后現(xiàn)代主義美術(shù)

前言

從事與美術(shù)有關(guān)的職業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)，尤其在中國，是被許多人看不上眼的。當(dāng)孩子考大學(xué)時(shí)，數(shù)理化或者文科的功課都不行了，有些家長就想到讓孩子去學(xué)美術(shù)。其實(shí)，美術(shù)水平的高低在人類社會(huì)中始終是一個(gè)文明發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。而且，美術(shù)也是人類文明中較為難以掌握的一種學(xué)科。沒有一定的美術(shù)天賦，再加上后天不具備吃苦好學(xué)的精神，是肯定不能成為優(yōu)秀藝術(shù)家的。從我們身邊的物質(zhì)世界來看，哪一樣?xùn)|西離得開美術(shù)？我們開的汽車，需要優(yōu)美的造型；我們住的房子，要有舒適的空間：我們吃的食物，要有好的包裝；我們穿的衣服，更是要有好的形式。不僅是衣食住行，就連我們天天用的鈔票，也需要有人進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?？傊痪湓?，人類的生活離不開美術(shù)?？赡芤灿腥藭?huì)爭辨說，我們的生活離不開每一個(gè)行業(yè)。不過，當(dāng)你去博物館的時(shí)候，當(dāng)你去翻閱人類文明史的時(shí)候，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，如果將貿(mào)易、金融、語言等人們認(rèn)為熱門、重要的專業(yè)和美術(shù)相比較，它們在重要性的排列順序上都大大落到了美術(shù)之后。即便是將來，人們從各種更加豐富的媒體資訊中所看到的、印象最為深刻的仍然會(huì)是美術(shù)。將美術(shù)與其他社會(huì)專業(yè)這樣比較，并不是說社會(huì)上的其他行業(yè)都不重要，我要強(qiáng)調(diào)的只是美術(shù)對于人類文明進(jìn)步的重要促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平常人的想象！盡管在每天的新聞聯(lián)播或主流的媒體中并沒有對美術(shù)予以特殊推崇，但是回頭去看歷史，即使是看距現(xiàn)在三十年前的改革開放初期的視覺資料，對你最為刺激的就是為什么當(dāng)時(shí)的中國人只穿灰色的衣服？這就是美術(shù)！

內(nèi)容概要

本書從社會(huì)諸多方面介紹了不同西方國家在不同美術(shù)領(lǐng)域所進(jìn)行的后現(xiàn)代主義的美術(shù)嘗試，從波普藝術(shù)到女性主義藝術(shù)、觀念藝術(shù)、超級寫實(shí)主義、新會(huì)話、大地藝術(shù)……在流派中抽取最有代表性的藝術(shù)家和作品，讓讀者領(lǐng)略當(dāng)代社會(huì)最震撼人心的藝術(shù)表達(dá)。該書脈絡(luò)清晰，文字流暢，書中大量插圖為手繪效果，真實(shí)地還原了歷史遺跡的本來面貌。是中央美術(shù)學(xué)院學(xué)者寫給讀者的外國美術(shù)史，是一本生動(dòng)了解外國美術(shù)史的入門讀物，普及了美術(shù)知識，是藝術(shù)愛好者的理想讀本。

作者簡介

主編：譚平
　　1960年出生，山東煙臺(tái)人，中國版畫家協(xié)會(huì)，會(huì)員、中國工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，理事、中國環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)，副主任、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委會(huì)，副主任、 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院副院長。出版《成長的故事》、《藝眾－－設(shè)計(jì)：以訪談的名義》、《越位－－設(shè)計(jì)：以傳承的名義》等多部專著。
　　副主編：諸迪
　　中央美術(shù)學(xué)院院長助理、中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任、城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長 。
　　王其鈞
　　從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，到清華大學(xué)的工學(xué)博士，教授。作為建筑指導(dǎo)和主持人，王其鈞隨同中央電視臺(tái)攝制組到全國18個(gè)省拍攝了12集電視系列節(jié)目《中國民居趣談》，并于1994年至1995年在中央電視臺(tái)第一、第二套節(jié)目中播放。1995年，其著述《中國古建筑大系----中國民間住宅建筑》一書，獲年度國家圖書獎(jiǎng)特殊獎(jiǎng)項(xiàng)。作為一名藝術(shù)家，王其鈞的藝術(shù)領(lǐng)域涉及建筑理論和繪畫兩個(gè)方面。他近年來出版了大量的建筑、藝術(shù)、繪畫類書籍，介紹國內(nèi)和國外的優(yōu)秀建筑及藝術(shù)作品。

書籍目錄

前言第一章  分界與無界  第一節(jié)  初入后工業(yè)化社會(huì)  第二節(jié)  后現(xiàn)代藝術(shù)的成長環(huán)境第二章  美國波普藝術(shù)  第一節(jié)  重新定義繪畫  第二節(jié)  流行的藝術(shù)與生活第三章  歐洲的搖擺不定  第一節(jié)  波普風(fēng)格的追隨者  第二節(jié)  具象的復(fù)蘇  第三節(jié)  激浪派藝術(shù)第四章  新興觀念藝術(shù)  第一節(jié)  個(gè)人行為與社會(huì)效應(yīng)  第二節(jié)  叛逆與先知第五章  藝術(shù)的消融與新生  第一節(jié)  風(fēng)格的消融與建筑的新生  第二節(jié)  概念與形式間的掙扎后記參考書目選圖索引

章節(jié)摘錄

插圖：此后，韋塞爾曼也開始借助一系列局部形象放大的作品，成功轉(zhuǎn)型到照相寫實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格上去，并創(chuàng)造了一種超大尺度的畫幅表現(xiàn)形式，在美國波普藝術(shù)發(fā)展史中，也是一位具有開創(chuàng)性的藝術(shù)家。同韋塞爾曼一樣，羅森奎斯特也是一位熱衷于拼貼畫和大尺度表現(xiàn)形式的波普藝術(shù)家。羅森奎斯特早年是一位畫室外廣告畫的畫家，因此對大尺度形象的繪畫十分熱衷。以將人物和所要表現(xiàn)形象的尺度極端擴(kuò)大為主要特點(diǎn)。但是，與韋塞爾曼不同的是。羅森奎斯特用巨幅畫面所表現(xiàn)出來的，并不是抽象和被放大的局部人體形象，而是具象的各種物品和人物形象，比如總統(tǒng)、兒童、汽車、飛機(jī)等。但是，這種高度具象的繪畫風(fēng)格也并不是羅森奎斯特唯一的藝術(shù)特色。除了巨大尺度的具象拼貼畫之外，羅森奎斯特還熱衷于裝置繪畫和創(chuàng)作。在1970年，羅森奎斯特發(fā)表了他最具代表性的藝術(shù)作品《地平線上的家，舌甘蜜的家》，這件作品也同時(shí)顯示出藝術(shù)家轉(zhuǎn)向了抽象繪畫領(lǐng)域。這件名為《地平線上的家，甜蜜的家》的藝術(shù)作品，由若干個(gè)細(xì)長的著色畫版組成，這些畫版與同樣規(guī)格的閃光展板相間設(shè)置在一間畫廊的三面墻體上，展出時(shí)還要配合閃亮的燈光和干冰機(jī)制造的霧。從展出方式上來看，這件作品已經(jīng)遠(yuǎn)超出了繪畫作品的范疇，而且?guī)в醒b置藝術(shù)的強(qiáng)烈印記。

后記

后現(xiàn)代美術(shù)，是由20世紀(jì)初出現(xiàn)的所謂現(xiàn)代主義向當(dāng)代成熟的發(fā)展過程中的這一特殊歷史階段所產(chǎn)生的一種美術(shù)流行趨勢。簡言之，如果說現(xiàn)代主義是工業(yè)化在西方主要國家普遍興起過程中應(yīng)運(yùn)而產(chǎn)生的一種美術(shù)潮流的話，那么后現(xiàn)代主義就是工業(yè)化在西方主要國家進(jìn)入高度發(fā)達(dá)階段以后而產(chǎn)生的一種美術(shù)潮流。現(xiàn)代主義美術(shù)在相當(dāng)多的概念與評判標(biāo)準(zhǔn)方面與古典美術(shù)背道而馳，而后現(xiàn)代主義美術(shù)則在一種戲謔的情況下對現(xiàn)代主義美術(shù)的概念與評判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了批判?，F(xiàn)代主義美術(shù)基本放棄了人類在過去幾千年的文化積累，而后現(xiàn)代美術(shù)則強(qiáng)調(diào)要從傳統(tǒng)中去吸收養(yǎng)分?，F(xiàn)代主義美術(shù)是以大宗的、花費(fèi)相對較低的、較為單一的藝術(shù)產(chǎn)品去滿足所有人的需求；而后現(xiàn)代主義則是以小批量的、注重裝飾與華麗的、更為豐富的藝術(shù)產(chǎn)品來適應(yīng)不同人們的需求。因此說，后現(xiàn)代主義相對于現(xiàn)代主義來說是美術(shù)史上的一次進(jìn)步。由于后現(xiàn)代主義相對于現(xiàn)代主義來說有一種明顯的矯枉過正的傾向，在藝術(shù)風(fēng)格的嚴(yán)肅性上受到人們的質(zhì)疑。其流行時(shí)間要短于現(xiàn)代主義美術(shù)。這本書從社會(huì)的許多方面來介紹了不同西方國家在不同美術(shù)領(lǐng)域所進(jìn)行的后現(xiàn)代主義的美術(shù)嘗試。盡管后現(xiàn)代主義現(xiàn)在已經(jīng)不再流行了，但是我們現(xiàn)在的工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、純美術(shù)作品，甚至于畫廊的重新振興，都受益于后現(xiàn)代主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)。因此了解后現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)是十分必要的。

媒體關(guān)注與評論

從蒙昧走向文明之后，人類的思維精神總是對已知和未知的世界進(jìn)行著不懈的追問與求答，執(zhí)著地探究著生存的本義與靈魂的歸附，藝術(shù)就是在這個(gè)求證過程中，以審美方式留下的文明記憶。這里紀(jì)錄著各個(gè)歷史時(shí)期人們的信念與意志，抗?fàn)幣c進(jìn)取，憧憬與渴求，歷經(jīng)歲月的淘洗，超越時(shí)空而播布至今。這部美術(shù)史以學(xué)者的識見，藝術(shù)家的稟賦對其進(jìn)行了全新的審視與闡發(fā)，史論兩重，圖文并茂，讀者自會(huì)從中得到切實(shí)的警醒、啟迪與激勵(lì)，以及叢書所標(biāo)舉的心靈上的震撼。 　　——中央美術(shù)學(xué)院教授 著名美術(shù)理論與評論家 原《美術(shù)研究》主編/杜哲森 建筑是凝固的音樂，建筑藝術(shù)是人類藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)史與人類文明史中有著十分重要的地位?，F(xiàn)存西方文藝復(fù)興之前的藝術(shù)作品中，建筑作品占有不可忽視的比例。一部建筑史，尤其是以翔實(shí)的史料分析和豐富的圖片細(xì)節(jié)來加以呈現(xiàn)的建筑史，是藝術(shù)愛好者與文化愛好者不可奪得的收藏。這套《震撼的美術(shù)》書籍中有關(guān)建筑史的論述部分，結(jié)合了歷史、文化、哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)元素，對各個(gè)時(shí)期及經(jīng)典類型的建筑案例進(jìn)行了解析，同時(shí)旁征博引，扼要地介紹了一些具有代表性建筑師的設(shè)計(jì)理論與創(chuàng)作觀點(diǎn)。窺一斑而知全的，擺在各位讀者面前的這套書不失為是一套可以涵蓋建筑藝術(shù)及其理論的優(yōu)秀讀物。　　——清華大學(xué)建筑學(xué)院 建筑歷史與文物 保護(hù)研究所所長 教授/王貴祥震撼的美術(shù)誕生于天才之手，而天才是父母生育的，更是社會(huì)養(yǎng)成的。他們在揮灑藝術(shù)才華的時(shí)候也是在訴說著自己時(shí)代的故事——這些呈現(xiàn)故事的畫面聯(lián)綴起來，就是歷史的畫卷。因此，我們通過鑒賞這套書，走進(jìn)藝術(shù)之林，也能夠?qū)嵲诘馗械阶咴谒鼈兯鶎俚纳鐣?huì)文化土壤之上，在感覺愉悅之外也感受著人類歷史的厚重?！　　本┐髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授/高丙中

編輯推薦

《后現(xiàn)代主義美術(shù):傳統(tǒng)與摩登的混血》：美術(shù)史不僅是對歷代藝術(shù)家及作品的欣賞，而且是對其承載的思想內(nèi)容的認(rèn)知與解讀。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢下堅(jiān)持和執(zhí)行藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針自然對藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求：如何讓社會(huì)大眾看得“懂”美術(shù)史。這套世界美術(shù)史的普及類圖書，以明白曉暢的藝術(shù)語言，從繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑諸多方面進(jìn)行了闡釋，旨在拓展社會(huì)大眾對美術(shù)史的思維與視野，真正做到藝術(shù)屬于人民。本套叢書學(xué)者陣容強(qiáng)大，由中央美術(shù)學(xué)院多名教授、專家組建編委會(huì)，保障了叢書的內(nèi)容品質(zhì)。中央美院學(xué)者帶你穿越時(shí)空，一起走進(jìn)輝煌的世界藝術(shù)殿堂。

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