創(chuàng)意思維

前言

本書緊密圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新、設(shè)計(jì)表達(dá)和設(shè)計(jì)引導(dǎo)，以其學(xué)習(xí)方法的掌握和設(shè)計(jì)探索的深入過(guò)程進(jìn)行編寫，目的是引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)潛能；從而使學(xué)生將所學(xué)的設(shè)計(jì)理論合理地應(yīng)用于各項(xiàng)設(shè)計(jì)中。如感知形象意向的捕捉，以及與之產(chǎn)生的聯(lián)想和擴(kuò)展新的科技所帶來(lái)的未知現(xiàn)實(shí)，使存在于我們生活中的思想顯得更具實(shí)際意義。本書的內(nèi)容包括創(chuàng)意思維之門、創(chuàng)意思維之啟、創(chuàng)意思維之源、創(chuàng)意思維之力和創(chuàng)意思維之變5個(gè)部分內(nèi)容，編者逐一解析思想與創(chuàng)新形成的過(guò)程。本書結(jié)合了編者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并借鑒了在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育一線的專家、學(xué)者和設(shè)計(jì)工作者的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)講述了思維與創(chuàng)新的有效方法與訓(xùn)練手段，從而起到拋磚引玉的作用。本書在編寫的過(guò)程中引用了具有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教授、學(xué)者的研究成果，同時(shí)也大量采用了編者教學(xué)中的優(yōu)秀案例。如通過(guò)隨意涂鴉的意向感知訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在不限定的環(huán)境下，運(yùn)用涂鴉的基礎(chǔ)訓(xùn)練，感知思維表象單一的多元性變化與限度的突破。正如漢寧·尼爾恩斯的《執(zhí)筆聯(lián)想》中所說(shuō)：“在世界發(fā)明史上，許多有創(chuàng)意的設(shè)想，都是從一些小草圖開始的”。因此，我們應(yīng)關(guān)注生活，學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考，勇于表達(dá)和發(fā)現(xiàn)，只有這樣創(chuàng)新發(fā)明才能在這一瞬間有所顯現(xiàn)。本書的編者都是長(zhǎng)期從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究的教師，各章編寫人員分別是：鄭璇和胡珊（第1章和第2章）、胡雨霞和鄧衛(wèi)斌（第3章）、李翠玉和梁朝昆（第4章和第5章）。本書是編者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和探索的總結(jié)，編者本欲做得盡善盡美，但由于編者水平有限，書中難免存在不妥之處，懇請(qǐng)專家和讀者給予批評(píng)和指正。

內(nèi)容概要

　　《創(chuàng)意思維》是一本從邊緣學(xué)科角度，系統(tǒng)闡述高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)意思維課程的教材?！秳?chuàng)意思維》旨在開拓學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中創(chuàng)意思維的想象力，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的邏輯感，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)（發(fā)明）的理念和信心?！　　秳?chuàng)意思維》共分5章，第1章系統(tǒng)介紹創(chuàng)意思維的特征；第2章系統(tǒng)介紹創(chuàng)意思維的具體方法；第3章主要從自然之源、意象之源、特性之源、想象之源四個(gè)方面系統(tǒng)闡述啟發(fā)創(chuàng)意思維的源泉；第4章全面分析如何從物體間的力向意象中的力進(jìn)行延展，做到思維張弛力度適度；第5章主要通過(guò)具體的案例詳細(xì)分析創(chuàng)意思維的孵化過(guò)程，并運(yùn)用《創(chuàng)意思維》中所學(xué)的創(chuàng)意思維方法進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，幫助學(xué)生鞏固所學(xué)的知識(shí)?！　　秳?chuàng)意思維》可作為高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)意思維課程和設(shè)計(jì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教材，也可作為從事創(chuàng)意設(shè)計(jì)或發(fā)明的技術(shù)人員研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的參考用書。

書籍目錄

第1章 創(chuàng)意思維之門1.1 創(chuàng)意思維的基本理念1.2 創(chuàng)意思維的特性1.3 創(chuàng)意思維對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意義與作用本章小結(jié)思考題第2章 創(chuàng)意思維之啟2.1 頭腦風(fēng)暴2.2 聯(lián)想思維2.3 逆向思維2.4 缺點(diǎn)列舉2.5 發(fā)散收斂本章小結(jié)思考題第3章 創(chuàng)意思維之源3.1 自然之源3.2 意象之源3.3 特性之源3.4 想象之源本章小結(jié)思考題第4章 創(chuàng)意思維之力4.1 創(chuàng)意思維之力的分類4.2 創(chuàng)意思維亦張亦弛本章小結(jié)思考題第5章 創(chuàng)意思維之變5.1 創(chuàng)意思維的孵化5.2 創(chuàng)意思維素質(zhì)的體驗(yàn)訓(xùn)練本章小結(jié)思考題參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：若是對(duì)現(xiàn)有的事物持一種滿意的態(tài)度，也就不可能通過(guò)提出改進(jìn)意見而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。由于人都存在惰性和慣性思維的缺點(diǎn)，所以在對(duì)待身邊的事物或產(chǎn)品時(shí)，若是依照慣性思維，就永遠(yuǎn)也不可能發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題和不合理的地方，那么自然也就談不上進(jìn)行創(chuàng)新、改進(jìn)了。社會(huì)之所以能不斷地向前推進(jìn)和發(fā)展，正是依賴于不斷探索和發(fā)出質(zhì)疑的思考，依賴于永無(wú)止境的創(chuàng)新意識(shí)活動(dòng)的推動(dòng)。因此，在應(yīng)用缺點(diǎn)列舉法時(shí)，首先要抱有“不滿足于現(xiàn)狀”的心理，積極尋找現(xiàn)有事物還存在的一些不合理和有待改進(jìn)的地方，只有這樣，才有可能獲得源源不斷的創(chuàng)新靈感。2.尋找可以創(chuàng)新的缺點(diǎn)運(yùn)用缺點(diǎn)列舉法所搜集到的事物的缺點(diǎn)可能五花八門，但并不是所有的缺點(diǎn)都可以用來(lái)創(chuàng)新。因此，要善于從所列舉出的缺點(diǎn)中，分析和鑒別出有價(jià)值的主要缺點(diǎn)作為創(chuàng)新的目標(biāo)。分析和鑒別主要缺點(diǎn)，一般可以從其表現(xiàn)方式和影響程度方面人手。不同的缺點(diǎn)對(duì)事物的特性或者功能的影響程度都是不同的。比如，與外包裝的形狀色彩相比，食品的口味顯然要重要得多。又比如產(chǎn)品的外觀和功能相比，顯然一般情況下功能的因素要更為重要一些。因此，我們?cè)谶M(jìn)行缺點(diǎn)的鑒別和分析時(shí)，首先要以產(chǎn)品功能、性能、質(zhì)量等影響較大的方面為思維落腳點(diǎn)，從而提出相關(guān)的改進(jìn)意見，積極尋找新的設(shè)想和新的解決方式，從而更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目標(biāo)。3.提出改進(jìn)方案在明確了需要克服的缺點(diǎn)之后，就要有的放矢地進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，并通過(guò)改進(jìn)設(shè)計(jì)獲得較為完善的方案，進(jìn)而創(chuàng)造出更加合理的事物。雖然缺點(diǎn)列舉法是通過(guò)尋找缺點(diǎn)來(lái)對(duì)原有產(chǎn)品進(jìn)行改進(jìn)的，但并不要求克服所有的缺點(diǎn)。有時(shí)進(jìn)行逆向思維，將缺點(diǎn)反用，同樣也可以創(chuàng)新。因?yàn)槭挛锏娜秉c(diǎn)本身具有雙重性，一方面可以引導(dǎo)人們?nèi)タ朔秉c(diǎn)而創(chuàng)新；另一方面也可以引導(dǎo)人們?nèi)で蠡诪槔姆椒ǘ罱K實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

編輯推薦

《創(chuàng)意思維》：21世紀(jì)全國(guó)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)系列實(shí)用規(guī)劃教材·藝術(shù)與設(shè)計(jì)類規(guī)劃教材

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