東斯拉夫的文明

前言

從事與美術(shù)有關(guān)的職業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)，尤其在中國(guó)，是被許多人看不上眼的。當(dāng)孩子考大學(xué)時(shí)，數(shù)理化或者文科的功課都不行了，有些家長(zhǎng)就想到讓孩子去學(xué)美術(shù)。其實(shí)，美術(shù)水平的高低在人類社會(huì)中始終是一個(gè)文明發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。而且，美術(shù)也是人類文明中較為難以掌握的一種學(xué)科。沒(méi)有一定的美術(shù)天賦，再加上后天不具備吃苦好學(xué)的精神，是肯定不能成為優(yōu)秀藝術(shù)家的。從我們身邊的物質(zhì)世界來(lái)看，哪一樣?xùn)|西離得開(kāi)美術(shù)？我們開(kāi)的汽車(chē)，需要優(yōu)美的造型；我們住的房子，要有舒適的空間：我們吃的食物，要有好的包裝；我們穿的衣服，更是要有好的形式。不僅是衣食住行，就連我們天天用的鈔票，也需要有人進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?？傊痪湓?，人類的生活離不開(kāi)美術(shù)?？赡芤灿腥藭?huì)爭(zhēng)辨說(shuō)，我們的生活離不開(kāi)每一個(gè)行業(yè)。不過(guò)，當(dāng)你去博物館的時(shí)候，當(dāng)你去翻閱人類文明史的時(shí)候，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，如果將貿(mào)易、金融、語(yǔ)言等人們認(rèn)為熱門(mén)、重要的專業(yè)和美術(shù)相比較，它們?cè)谥匾缘呐帕许樞蛏隙即蟠舐涞搅嗣佬g(shù)之后。即便是將來(lái)，人們從各種更加豐富的媒體資訊中所看到的、印象最為深刻的仍然會(huì)是美術(shù)。將美術(shù)與其他社會(huì)專業(yè)這樣比較，并不是說(shuō)社會(huì)上的其他行業(yè)都不重要，我要強(qiáng)調(diào)的只是美術(shù)對(duì)于人類文明進(jìn)步的重要促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平常人的想象！盡管在每天的新聞聯(lián)播或主流的媒體中并沒(méi)有對(duì)美術(shù)予以特殊推崇，但是回頭去看歷史，即使是看距現(xiàn)在三十年前的改革開(kāi)放初期的視覺(jué)資料，對(duì)你最為刺激的就是為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人只穿灰色的衣服？這就是美術(shù)！

內(nèi)容概要

本書(shū)詳細(xì)的介紹了原始俄羅斯文化的社會(huì)概況，美術(shù)發(fā)展歷程，各階段代表藝術(shù)家的成就。該書(shū)脈絡(luò)清晰，文字流暢，書(shū)中大量插圖為手繪效果，是中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者寫(xiě)給讀者的外國(guó)美術(shù)史，是一本生動(dòng)了解外國(guó)美術(shù)史的入門(mén)讀物，普及了美術(shù)知識(shí)，是藝術(shù)愛(ài)好者的理想讀本。

作者簡(jiǎn)介

主編：譚平
　　1960年出生，山東煙臺(tái)人，中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)，會(huì)員、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，理事、中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)，副主任、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委會(huì)，副主任、 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。出版《成長(zhǎng)的故事》、《藝眾－－設(shè)計(jì)：以訪談的名義》、《越位－－設(shè)計(jì)：以傳承的名義》等多部專著。
　　副主編：諸迪
　　中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理、中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任、城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng) 。
　　王其鈞
　　從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，到清華大學(xué)的工學(xué)博士，教授。作為建筑指導(dǎo)和主持人，王其鈞隨同中央電視臺(tái)攝制組到全國(guó)18個(gè)省拍攝了12集電視系列節(jié)目《中國(guó)民居趣談》，并于1994年至1995年在中央電視臺(tái)第一、第二套節(jié)目中播放。1995年，其著述《中國(guó)古建筑大系----中國(guó)民間住宅建筑》一書(shū)，獲年度國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)特殊獎(jiǎng)項(xiàng)。作為一名藝術(shù)家，王其鈞的藝術(shù)領(lǐng)域涉及建筑理論和繪畫(huà)兩個(gè)方面。他近年來(lái)出版了大量的建筑、藝術(shù)、繪畫(huà)類書(shū)籍，介紹國(guó)內(nèi)和國(guó)外的優(yōu)秀建筑及藝術(shù)作品。

書(shū)籍目錄

前言第一章  古羅斯民族  第一節(jié)  原始的俄羅斯文化  第二節(jié)  拜占庭文化和教堂藝術(shù)的產(chǎn)生第二章  俄羅斯帝國(guó)  第一節(jié)  莫斯科公國(guó)  第二節(jié)  伊凡雷帝的改革  第三節(jié)  西方文化的沖擊第三章  羅曼諾夫的統(tǒng)治  第一節(jié)  帝王之父  第二節(jié)  現(xiàn)代化之路  第三節(jié)  異族女王  第四節(jié)  十八世紀(jì)的美術(shù)第四章  資本主義到帝國(guó)主義  第一節(jié)  周旋于侵略  第二節(jié)  十九世紀(jì)前期的美術(shù)  第三節(jié)  文學(xué)的進(jìn)步  第四節(jié)  十九世紀(jì)后期的美術(shù)  第五節(jié)  科技與生活  第六節(jié)  巡回展覽畫(huà)派第五章  紅色蘇聯(lián)的文化  第一節(jié)  20世紀(jì)初期的文化發(fā)展  第二節(jié)  無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)  第三節(jié)  現(xiàn)代派美術(shù)的萌芽  第四節(jié)  現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)與雕塑后記參考書(shū)目選圖索引

章節(jié)摘錄

插圖：自從留里克王朝結(jié)束之后，俄羅斯的帝王世襲統(tǒng)治就開(kāi)始轉(zhuǎn)變了，他落在了鮑利斯?戈?yáng)|諾夫的手里。鮑利斯?戈?yáng)|諾夫的祖先是蒙古人，他也是一位貴族之后。最早時(shí)候，他在伊凡四世的的王宮里任職，后來(lái)他又與王公密友的女兒結(jié)為夫妻。以此來(lái)鞏固自己在國(guó)中的地位。在公元1580年費(fèi)多爾持政時(shí)期。他為了更近一步得到俄羅斯的大權(quán)，把自己的妹妹嫁給了無(wú)能的費(fèi)多爾，這樣和王公有了親屬關(guān)系以后，更為他打開(kāi)了期望已久的奪權(quán)大門(mén)。據(jù)傳說(shuō)鮑利斯?戈?yáng)|諾夫的外部形象特征就充滿了野性。他滿臉的胡須，魁梧的身軀，微卷的頭發(fā)，邪惡的眼神，再加上嚴(yán)肅的面部表情。給人一種震撼的沖擊力。費(fèi)多爾死后。鮑利斯?戈?yáng)|諾夫借助宗教的勢(shì)力，打敗了其他的奪權(quán)者，成為了新任的“沙皇”。鮑利斯?戈?yáng)|諾夫上任以后對(duì)國(guó)家的一些制度進(jìn)行了改革。他盡量減少利用打仗的形式爭(zhēng)奪國(guó)家領(lǐng)土，而是通過(guò)和鄰國(guó)談判的方式解決疆域問(wèn)題。在這種政策之下，他大力擴(kuò)展外交使自己國(guó)家的貿(mào)易更進(jìn)一步發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展相對(duì)平靜的狀況下，他又興建了一些專門(mén)的商業(yè)機(jī)構(gòu)。這些專門(mén)供商業(yè)活動(dòng)的建筑材料都是石料，可以常年地遮風(fēng)擋雨，為商業(yè)人士提供了便利的工作條件。在城中的街道邊上也修建了可供給商人的攤位，本國(guó)商人還有外國(guó)商人可以通過(guò)租賃的形式在這里做生意。隨著俄羅斯經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，鮑利斯?戈?yáng)|諾夫的治國(guó)手法也得到了很多外國(guó)人的認(rèn)同和信任。這位王公修建了很多教堂和其他的重要建筑，并且召集了一大批的學(xué)者和畫(huà)家對(duì)這些宏偉的建筑進(jìn)行特殊的裝飾。此時(shí)的俄羅斯繪畫(huà)和藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了更為先進(jìn)的水平。同時(shí)，俄羅斯的上層建筑取得成就的另一個(gè)目標(biāo)就是國(guó)家文化的發(fā)展。鮑利斯?戈?yáng)|諾夫首次派俄羅斯的青年學(xué)者去往歐洲先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)歐洲的優(yōu)秀文化。這些學(xué)生中有去德國(guó)的，有去英國(guó)的，還有去法國(guó)和奧地利的，其目的是讓年輕人把其他國(guó)家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化帶回到自己的國(guó)家中來(lái)。

后記

俄羅斯是一個(gè)從古代歷史開(kāi)始就不斷融入西方文化的民族。當(dāng)然，俄羅斯也不是一個(gè)東方民族。盡管羅斯人種是古代的北歐人——金發(fā)碧眼，但是早在二千年前，這個(gè)民族就沒(méi)有像歐洲大多數(shù)國(guó)家那樣，與古代的西羅馬帝國(guó)產(chǎn)生過(guò)聯(lián)系。俄羅斯民族大量吸收了拜占庭帝國(guó)的文化精髓。而拜占庭帝國(guó)是東正教國(guó)家，它從未接受過(guò)天主教皇的統(tǒng)治，并且在宗教教義和相關(guān)的宗教文化體系上，與天主教分庭抗禮。拜占庭帝國(guó)滅亡以后，俄羅斯全面繼承了拜占庭帝國(guó)的文化和宗教，并將東正教的首都從君士坦丁堡轉(zhuǎn)移到了俄羅斯當(dāng)時(shí)的首都基輔。從此，俄羅斯逐漸成為東歐的宗教、文化中心。由于歷史上的多種原因，俄羅斯與西方各國(guó)始終征戰(zhàn)不斷。盡管俄羅斯曾經(jīng)遭受過(guò)蒙古人的侵略和統(tǒng)治，但是從總的歷史發(fā)展來(lái)看，俄羅斯也是一個(gè)極富侵略性的民族。它利用中國(guó)清朝的衰弱，從中國(guó)掠走了一百六十多萬(wàn)平方公里的土地。俄羅斯文化和中國(guó)文化一樣，受到許多西方國(guó)家政府和社會(huì)勢(shì)力的抵制與貶低。在英語(yǔ)世界中，這種歧視尤其強(qiáng)烈。俄羅斯美術(shù)和中國(guó)美術(shù)一樣，被西方主流社會(huì)邊緣化了。因此，和中國(guó)文化一樣，需要通過(guò)介紹讓世界上更多的人來(lái)了解和欣賞。當(dāng)然，首先應(yīng)該做到的是俄羅斯和中國(guó)兩國(guó)之間在文化上的了解和互相學(xué)習(xí)。我們中國(guó)是占世界近四分之一人口的大國(guó)。讓中國(guó)的年輕人正確了解世界，是一件非常重要的任務(wù)。尤其是現(xiàn)在，去英語(yǔ)國(guó)家留學(xué)的人占了出國(guó)留學(xué)人員的大多數(shù)。盡管許多人出國(guó)留學(xué)不是專門(mén)學(xué)習(xí)藝術(shù)，但都會(huì)在很大程度上受到所在國(guó)家意識(shí)形態(tài)，尤其是藝術(shù)審美觀方面的潛在影響。我編寫(xiě)這本書(shū)的目的，就是要讓我們以中國(guó)人

媒體關(guān)注與評(píng)論

從蒙昧走向文明之后，人類的思維精神總是對(duì)已知和未知的世界進(jìn)行著不懈的追問(wèn)與求答，執(zhí)著地探究著生存的本義與靈魂的歸附，藝術(shù)就是在這個(gè)求證過(guò)程中，以審美方式留下的文明記憶。這里紀(jì)錄著各個(gè)歷史時(shí)期人們的信念與意志，抗?fàn)幣c進(jìn)取，憧憬與渴求，歷經(jīng)歲月的淘洗，超越時(shí)空而播布至今。這部美術(shù)史以學(xué)者的識(shí)見(jiàn)，藝術(shù)家的稟賦對(duì)其進(jìn)行了全新的審視與闡發(fā)，史論兩重，圖文并茂，讀者自會(huì)從中得到切實(shí)的警醒、啟迪與激勵(lì)，以及叢書(shū)所標(biāo)舉的心靈上的震撼。 　　——中央美術(shù)學(xué)院教授 著名美術(shù)理論與評(píng)論家 原《美術(shù)研究》主編/杜哲森 建筑是凝固的音樂(lè)，建筑藝術(shù)是人類藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)史與人類文明史中有著十分重要的地位?，F(xiàn)存西方文藝復(fù)興之前的藝術(shù)作品中，建筑作品占有不可忽視的比例。一部建筑史，尤其是以翔實(shí)的史料分析和豐富的圖片細(xì)節(jié)來(lái)加以呈現(xiàn)的建筑史，是藝術(shù)愛(ài)好者與文化愛(ài)好者不可奪得的收藏。這套《震撼的美術(shù)》書(shū)籍中有關(guān)建筑史的論述部分，結(jié)合了歷史、文化、哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)元素，對(duì)各個(gè)時(shí)期及經(jīng)典類型的建筑案例進(jìn)行了解析，同時(shí)旁征博引，扼要地介紹了一些具有代表性建筑師的設(shè)計(jì)理論與創(chuàng)作觀點(diǎn)。窺一斑而知全的，擺在各位讀者面前的這套書(shū)不失為是一套可以涵蓋建筑藝術(shù)及其理論的優(yōu)秀讀物?！　　迦A大學(xué)建筑學(xué)院 建筑歷史與文物 保護(hù)研究所所長(zhǎng) 教授/王貴祥震撼的美術(shù)誕生于天才之手，而天才是父母生育的，更是社會(huì)養(yǎng)成的。他們?cè)趽]灑藝術(shù)才華的時(shí)候也是在訴說(shuō)著自己時(shí)代的故事——這些呈現(xiàn)故事的畫(huà)面聯(lián)綴起來(lái)，就是歷史的畫(huà)卷。因此，我們通過(guò)鑒賞這套書(shū)，走進(jìn)藝術(shù)之林，也能夠?qū)嵲诘馗械阶咴谒鼈兯鶎俚纳鐣?huì)文化土壤之上，在感覺(jué)愉悅之外也感受著人類歷史的厚重?！　　本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授/高丙中

編輯推薦

《俄羅斯美術(shù):東斯拉夫的文明》：美術(shù)史不僅是對(duì)歷代藝術(shù)家及作品的欣賞，而且是對(duì)其承載的思想內(nèi)容的認(rèn)知與解讀。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)下堅(jiān)持和執(zhí)行藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針自然對(duì)藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求：如何讓社會(huì)大眾看得“懂”美術(shù)史。這套世界美術(shù)史的普及類圖書(shū)，以明白曉暢的藝術(shù)語(yǔ)言，從繪畫(huà)、雕塑、工藝美術(shù)、建筑諸多方面進(jìn)行了闡釋，旨在拓展社會(huì)大眾對(duì)美術(shù)史的思維與視野，真正做到藝術(shù)屬于人民。本套叢書(shū)學(xué)者陣容強(qiáng)大，由中央美術(shù)學(xué)院多名教授、專家組建編委會(huì)，保障了叢書(shū)的內(nèi)容品質(zhì)。中央美院者帶你穿越時(shí)空，一起走進(jìn)輝煌的世界藝術(shù)殿堂。

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