傳統(tǒng)藝術(shù)的巔峰

前言

從事與美術(shù)有關(guān)的職業(yè)，在當(dāng)代社會(huì)，尤其在中國(guó)，是被許多人看不上眼的。當(dāng)孩子考大學(xué)時(shí)，數(shù)理化或者文科的功課都不行了，有些家長(zhǎng)就想到讓孩子去學(xué)美術(shù)。其實(shí)，美術(shù)水平的高低在人類社會(huì)中始終是一個(gè)文明發(fā)展水平高低的重要標(biāo)志。而且，美術(shù)也是人類文明中較為難以掌握的一種學(xué)科。沒(méi)有一定的美術(shù)天賦，再加上后天不具備吃苦好學(xué)的精神，是肯定不能成為優(yōu)秀藝術(shù)家的。從我們身邊的物質(zhì)世界來(lái)看，哪一樣?xùn)|西離得開(kāi)美術(shù)？我們開(kāi)的汽車，需要優(yōu)美的造型；我們住的房子，要有舒適的空間；我們吃的食物，要有好的包裝；我們穿的衣服，更是要有好的形式。不僅是衣食住行，就連我們天天用的鈔票，也需要有人進(jìn)行圖案設(shè)計(jì)?？傊痪湓?，人類的生活離不開(kāi)美術(shù)?？赡芤灿腥藭?huì)爭(zhēng)辯說(shuō)，我們的生活離不開(kāi)每一個(gè)行業(yè)。不過(guò)，當(dāng)你去博物館的時(shí)候，當(dāng)你去翻閱人類文明史的時(shí)候，你就會(huì)豁然發(fā)現(xiàn)，如果將貿(mào)易、金融、語(yǔ)言等人們認(rèn)為熱門、重要的專業(yè)和美術(shù)相比較，它們?cè)谥匾獇生的排列順序上都大大落到了美術(shù)之后。即便是將來(lái)，人們從各種更加豐富的媒體資訊中所看到的、印象最為深刻的仍然會(huì)是美術(shù)。將美術(shù)與其他社會(huì)專業(yè)這樣比較，并不是說(shuō)社會(huì)上的其他行業(yè)都不重要，我要強(qiáng)調(diào)的只是美術(shù)對(duì)于人類文明進(jìn)步的重要促進(jìn)作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平常人的想象！盡管在每天的新聞聯(lián)播或主流的媒體中并沒(méi)有對(duì)美術(shù)予以特殊推崇，但是回頭去看歷史，即使是看距現(xiàn)在三十年前的改革開(kāi)放初期的視覺(jué)資料，對(duì)你最為刺激的就是為什么當(dāng)時(shí)的中國(guó)人只穿灰色的衣服？

內(nèi)容概要

　　《新古典主義美術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)的巔峰》是一本生動(dòng)了解外國(guó)美術(shù)史的入門讀物，普及了美術(shù)知識(shí)，是藝術(shù)愛(ài)好者的理想讀本。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的形勢(shì)下堅(jiān)持和執(zhí)行藝術(shù)服務(wù)于人民大眾的方針自然對(duì)藝術(shù)從業(yè)者提出了更高的要求：如何讓社會(huì)大眾看得“懂”美術(shù)史。

作者簡(jiǎn)介

譚平 1960年出生，山東煙臺(tái)人，中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)，會(huì)員、中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)，理事、中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)委員會(huì)，副主任、平面設(shè)計(jì)藝術(shù)委會(huì)，副主任、 現(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)。出版《成長(zhǎng)的故事》、《藝眾——設(shè)計(jì)：以訪談的名義》、《越位——設(shè)計(jì)：以傳承的名義》等多部專著。諸迪，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)助理、中央美術(shù)學(xué)院教務(wù)處主任、城市設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。王其鈞：從南京藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)，到清華大學(xué)的工學(xué)博士，教授。

書籍目錄

前言第一章 新古典主義時(shí)期的社會(huì)背景第一節(jié) 啟蒙時(shí)期的騷動(dòng)第二節(jié) 法國(guó)大革命第三節(jié) 工業(yè)革命第二章 永不衰敗的新古典主義建筑第一節(jié) 古羅馬風(fēng)格的復(fù)興第二節(jié) 英國(guó)復(fù)古風(fēng)的蔓延第三節(jié) 新古典主義的擴(kuò)張第四節(jié) 新古典主義雕塑第三章 新古典時(shí)期的繪畫第一節(jié) 新古典繪畫在法國(guó)第二節(jié) 英國(guó)新古典繪畫大師斯塔布斯第三節(jié) 其他古典風(fēng)格畫家的作品第四章 超脫古典理性的浪漫主義第一節(jié) 感性的浪漫主義第二節(jié) 浪漫主義繪畫大師戈雅后記參考書目選圖索引

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

新古典主義起源于法國(guó)，后來(lái)影響到了歐洲許多國(guó)家和地區(qū)。新古典主義的產(chǎn)生，最早可以追溯到16世紀(jì)，它主要是對(duì)古希臘、古羅馬文藝?yán)砟詈惋L(fēng)格的模仿和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)榇藭r(shí)的事實(shí)是，人們對(duì)文藝復(fù)興之后產(chǎn)生的巴洛克、洛可可等新興藝術(shù)風(fēng)格逐步占據(jù)統(tǒng)領(lǐng)地位的文化現(xiàn)象十分不滿，但是在藝術(shù)上又沒(méi)有找出新的發(fā)展模式，于是便像文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家一樣，到被普遍認(rèn)可的正統(tǒng)古希臘、古羅馬文化中去尋找靈魂，把古代的藝術(shù)形式翻版后重新使用。其目的是要回歸正統(tǒng)，避免在藝術(shù)新形式的探索上走得太遠(yuǎn)。人類文明的發(fā)展呈現(xiàn)螺旋上升模式的特點(diǎn)。當(dāng)藝術(shù)上的創(chuàng)新發(fā)展到一定程度以后，有些人會(huì)以背叛傳統(tǒng)為名對(duì)新藝術(shù)形式說(shuō)三道四，而回歸傳統(tǒng)便是他們最常提出，也最易于被人們所接受的口號(hào)。歷史上的新古典主義和文藝復(fù)興都是在這種情況下產(chǎn)生的。但文藝復(fù)興既不是回歸了古希臘，也不是回歸了古羅馬，而是在這兩者基礎(chǔ)之上的大膽發(fā)展。新古典主義則更是風(fēng)格多樣。譬如，法國(guó)的新古典主義從古羅馬和文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)中吸納較多精髓，而英國(guó)的新古典主義則對(duì)古希臘和哥特藝術(shù)的風(fēng)格模仿較多。但是有一點(diǎn)是肯定的，新古典主義者都不愿意在巴洛克和洛可可等新興藝術(shù)的風(fēng)格上發(fā)展。從這一點(diǎn)上說(shuō)，新古典主義又的的確確是一種藝術(shù)上的回歸。新古典主義產(chǎn)生的時(shí)候，也正是英國(guó)的工業(yè)革命開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候。經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展，改變了人們的生活，改變了社會(huì)的結(jié)構(gòu)。人們對(duì)于造型藝術(shù)、色彩理論、人體結(jié)構(gòu)、透視關(guān)系等有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。按理說(shuō)，此時(shí)正是新藝術(shù)形式產(chǎn)生的好時(shí)候，但是，沒(méi)有哲學(xué)的發(fā)展、沒(méi)有文學(xué)的推動(dòng)，也就沒(méi)有人思想的進(jìn)步。而恰好在這一時(shí)期，一些古羅馬、古希臘文化遺址的發(fā)掘及其成果的公布，使人們又對(duì)古典神秘的傳統(tǒng)產(chǎn)生了種種帶有理想主義色彩的推測(cè)。上面談到主要是16至18世紀(jì)藝術(shù)界的典型現(xiàn)象，這也反過(guò)來(lái)說(shuō)明了傳統(tǒng)對(duì)于人們思想與行為的束縛，或者說(shuō)是由于人們對(duì)傳統(tǒng)的過(guò)分敬仰，才使新古典主義得以在那個(gè)歷史時(shí)期順利地發(fā)展。不過(guò)19至20世紀(jì)初，歐洲的文藝界也出現(xiàn)了另一類的新古典主義，即在文學(xué)界許多人借著闡揚(yáng)古典作家或某些文學(xué)傳統(tǒng)之機(jī)，來(lái)宣傳自己的主張，有的力圖恢復(fù)某些古典作家、作品的精神、特色。這就是打著傳統(tǒng)的旗號(hào)，來(lái)行自己的一套之實(shí)了。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從蒙昧走向文明之后，人類的思維精神總是對(duì)已知和未知的世界進(jìn)行著不懈的追問(wèn)與求答，執(zhí)著地探究著生存的本義與靈魂的歸附，藝術(shù)就是在這個(gè)求證過(guò)程中，以審美方式留下的文明記憶。這里紀(jì)錄著各個(gè)歷史時(shí)期人們的信念與意志，抗?fàn)幣c進(jìn)取，憧憬與渴求，歷經(jīng)歲月的淘洗，超越時(shí)空而播布至今。這部美術(shù)史以學(xué)者的識(shí)見(jiàn)，藝術(shù)家的稟賦對(duì)其進(jìn)行了全新的審視與闡發(fā)，史論兩重，圖文并茂，讀者自會(huì)從中得到切實(shí)的警醒、啟迪與激勵(lì)，以及叢書所標(biāo)舉的心靈上的震撼?！　　醒朊佬g(shù)學(xué)院教授 著名美術(shù)理論與評(píng)論家 原《美術(shù)研究》主編/杜哲森建筑是凝固的音樂(lè)，建筑藝術(shù)是人類藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，在藝術(shù)史與人類文明史中有著十分重要的地位?，F(xiàn)存西方文藝復(fù)興之前的藝術(shù)作品中，建筑作品占有不可忽視的比例。一部建筑史，尤其是以翔實(shí)的史料分析和豐富的圖片細(xì)節(jié)來(lái)加以呈現(xiàn)的建筑史，是藝術(shù)愛(ài)好者與文化愛(ài)好者不可奪得的收藏。這套《震撼的美術(shù)》書籍中有關(guān)建筑史的論述部分，結(jié)合了歷史、文化、哲學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)元素，對(duì)各個(gè)時(shí)期及經(jīng)典類型的建筑案例進(jìn)行了解析，同時(shí)旁征博引，扼要地介紹了一些具有代表性建筑師的設(shè)計(jì)理論與創(chuàng)作觀點(diǎn)。窺一斑而知全豹，擺在各位讀者面前的這套書不失為是一套可以涵蓋建筑藝術(shù)及其理論的優(yōu)秀讀物。　　——清華大學(xué)建筑學(xué)院 建筑歷史與文物 保護(hù)研究所所長(zhǎng) 教授/王貴祥震撼的美術(shù)誕生于天才之手，而天才是父母生育的，更是社會(huì)養(yǎng)成的。他們?cè)趽]灑藝術(shù)才華的時(shí)候也是在訴說(shuō)著自己時(shí)代的故事——這些呈現(xiàn)故事的畫面聯(lián)綴起來(lái)，就是歷史的畫卷。因此，我們通過(guò)鑒賞這套書，走進(jìn)藝術(shù)之林，也能夠?qū)嵲诘馗械阶咴谒鼈兯鶎俚纳鐣?huì)文化土壤之上，在感覺(jué)愉悅之外也感受著人類歷史的厚重。 　　——北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授/高丙中

編輯推薦

《新古典主義美術(shù):傳統(tǒng)藝術(shù)的巔峰》：中央美院學(xué)者帶你穿越時(shí)空，一起走進(jìn)輝煌的世界藝術(shù)殿堂。震撼的美術(shù)。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    傳統(tǒng)藝術(shù)的巔峰 PDF格式下載

---