīng)、相互動(dòng)的建筑設(shè)計(jì)的表現(xiàn)狀態(tài)，討論了當(dāng)代藝術(shù)觀念與當(dāng)代建筑思潮之間的關(guān)系、藝術(shù)演變與建筑進(jìn)程之間的關(guān)系等問(wèn)題。該書(shū)脈絡(luò)清晰，文字流暢，書(shū)中大量插圖為手繪效果，真實(shí)地還原了歷史遺跡的本來(lái)面貌。是中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者寫(xiě)給讀者的外國(guó)美術(shù)史，是一本生動(dòng)了解外國(guó)美術(shù)史的入門(mén)讀物，普及了美術(shù)知識(shí)，是藝術(shù)愛(ài)好者的理想讀本。

作者簡(jiǎn)介

主編：譚平
　  1960年出生，山東煙臺(tái)人，中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)，會(huì)員、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，理事、
　  中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)，副主任、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委會(huì)，副主任、 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。
　  出版《成長(zhǎng)的故事》、《藝眾－－設(shè)計(jì)：以訪談的名義》、《越位－－設(shè)計(jì)：以傳承的名義》等多部專(zhuān)著。
　  副主編：
　  諸迪，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理、中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任、城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng) 。
　  王其鈞：從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，到清華大學(xué)的工學(xué)博士，教授。作為建筑指導(dǎo)和主持人，王其鈞隨同中央電視臺(tái)攝制組到全國(guó)18個(gè)省拍攝了12集電視系列節(jié)目《中國(guó)民居趣談》，并于1994年至1995年在中央電視臺(tái)第一、第二套節(jié)目中播放。1995年，其著述《中國(guó)古建筑大系----中國(guó)民間住宅建筑》一書(shū)，獲年度國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)特殊獎(jiǎng)項(xiàng)。作為一名藝術(shù)家，王其鈞的藝術(shù)領(lǐng)域涉及建筑理論和繪畫(huà)兩個(gè)方面。他近年來(lái)出版了大量的建筑、藝術(shù)、繪畫(huà)類(lèi)書(shū)籍，介紹國(guó)內(nèi)和國(guó)外的優(yōu)秀建筑及藝術(shù)作品。

書(shū)籍目錄

前言第一章  流行性的延續(xù)  第一節(jié)  后繪畫(huà)時(shí)代  第二節(jié)  身體的示威  第三節(jié)  藝術(shù)的世俗性第二章  新繪畫(huà)浪潮  第一節(jié)  德國(guó)新表現(xiàn)主義  第二節(jié)  同源多義的新繪畫(huà)  第三節(jié)  繪畫(huà)的彷徨第三章  依賴(lài)技術(shù)的藝術(shù)  第一節(jié)  白南準(zhǔn)的探索  第二節(jié)  永恒的瞬間  第三節(jié)  “導(dǎo)演”出的藝術(shù)  第四節(jié)  技術(shù)性與藝術(shù)性第四章  實(shí)體藝術(shù)的拓展  第一節(jié)  類(lèi)雕塑  第二節(jié)  裝置與綜合情景藝術(shù)  第三節(jié)  空間藝術(shù)第五章  后起之秀  第一節(jié)  蘇東藝術(shù)  第二節(jié)  其他地區(qū)藝術(shù)的發(fā)展后記參考書(shū)目選圖索引

章節(jié)摘錄

插圖：秉承同一藝術(shù)理念和目的的法國(guó)女藝術(shù)家吉娜?潘和奧蘭，在她們的藝術(shù)行為表現(xiàn)上顯得更加激進(jìn)，她們通過(guò)針對(duì)自己身體所進(jìn)行的行為藝術(shù)，無(wú)論在表現(xiàn)方式和情感傳達(dá)方面都更加強(qiáng)烈和極端。吉娜?潘以一系列血腥的自殘行為著稱(chēng)，她通過(guò)用刀片和其他工具對(duì)自己身體的破壞為主要特點(diǎn)。如割傷自己的面頰、肚皮等等。潘的行為藝術(shù)過(guò)程往往像表演一樣，面對(duì)著一群觀眾出其不意地進(jìn)行身體的自殘行為，并以血淋淋的事實(shí)向人們傳達(dá)其藝術(shù)理念。在潘的每次表演中，她最享受的時(shí)刻也是即將要用工具割破身體之前的時(shí)刻，因?yàn)榇藭r(shí)人們往往會(huì)意識(shí)到潘接下來(lái)的動(dòng)作意圖，因此總是群情激進(jìn)地阻止她接下來(lái)的行為。相比吉娜?潘對(duì)身體的自殘行為。奧蘭的整容行為顯得更加激進(jìn)得多。奧蘭提出她對(duì)于藝術(shù)的興趣是建立在藝術(shù)的冒險(xiǎn)特性基礎(chǔ)之上的，同時(shí)帶著一種對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)女性審美觀的反叛和藝術(shù)獻(xiàn)身精神，奧蘭開(kāi)始在20世紀(jì)最后10年的4次整容。整容是現(xiàn)代科技進(jìn)步帶給人們，并且主要是帶給女性的新事物之一。女性為了迎合社會(huì)，尤其商業(yè)社會(huì)對(duì)女性的審美意趣，寧愿忍受著心理與生理上的巨大傷痛而選擇整容，以便使她們身體的某一部分或整體看上去更美麗。而奧蘭所針對(duì)的正是這一社會(huì)現(xiàn)象。奧蘭認(rèn)為，商業(yè)社會(huì)通過(guò)廣告、電影等多種傳媒扭曲了社會(huì)大眾，尤其是女性的審美觀，使她們放棄對(duì)自然天成的形象和個(gè)體差異的優(yōu)勢(shì)的認(rèn)同態(tài)度，轉(zhuǎn)而去跟從統(tǒng)一、刻板的社會(huì)審美觀，而這種社會(huì)審美觀則明顯帶來(lái)男權(quán)主義的性質(zhì)。為此奧蘭所進(jìn)行的整形手術(shù)并不是一般意義上的美容手術(shù)。而是一個(gè)重新塑造自己形象?；蛘吒_切地說(shuō)，是重新奪取女性對(duì)自身形象決定權(quán)的斗爭(zhēng)。

后記

現(xiàn)在，無(wú)論是在美國(guó)紐約的現(xiàn)代美術(shù)博物館（Museum of Modern Art，簡(jiǎn)稱(chēng)MoMA），還是英國(guó)倫敦的新泰特美術(shù)館（Tate Modern Callery），每天的觀眾都絡(luò)繹不絕，因而這兩家美術(shù)館都在不斷擴(kuò)大展館面積。舉個(gè)例子，2008年的9月1日，恰逢美國(guó)和加拿大的勞動(dòng)節(jié)，是長(zhǎng)周末。我卻忘記了這點(diǎn)，帶著全家人去紐約的現(xiàn)代美術(shù)博物館，結(jié)果從購(gòu)票到入館處處排長(zhǎng)隊(duì)。等到好不容易入館以后，從自動(dòng)扶梯上向周?chē)^望，好家伙！就連春運(yùn)期間的北京站恐怕也難能有這么火暴的場(chǎng)面。有相當(dāng)多的普通觀眾，是抱著一種好奇地看“皇帝的新衣”的心態(tài)來(lái)參觀的。我6歲的兒子不斷讓我來(lái)講解展品，但有一大批作品我都說(shuō)不出所以然。的確，相當(dāng)多的當(dāng)代美術(shù)作品確實(shí)有讓人瞠目結(jié)舌、心驚肉跳的強(qiáng)烈刺激感。而大部分觀眾和我一樣，都是抱著不看現(xiàn)代美術(shù)博物館，就會(huì)有一種跟不上最新潮流的危機(jī)感而來(lái)趕時(shí)髦的。紐約和倫敦占據(jù)著英語(yǔ)為國(guó)際語(yǔ)言和國(guó)際大都市的有利地位，分居大西洋的東西兩岸，其包羅萬(wàn)象的現(xiàn)代美術(shù)館吸引著來(lái)自全球各地的觀眾。但這絕不意味著中國(guó)北京或上海也可以通過(guò)興建同樣的現(xiàn)代美術(shù)館而獲得同樣的效果，因?yàn)榧幢闶桥c紐約、倫敦同樣享有盛名的國(guó)際大都市東京，也絕對(duì)沒(méi)有這種文化優(yōu)勢(shì)。美國(guó)的文化強(qiáng)勢(shì)是通過(guò)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)諸如好萊塢、迪斯尼、麥當(dāng)勞、可口可樂(lè)、凱迪拉克等舉不勝舉的文化輸出而逐漸形成的。“自由國(guó)度”和“美國(guó)夢(mèng)”是直至今日在紐約的雙層觀光巴士上，美國(guó)導(dǎo)游自己伴以熱淚盈眶的激動(dòng)表情和顫抖的聲音向我們真情講述的移民追求。如同好萊塢的電影故事不斷向我們推出令人欽佩的英雄主人翁一樣，美國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)界也向我們不斷推出創(chuàng)新人才。英國(guó)作為美國(guó)移民的祖宗，當(dāng)然不肯放棄自己的文化領(lǐng)先地位，但盡管氣勢(shì)奪人，最后還是屈居于美國(guó)之后。這個(gè)社會(huì)畢竟是現(xiàn)實(shí)的，年輕人看到的是美國(guó)產(chǎn)品，而想學(xué)的也是好萊塢的英語(yǔ)發(fā)音。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從蒙昧走向文明之后，人類(lèi)的思維精神總是對(duì)已知和未知的世界進(jìn)行著不懈的追問(wèn)與求答，執(zhí)著地探究著生存的本義與靈魂的歸附，藝術(shù)就是在這個(gè)求證過(guò)程中，以審美方式留下的文明記憶。這里紀(jì)錄著各個(gè)歷史時(shí)期人們的信念與意志，抗?fàn)幣c進(jìn)取，憧憬與渴求，歷經(jīng)歲月的淘洗，超越時(shí)空而播布至今。這部美術(shù)史以學(xué)者的識(shí)見(jiàn)，藝術(shù)家的稟賦對(duì)其進(jìn)行了全新的審視與闡發(fā)，史論兩重，圖文并茂，讀者自會(huì)從中得到切實(shí)的警醒、啟迪與激勵(lì)，以及叢書(shū)所標(biāo)舉的心靈上的震撼。 　　——中央美術(shù)學(xué)院教授 著名美術(shù)理論與評(píng)論家 原《美術(shù)研究》主編/杜哲森 建筑是凝固的音樂(lè)，建筑藝術(shù)是人類(lèi)藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)史與人類(lèi)文明史中有著十分重要的地位?，F(xiàn)存西方文藝復(fù)興之前的藝術(shù)作品中，建筑作品占有不可忽視的比例。一部建筑史，尤其是以翔實(shí)的史料分析和豐富的圖片細(xì)節(jié)來(lái)加以呈現(xiàn)的建筑史，是藝術(shù)愛(ài)好者與文化愛(ài)好者不可奪得的收藏。這套《震撼的美術(shù)》書(shū)籍中有關(guān)建筑史的論述部分，結(jié)合了歷史、文化、哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)元素，對(duì)各個(gè)時(shí)期及經(jīng)典類(lèi)型的建筑案例進(jìn)行了解析，同時(shí)旁征博引，扼要地介紹了一些具有代表性建筑師的設(shè)計(jì)理論與創(chuàng)作觀點(diǎn)。窺一斑而知全的擺在各位讀者面前的這套書(shū)不失為是一套可以涵蓋建筑藝術(shù)及其理論的優(yōu)秀讀物?！　　迦A大學(xué)建筑學(xué)院 建筑歷史與文物 保護(hù)研究所所長(zhǎng) 教授/王貴祥震撼的美術(shù)誕生于天才之手，而天才是父母生育的，更是社會(huì)養(yǎng)成的。他們?cè)趽]灑藝術(shù)才華的時(shí)候也是在訴說(shuō)著自己時(shí)代的故事——這些呈現(xiàn)故事的畫(huà)面聯(lián)綴起來(lái)，就是歷史的畫(huà)卷。因此，我們通過(guò)鑒賞這套書(shū)，走進(jìn)藝術(shù)之林，也能夠?qū)嵲诘馗械阶咴谒鼈兯鶎俚纳鐣?huì)文化土壤之上，在感覺(jué)愉悅之外也感受著人類(lèi)歷史的厚重?！　　本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授/高丙中

編輯推薦

《當(dāng)代潮流:新手法的比拼》：美術(shù)史不僅是對(duì)歷代藝術(shù)家及作品的欣賞，而且是對(duì)其承載的思想內(nèi)容的認(rèn)知與解讀。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)下堅(jiān)持和執(zhí)行藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針自然對(duì)藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求：如何讓社會(huì)大眾看得“懂”美術(shù)史。這套世界美術(shù)史的普及類(lèi)圖書(shū)，以明白曉暢的藝術(shù)語(yǔ)言，從繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑諸多方面進(jìn)行了闡釋?zhuān)荚谕卣股鐣?huì)大眾對(duì)美術(shù)史的思維與視野，真正做到藝術(shù)屬于人民。本套叢書(shū)學(xué)者陣容強(qiáng)大，由中央美術(shù)學(xué)院多名教授、專(zhuān)家組建編委會(huì)，保障了叢書(shū)的內(nèi)容品質(zhì)。中央美院者帶你穿越時(shí)空，一起走進(jìn)輝煌的世界藝術(shù)殿堂。

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