出版時間:2008-11 出版社:上海人民出版社 作者:上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會 編 頁數(shù):562 字?jǐn)?shù):730000
內(nèi)容概要
維護(hù)社會穩(wěn)定、構(gòu)建社會主義和諧社會的核心理念是堅持以人為本。在我們黨的思想體系中,以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。從維護(hù)社會穩(wěn)定的角度看,人民群眾是維護(hù)社會、實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定的根本力量,離開廣大人民群眾談穩(wěn)定沒有穩(wěn)定可談。如果我們維護(hù)了廣大人民群眾的根本利益與合法權(quán)益,使廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)了權(quán)利,在改革中得到了實(shí)惠并普遍受益,人民群眾就會成為維護(hù)社會穩(wěn)定的積極因素;但如果我們不代表、不維護(hù)甚至侵犯人民群眾的根本利益與合法權(quán)益,就會把人民群眾推向社會穩(wěn)定的對立面,變積極因素為消極因素。我國目前社會矛盾突出的是利益性矛盾,而矛盾的發(fā)生也是由于某些決策失誤和工作不當(dāng)而侵犯了人民群眾的利益,導(dǎo)致矛盾增多,甚至演化成各類群體性事件。
書籍目錄
前言優(yōu)秀論文 具有中國特色社會主義秩序觀的歷史流變 我國和諧政黨關(guān)系的構(gòu)建及其啟示——紀(jì)念改革開放30周年 “人權(quán)”入憲的歷史回顧及意義評估 30年來統(tǒng)一戰(zhàn)線新發(fā)展 政治信任研究興起的學(xué)理基礎(chǔ)與社會背景 代表性問題與人大代表制度改革 試論服務(wù)型政府視野下的行政領(lǐng)導(dǎo)與新聞媒體 行政規(guī)范性文件備案審查機(jī)制重構(gòu) 論信賴保護(hù)原則下“公共利益”的界定 農(nóng)民工制度性保障的實(shí)踐邏輯——以地方政府為例 我國法制建設(shè)應(yīng)嚴(yán)格區(qū)分制約和監(jiān)督 改革開放三十年來中國節(jié)能法律制度研究 論股權(quán)質(zhì)押制度——以有限公司股權(quán)質(zhì)權(quán)為中心 論國際商事仲裁中適用司法解釋的悖論性現(xiàn)象 規(guī)則確定性視角下的小農(nóng)地權(quán)穩(wěn)定性——關(guān)于1867—2008年間栗村的地權(quán)糾紛史的素描 集體化時期農(nóng)村人口高出生率原因新論——以山東省東村為中心(1949—1973) “結(jié)構(gòu)力量”與身份認(rèn)同:私營企業(yè)中的技術(shù)工人群體——一種農(nóng)民工研究視角的轉(zhuǎn)變 解析我國糧食政策變遷的觀念邏輯:政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野 獨(dú)立與傳統(tǒng):“80后”性別角色的雙重標(biāo)準(zhǔn) 中學(xué)教師工作勝任特征模型的初步建構(gòu) 社會學(xué)視野下的師幼互動類型及成因的研究 發(fā)揮保險保障功能增進(jìn)群眾財產(chǎn)性收入 公益廣告的困境與出路 上海在長三角區(qū)域一體化中的戰(zhàn)略定位研究 上海文化的國際化建設(shè) 上海獨(dú)生子女父母老齡化發(fā)展趨勢與養(yǎng)老對策研究 論中西方慈善傳統(tǒng)的差異性入選論文摘要 改革開放實(shí)踐與中國特色社會主義理論體系的邏輯關(guān)聯(lián) 試論改革開放以來中國共產(chǎn)黨執(zhí)政資源的新陳代謝 我國基層民主建設(shè):回顧、反思與前瞻——以村民自治為分析視角 馬克思主義權(quán)力文明思想探析 中國政治體制改革的制度化脈絡(luò) 公平觀在當(dāng)代中國的演進(jìn) 公共政策制定中公眾參與的規(guī)則:正式程序 完善我國政府公共服務(wù)體制的基本策略 當(dāng)前民主建設(shè)的重要命題:兩種決策機(jī)制的機(jī)理和錯位分析 障礙大部門體制的部門利益 激勵與行為:地方機(jī)會主義及其制度分析——兼論地方服務(wù)型政府構(gòu)建的動力問題 黨政領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)測評體系及其研究思考 公務(wù)員招錄過程中的社會問題反思 試論我國現(xiàn)階段私營企業(yè)主階層的政治參與及其可塑性 鄧小平對黨的軍事指導(dǎo)理論創(chuàng)新發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn) 完善我國應(yīng)對重大自然災(zāi)害的公共財政政策研究 恐怖主義根源的心理學(xué)分析 ……
章節(jié)摘錄
具有中國特色社會主義秩序觀的歷史流變 [內(nèi)容提要]秩序是人類社會生存與發(fā)展的基本條件,鑒于建立秩序的視角、目標(biāo)不同,秩序觀也不盡相同。新中國發(fā)展的歷程有兩種不同的秩序觀。目前已構(gòu)成了具有中國特色社會主義秩序觀?! ≈刃蚴侨祟惿鐣媾c發(fā)展的基本條件。它作為人類行為方式的一個重要特征,是社會的結(jié)構(gòu)要素之一。任何社會都是在一定的秩序軌道上運(yùn)行著的,只不過是秩序軌道的差異而已。同時,各種社會形態(tài)的變遷與更替,歸根結(jié)底也是人們對社會秩序所作的一種自覺的或強(qiáng)制的調(diào)整與創(chuàng)新。因而,建立、維護(hù)和鞏固為特定社會制度所需要的社會秩序,歷來是國家政權(quán)的基本職能之一,也是統(tǒng)治者所積極追求的基本價值取向和目標(biāo)。不同社會和時代的區(qū)別并不在于要不要建立秩序,只在于建立什么樣的秩序?! ¤b于建立秩序的視角、目標(biāo)不同,秩序觀也不盡相同??v觀新中國發(fā)展的歷程,就具有兩種不同的秩序觀:一是以犧牲公民權(quán)利為代價的,追求超穩(wěn)定的秩序觀;二是以人為本的,追求社會和諧的,科學(xué)穩(wěn)定秩序觀。 一、追求超穩(wěn)定秩序觀的歷史局限和極端片面 在計劃經(jīng)濟(jì)時期,由于高度集權(quán)的計劃經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了國家至上和階級斗爭為綱;又由于對階級斗爭不正確的估計,片面強(qiáng)調(diào)階級斗爭的作用,導(dǎo)致了階級斗爭擴(kuò)大化,在此基礎(chǔ)上而追求的必定是超穩(wěn)定的秩序觀。這種超穩(wěn)定秩序觀集中體現(xiàn)在以下幾個方面的特征?! ?/pre>圖書封面
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