變化中的國(guó)際環(huán)境

前言

上海市社會(huì)科學(xué)界學(xué)術(shù)年會(huì)由上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)于2003年發(fā)起創(chuàng)辦，至今已是第六屆。年會(huì)的宗旨為：聚焦經(jīng)典學(xué)術(shù)，展現(xiàn)學(xué)人風(fēng)采，促進(jìn)學(xué)科交流，提升城市文化品位，營(yíng)造公正、開(kāi)放、活躍、民主的學(xué)術(shù)氛圍，為上海市社會(huì)科學(xué)界構(gòu)筑高層次、權(quán)威性、品牌化的學(xué)術(shù)文化公共平臺(tái)。學(xué)術(shù)年會(huì)秉承一貫宗旨，充分發(fā)揮大型學(xué)術(shù)論壇參與廣泛、學(xué)術(shù)規(guī)范、形式多樣的特色和優(yōu)勢(shì)，在繁榮發(fā)展上海城市文化、促進(jìn)社會(huì)科學(xué)界的交流融合以及服務(wù)專家學(xué)者的理論研討等方面，發(fā)揮了積極作用。為了紀(jì)念改革開(kāi)放30周年，我們確定本屆年會(huì)的主題是“當(dāng)代中國(guó)：道路·經(jīng)驗(yàn)·前瞻”。改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展最鮮明的特征，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵選擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開(kāi)放30年，風(fēng)云際會(huì)、波瀾壯闊，是一個(gè)融經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、政治發(fā)展、社會(huì)建設(shè)、文化繁榮、國(guó)家崛起為一體的大國(guó)成長(zhǎng)過(guò)程，是一場(chǎng)規(guī)?？涨暗纳鐣?huì)實(shí)踐和思想變革，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展史上一幅濃墨重彩、氣勢(shì)恢宏的壯麗畫卷。30年的快速發(fā)展，展現(xiàn)了一條發(fā)展中大國(guó)快速轉(zhuǎn)型、和平崛起的成功道路，一條與西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化不同的自主性道路，積淀和包含了大量獨(dú)特的寶貴探索和經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)人類世界文明多樣性和發(fā)展道路的重要的建樹(shù)和貢獻(xiàn)。本屆學(xué)術(shù)年會(huì)采取“學(xué)術(shù)活動(dòng)月”的形式，由大會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)科專場(chǎng)學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)三大系列組成。大會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)主要內(nèi)容有主題學(xué)術(shù)報(bào)告、名家學(xué)術(shù)講演等。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)的國(guó)際責(zé)任的內(nèi)涵方面，我們必須明確，目前我們所說(shuō)的國(guó)際責(zé)任是一種政治話語(yǔ)，需要轉(zhuǎn)化才能成為國(guó)際法的語(yǔ)言。我們說(shuō)在國(guó)際法領(lǐng)域，中國(guó)的國(guó)際責(zé)任，不同于我們平時(shí)說(shuō)說(shuō)的法律責(zé)任，也不同于國(guó)際法上的國(guó)家責(zé)任。在國(guó)際法上國(guó)際責(zé)任的涵義偏重于國(guó)際義務(wù)，但又比國(guó)際義務(wù)的適用范圍更廣，在內(nèi)容上具有道義上的因素，是一種特殊的國(guó)際義務(wù)。國(guó)家國(guó)際責(zé)任的范圍與程度是隨著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力與國(guó)際環(huán)境等因素的變化而不斷變化的。

書籍目錄

前言優(yōu)秀論文論國(guó)際公共產(chǎn)品供給與和諧世界理念的實(shí)踐——以非傳統(tǒng)安全問(wèn)題為例全球環(huán)境治理的兩重性與“中國(guó)環(huán)境威脅論國(guó)際法與中國(guó)國(guó)際責(zé)任理論之構(gòu)建中國(guó)人對(duì)美國(guó)的網(wǎng)絡(luò)民族主義議程與框架：西方輿論中的我國(guó)外交話語(yǔ)試析《里斯本條約》對(duì)中歐關(guān)系的影響——兼談歐盟對(duì)臺(tái)政策未來(lái)的走勢(shì)新地緣政治與和諧亞太國(guó)際太空活動(dòng)的地緣政治新興大國(guó)與八國(guó)集團(tuán)的未來(lái)美國(guó)國(guó)會(huì)對(duì)印度國(guó)家形象的認(rèn)知變遷及其動(dòng)因美國(guó)的中亞經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與中國(guó)的政策選擇中國(guó)在非洲的能源大戰(zhàn)略東道國(guó)對(duì)國(guó)際資本流動(dòng)沖銷干預(yù)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)變化中的世界生產(chǎn)體系及其對(duì)中國(guó)的挑戰(zhàn)外交保護(hù)中的公司國(guó)籍新論入選論文摘要經(jīng)驗(yàn)與理念——中國(guó)對(duì)外政策思想30年全球化背景下認(rèn)同多元化問(wèn)題研究初探當(dāng)前我國(guó)軟力量研究中若干難點(diǎn)問(wèn)題及其思考話語(yǔ)信息轉(zhuǎn)換的案例分析和國(guó)家“軟實(shí)力區(qū)域主義的新浪潮與理論分析——兼析對(duì)國(guó)際體系轉(zhuǎn)型的意義論中國(guó)國(guó)家形象及其構(gòu)建——兼析“和諧世界”外交理念危機(jī)情境下的國(guó)家形象塑造——以汶川大地震中的國(guó)家形象塑造為例非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的全球治理與國(guó)際體系轉(zhuǎn)型——以行為體結(jié)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)為視角的分析東亞安全：模式的困境與出路中國(guó)在亞歐會(huì)議中的戰(zhàn)略選擇1968年：朝鮮半島緊張局勢(shì)與美韓信任危機(jī)聯(lián)合國(guó)與國(guó)際反恐合作——兼論聯(lián)合國(guó)與美國(guó)的關(guān)系阿富汗毒品問(wèn)題及其相關(guān)國(guó)際合作——中國(guó)的角色分析歐盟地區(qū)一體化與沖突管理機(jī)制相關(guān)性研究建立波斯灣次區(qū)域安全秩序的前景分析中日能源戰(zhàn)略決策機(jī)制的比較研究中國(guó)、印度參與全球分工路徑比較——國(guó)際貿(mào)易與FDI的視角改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)石油發(fā)展戰(zhàn)略研究中國(guó)“熱錢”之謎

章節(jié)摘錄

1．中國(guó)的國(guó)際責(zé)任概念的形成是中國(guó)社會(huì)自身發(fā)展的自然結(jié)果經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)的綜合國(guó)力已經(jīng)發(fā)生了顯著的變化，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)與政治中的分量增大。就經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)而言，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和世界銀行的數(shù)據(jù)，2005年，中國(guó)的GDP達(dá)到22 350億美元，占世界經(jīng)濟(jì)的份額約5％，連續(xù)超過(guò)了八國(guó)集團(tuán)中的意大利、法國(guó)和英國(guó)，僅次于美國(guó)、日本和德國(guó)，總量居世界第四。2005年，中國(guó)的貿(mào)易額已攀升至第三位，成為名副其實(shí)的貿(mào)易大國(guó)。因此，中國(guó)崛起于世界，已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)和事實(shí)。這個(gè)時(shí)刻，面對(duì)“中國(guó)想要一個(gè)什么樣的世界？”①這一問(wèn)題，不能僅僅看成為西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)的敵意，它反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)在2l世紀(jì)所發(fā)揮作用方面正當(dāng)?shù)摹⒑侠淼钠诖?，希望中?guó)在全球與地區(qū)事務(wù)中發(fā)揮更大、更為積極的作用，對(duì)國(guó)際社會(huì)承擔(dān)更大的國(guó)際責(zé)任。社會(huì)常識(shí)告訴我們，國(guó)家在國(guó)際社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任是與國(guó)家的實(shí)力、地位聯(lián)系在一起的，通常而言，實(shí)力越強(qiáng)，責(zé)任越大，地位也越高。就是說(shuō)對(duì)弱者要進(jìn)行保護(hù)，而強(qiáng)者應(yīng)承擔(dān)更大的義務(wù)。法學(xué)理論也告訴我們，法律主體是與承擔(dān)責(zé)任的能力聯(lián)系在一起的。2．中國(guó)的國(guó)際責(zé)任是“黃禍論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”等“中國(guó)觀”的自然演化在歷史上的不同時(shí)期，外國(guó)人主要是西方人視野中存在的片面的“中國(guó)觀點(diǎn)”可集中為“黃禍論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”②三個(gè)觀點(diǎn)，當(dāng)然三者之中以“中國(guó)威脅論”具有普遍性與影響力。三者在形式上不同，在具體內(nèi)容上差別甚大，但在本質(zhì)上卻異曲同工，殊途同歸，都充斥著對(duì)中國(guó)人的偏見(jiàn)、以偏概全。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“黃禍論”在西方社會(huì)一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，甚囂塵上。19世紀(jì)初葉，英國(guó)學(xué)者戴維斯的《中國(guó)人的歷史》、沃爾尼的《古老帝國(guó)的遺跡》、德籍英國(guó)傳教士郭實(shí)拉的《中國(guó)史》等書中曾將蒙古西征稱之為“中世紀(jì)最大的黃禍”。“黃禍論”之名來(lái)自1895年德皇威廉二世送給俄國(guó)沙皇尼古拉二世的一幅《黃禍圖》，這幅畫顯示出，歐洲列強(qiáng)以它們各自的護(hù)守天神為代表，被天上派下來(lái)的天使米迦勒召集在一起，聯(lián)合起來(lái)抵抗佛教、異端和野蠻人的侵犯，以捍衛(wèi)十字架?！包S禍論”由“黃禍圖”而起，并在德英俄美廣泛傳播開(kāi)來(lái)。此后，每當(dāng)中國(guó)出現(xiàn)一線復(fù)興生機(jī)，侵略者們就以“黃禍”為警。一般認(rèn)為：“黃禍論”的始作俑者是無(wú)政府主義創(chuàng)始人之一俄國(guó)人巴枯寧，他在1873年出版的《國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)》一書中開(kāi)鼓噪“黃禍論”之先河，英國(guó)殖民主義者皮爾遜在他的《民族生活與民族性》一書中又進(jìn)一步發(fā)揮完善，使得這一理論基本形成。⑧新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，已經(jīng)出現(xiàn)了幾波“中國(guó)威脅論”?！爸袊?guó)威脅論”的始作俑者是日本防衛(wèi)大學(xué)副教授村井龍秀，1992年第一次在西方大規(guī)模泛濫。而哈佛大學(xué)教授亨廷頓在《外交》1993年秋季號(hào)上發(fā)表的《文明的沖突與世界秩序的重建》一文，產(chǎn)生了重要反響?！爸袊?guó)威脅論”第二次甚囂塵上是在1998年一1999年，代表事件有所謂的《考克斯報(bào)告》、“李文和案件”、“政治獻(xiàn)金案”等。2002年7月美國(guó)出籠的《美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略報(bào)告》和《中國(guó)軍事力量年度評(píng)估報(bào)告》掀起了第三輪“中國(guó)威脅論”。由于中國(guó)近30年的巨變以及意識(shí)形態(tài)等一些原因，“中國(guó)威脅論”在國(guó)際上有一定市場(chǎng)。“中國(guó)崩潰論”的源頭主要有兩個(gè)：一個(gè)是美國(guó)匹茲堡大學(xué)羅斯基教授對(duì)中國(guó)GDP統(tǒng)計(jì)的質(zhì)疑文章；另一個(gè)是美籍華裔律師章家敦出版的《中國(guó)即將崩潰》一書及其相關(guān)言論②?！爸袊?guó)崩潰論”是一個(gè)偽問(wèn)題與偽結(jié)論，這一問(wèn)題會(huì)在歷史的發(fā)展中會(huì)得到自然的解決。2005年9月21日，美國(guó)常務(wù)副國(guó)務(wù)卿佐利克在美中關(guān)系全國(guó)委員會(huì)上作的一篇題為《中國(guó)往何處去——從成員到責(zé)任》的演講，該演講7次引用“利益相關(guān)者”這一概念，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際社會(huì)中“負(fù)責(zé)任的利益相關(guān)參與者”，人們一般認(rèn)為這一演講使得“中國(guó)責(zé)任論”最終出籠。圍繞上述問(wèn)題，中國(guó)應(yīng)對(duì)上述觀點(diǎn)首先提出了和平崛起的思想。這一思想側(cè)重于向世界宣示和闡明中國(guó)崛起不會(huì)以及為什么不會(huì)成為威脅。之后我們又提出了“和諧世界”思想，著力向世界提出了我們的理想和各國(guó)攜手努力的目標(biāo)。而中國(guó)的國(guó)際責(zé)任的提出使得這一問(wèn)題本身趨于中性化，而這一問(wèn)題的解決方式又走向了西方人法治化的軌道，這一國(guó)際社會(huì)的通行法則。因此，中國(guó)的國(guó)際責(zé)任是“黃禍論”、“中國(guó)威脅論”、“中國(guó)崩潰論”的自然演化，并且是較為健康與理性的演化。3．對(duì)中國(guó)責(zé)任論的具體評(píng)析對(duì)于“中國(guó)威脅論”我們可以置之不理甚至針?shù)h相對(duì)，但對(duì)于“中國(guó)責(zé)任論”，我們應(yīng)積極回應(yīng)，因?yàn)椤爸袊?guó)國(guó)際責(zé)任”這一概念具有積極與合理的內(nèi)涵。具體理由如下：1．就語(yǔ)言本身而言，與“中國(guó)威脅論”相比，中國(guó)國(guó)際責(zé)任一詞具有中性色彩以相對(duì)理性務(wù)實(shí)的“中國(guó)責(zé)任論”，取代非理性、情緒化的“中國(guó)威脅論”不僅有利于提升我國(guó)的國(guó)家形象，更有利于我國(guó)參與國(guó)際合作，以真正融人國(guó)際社會(huì)。事實(shí)上，“中國(guó)責(zé)任論”一說(shuō)已經(jīng)使“中國(guó)崩潰論”、“中國(guó)威脅論”等觀點(diǎn)不攻自破。在這個(gè)意義上而言，從“中國(guó)威脅論”到“中國(guó)責(zé)任論”是一個(gè)了不起的進(jìn)步。因此，如能順應(yīng)佐利克所謂“負(fù)責(zé)任的利益相關(guān)者”提法，我們可以參與國(guó)際社會(huì)而又不存在“威脅”之慮，真正做到“韜光養(yǎng)晦，有所作為”。2．“中國(guó)責(zé)任論”是一種國(guó)際通行的法律語(yǔ)言，反映了國(guó)際法治的精神國(guó)家責(zé)任以及國(guó)際義務(wù)都是國(guó)際法的重要內(nèi)容之一，與各種人權(quán)“口水戰(zhàn)”、“信息戰(zhàn)”相比，在法律層面上溝通與合作本身就是一種文明與進(jìn)步，它有利于克服各種“霸權(quán)”思想與觀念障礙，有利于中國(guó)的“和平崛起”。法律上有這樣一條規(guī)則，即權(quán)利越大責(zé)任越大，所謂“責(zé)權(quán)利相結(jié)合的原則”。中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)，是社會(huì)主義大國(guó)，因此，中國(guó)的作用、義務(wù)、責(zé)任終究要區(qū)別于其他一般的國(guó)家。3．中國(guó)國(guó)際責(zé)任是中國(guó)作為“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的應(yīng)有之義黨的十七大報(bào)告中指出，中國(guó)將始終不渝地走和平發(fā)展道路，“將繼續(xù)積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，發(fā)揮建設(shè)性作用，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展”，中國(guó)也將“在實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展的同時(shí)兼顧對(duì)方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)關(guān)切”。在對(duì)外交往中與我們?cè)趪?guó)際社會(huì)的自我定位中，我們將自己定位為“負(fù)責(zé)任大國(guó)”，所謂“負(fù)責(zé)任大國(guó)”，根據(jù)十七大報(bào)告，就是要積極參與國(guó)際事務(wù)，推動(dòng)國(guó)際秩序的公正合理。事實(shí)上，在外交策略上，我們已經(jīng)從“韜光養(yǎng)晦”轉(zhuǎn)化為“韜光養(yǎng)晦，有所作為”這一新階段。二、國(guó)際責(zé)任的涵義分析中國(guó)的國(guó)際責(zé)任的內(nèi)涵方面，我們必須明確，目前我們所說(shuō)的國(guó)際責(zé)任是一種政治話語(yǔ)，需要轉(zhuǎn)化才能成為國(guó)際法的語(yǔ)言。我們說(shuō)在國(guó)際法領(lǐng)域，中國(guó)的國(guó)際責(zé)任，不同于我們平時(shí)說(shuō)說(shuō)的法律責(zé)任，也不同于國(guó)際法上的國(guó)家責(zé)任。在國(guó)際法上國(guó)際責(zé)任的涵義偏重于國(guó)際義務(wù)，但又比國(guó)際義務(wù)的適用范圍更廣，在內(nèi)容上具有道義上的因素，是一種特殊的國(guó)際義務(wù)。國(guó)家國(guó)際責(zé)任的范圍與程度是隨著一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力與國(guó)際環(huán)境等因素的變化而不斷變化的。

編輯推薦

《變化中的國(guó)際環(huán)境:機(jī)制·形象·競(jìng)爭(zhēng)力》由上海人民出版社出版。

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