現(xiàn)代主義美術(shù)

前言

從事與美術(shù)有關(guān)的職業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)，尤其在中國，是被許多人看不上眼的。當(dāng)孩子考大學(xué)時(shí)，數(shù)理化或者文科的功課都不行了，有些家長就想到讓孩子去學(xué)美術(shù)。其實(shí)，美術(shù)水平的高低在人類社會(huì)中始終是一個(gè)文明發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。而且，美術(shù)也是人類文明中較為難以掌握的一種學(xué)科。沒有一定的美術(shù)天賦，再加上后天不具備吃苦好學(xué)的精神，是肯定不能成為優(yōu)秀藝術(shù)家的。從我們身邊的物質(zhì)世界來看，哪一樣?xùn)|西離得開美術(shù)？我們開的汽車，需要優(yōu)美的造型；我們住的房子，要有舒適的空間；我們吃的食物，要有好的包裝；我們穿的衣服，更是要有好的形式。不僅是衣食住行，就連我們天天用的鈔票，也需要有人進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?？傊痪湓挘祟惖纳铍x不開美術(shù)。可能也有人會(huì)爭辯說，我們的生活離不開每一個(gè)行業(yè)。不過，當(dāng)你去博物館的時(shí)候，當(dāng)你去翻閱人類文明史的時(shí)候，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，如果將貿(mào)易、金融、語言等人們認(rèn)為熱門、重要的專業(yè)和美術(shù)相比較，它們在重要}生的排列順序上都大大落到了美術(shù)之后。即便是將來，人們從各種更加豐富的媒體資訊中所看到的、印象最為深刻的仍然會(huì)是美術(shù)。將美術(shù)與其他社會(huì)專業(yè)這樣比較，并不是說社會(huì)上的其他行業(yè)都不重要，我要強(qiáng)調(diào)的只是美術(shù)對于人類文明進(jìn)步的重要促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平常人的想象！盡管在每天的新聞聯(lián)播或主流的媒體中并沒有對美術(shù)予以特殊推崇，但是回頭去看歷史，即使是看距現(xiàn)在三十年前的改革開放初期的視覺資料，對你最為刺激的就是為什么當(dāng)時(shí)的中國人只穿灰色的衣服？

內(nèi)容概要

本書不僅是一本系統(tǒng)介紹西方現(xiàn)代藝術(shù)的理論書籍，更是一部描述19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉人們追求心靈自由的奮斗史，書中大量閃爍著個(gè)性色彩的藝術(shù)作品圖片，無不折射著藝術(shù)家的靈魂之光。在結(jié)構(gòu)上，它以不同藝術(shù)流派的出現(xiàn)的發(fā)展為主線，講述了各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域——包括美術(shù)、雕塑、建筑以及設(shè)計(jì)等的發(fā)展變遷?！　≡摃}絡(luò)清晰，文字流暢，書中大量插圖為手繪效果，真實(shí)地還原了歷史遺跡的本來面貌。是中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者寫給讀者的外國美術(shù)史，是一本生動(dòng)了解外國美術(shù)史的入門讀物，普及了美術(shù)知識(shí)，是藝術(shù)愛好者的理想讀本。

作者簡介

主編：譚平
　　1960年出生，山東煙臺(tái)人，中國版畫家協(xié)會(huì)，會(huì)員、中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，理事、中國環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)，副主任、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委會(huì)，副主任、 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院副院長。出版《成長的故事》、《藝眾－－設(shè)計(jì)：以訪談的名義》、《越位－－設(shè)計(jì)：以傳承的名義》等多

書籍目錄

前言第一章  向現(xiàn)代主義過渡  第一節(jié)  展現(xiàn)感官印象的印象派  第二節(jié)  新印象派與后印象派  第三節(jié)  批判印象主義的納比派與象征派  第四節(jié)  向現(xiàn)代主義邁進(jìn)的建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)第二章  奔放與瘋狂的展現(xiàn)  第一節(jié)  短暫而狂野的野獸派  第二節(jié)  強(qiáng)調(diào)精神性的表現(xiàn)主義  第三節(jié)  表現(xiàn)派風(fēng)格的建筑第三章  形體藝術(shù)的進(jìn)步與展現(xiàn)  第一節(jié)  重疊交錯(cuò)的立體主義  第二節(jié)  立體主義延伸出的新流派  第三節(jié)  立體主義雕塑  第四節(jié)  生活中的立體主義建筑第四章  未來與現(xiàn)實(shí)沖撞  第一節(jié)  展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)魅力的未來主義  第二節(jié)  異國藝術(shù)家組成的巴黎派  第三節(jié)  風(fēng)格派第五章  現(xiàn)代藝術(shù)的多種探索  第一節(jié)  達(dá)達(dá)主義  第二節(jié)  夢幻般的超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)  第三節(jié)  尋求現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路的包豪斯  第四節(jié)  建筑藝術(shù)中對現(xiàn)代主義的探索第六章  成熟的現(xiàn)代主義藝術(shù)  第一節(jié)  不同形式的抽象藝術(shù)  第二節(jié)  抽象表現(xiàn)主義  第三節(jié)  二戰(zhàn)后建筑藝術(shù)的發(fā)展后記參考書目選圖索引

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

現(xiàn)代主義是一個(gè)非常寬泛的概念，其確切的發(fā)生時(shí)間、影響范圍和程度，何時(shí)衰落？是一種風(fēng)格的名稱？一個(gè)時(shí)間段？抑或是一種思想狀態(tài)，至今都沒有令人滿意的答案?？偠灾?，從藝術(shù)觀點(diǎn)來看，現(xiàn)代主義是19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，西方在“先鋒主義”、“頹廢主義”和“實(shí)驗(yàn)派”等各種現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)流派名稱之下，興起和發(fā)展的一場文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思潮、文藝派別的總稱。在文學(xué)方面，現(xiàn)代主義的基本傾向是反映現(xiàn)代西方社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與自我之間的畸形、異化關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷、變態(tài)心理、悲觀情緒和虛無意識(shí)。在創(chuàng)作技巧上廣泛采用暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象、通感和思想知覺化的方法，以開掘人物的內(nèi)心奧秘，表現(xiàn)人物意識(shí)的流動(dòng)。在美術(shù)方面，非理性主義的哲學(xué)思潮對現(xiàn)代主義美術(shù)的思想傾向、藝術(shù)特征都產(chǎn)生了重大影響。這種哲學(xué)思潮的共同點(diǎn)是反對理性的壓抑，重視直覺與潛意識(shí)活動(dòng)的作用。這就直接要求其作品深入表現(xiàn)精神意識(shí)的奧秘，而不滿足于對具體形象的描繪。其藝術(shù)特征的表現(xiàn)為：忽略畫面的形象性描繪，而格外重視表現(xiàn)方法、技巧，以及表現(xiàn)形式。在這一時(shí)期，藝術(shù)家發(fā)掘和表現(xiàn)的主要不是客觀世界的形象，而是內(nèi)心世界的情感，追求對于夢境以及神秘抽象的瞬間世界的描述。在建筑設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)代主義卻是一個(gè)有著明確時(shí)間概念、有著典型的代表風(fēng)格和代表人物，并且以對理性主義的絕對崇尚為特點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)和風(fēng)格?，F(xiàn)代主義建筑的這種模式后來從西方影響到了全世界。正因?yàn)槿绱耍F(xiàn)代主義建筑也被人們稱之為“國際主義建筑”。但隨著規(guī)則統(tǒng)一的國際主義建筑興起的反應(yīng)并不是贊譽(yù)，而是一片批評之聲。因此，現(xiàn)代主義建筑也開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代主義文學(xué)，在設(shè)計(jì)手法上廣泛采用暗示、隱喻、象征、聯(lián)想、意象等手法，因而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義建筑。

媒體關(guān)注與評論

從蒙昧走向文明之后，人類的思維精神總是對已知和未知的世界進(jìn)行著不懈的追問與求答，執(zhí)著地探究著生存的本義與靈魂的歸附，藝術(shù)就是在這個(gè)求證過程中，以審美方式留下的文明記憶。這里紀(jì)錄著各個(gè)歷史時(shí)期人們的信念與意志，抗?fàn)幣c進(jìn)取，憧憬與渴求，歷經(jīng)歲月的淘洗，超越時(shí)空而播布至今。這部美術(shù)史以學(xué)者的識(shí)見，藝術(shù)家的稟賦對其進(jìn)行了全新的審視與闡發(fā)，史論兩重，圖文并茂，讀者自會(huì)從中得到切實(shí)的警醒、啟迪與激勵(lì)，以及叢書所標(biāo)舉的心靈上的震撼?！　　醒朊佬g(shù)學(xué)院教授 著名美術(shù)理論與評論家 原《美術(shù)研究》主編/杜哲森建筑是凝固的音樂，建筑藝術(shù)是人類藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)史與人類文明史中有著十分重要的地位?，F(xiàn)存西方文藝復(fù)興之前的藝術(shù)作品中，建筑作品占有不可忽視的比例。一部建筑史，尤其是以翔實(shí)的史料分析和豐富的圖片細(xì)節(jié)來加以呈現(xiàn)的建筑史，是藝術(shù)愛好者與文化愛好者不可奪得的收藏。這套《震撼的美術(shù)》書籍中有關(guān)建筑史的論述部分，結(jié)合了歷史、文化、哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)元素，對各個(gè)時(shí)期及經(jīng)典類型的建筑案例進(jìn)行了解析，同時(shí)旁征博引，扼要地介紹了一些具有代表性建筑師的設(shè)計(jì)理論與創(chuàng)作觀點(diǎn)。窺一斑而知全的，擺在各位讀者面前的這套書不失為是一套可以涵蓋建筑藝術(shù)及其理論的優(yōu)秀讀物?！　　迦A大學(xué)建筑學(xué)院 建筑歷史與文物 保護(hù)研究所所長 教授/王貴祥震撼的美術(shù)誕生于天才之手，而天才是父母生育的，更是社會(huì)養(yǎng)成的。他們在揮灑藝術(shù)才華的時(shí)候也是在訴說著自己時(shí)代的故事——這些呈現(xiàn)故事的畫面聯(lián)綴起來，就是歷史的畫卷。因此，我們通過鑒賞這套書，走進(jìn)藝術(shù)之林，也能夠?qū)嵲诘馗械阶咴谒鼈兯鶎俚纳鐣?huì)文化土壤之上，在感覺愉悅之外也感受著人類歷史的厚重。 　　——北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授/高丙中

編輯推薦

《現(xiàn)代主義美術(shù):走向世俗的高雅》：中央美院學(xué)者帶你穿越時(shí)空，一起走進(jìn)輝煌的世界藝術(shù)殿堂。震撼的美術(shù)。

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