靈魂與歷史的脈動(dòng)

內(nèi)容概要

民國(guó)九十年九月，國(guó)立清華大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行仙宮校區(qū)（即早期雞卵面義塚，亦為新竹市第一公墓的一部份）無(wú)主墓葬之清理與遷葬作業(yè)。於過(guò)程中蒐集了早期的墓葬形制和相關(guān)資料，以及於武信郎李存軒墓出土的3859件青花瓷器碎片。資料顯示，此區(qū)的墓葬形制反映了早期新竹地區(qū)一般社會(huì)階層對(duì)待死者的方式，相當(dāng)程度地融合了當(dāng)時(shí)不同階段的政治、經(jīng)濟(jì)和族群的關(guān)係基礎(chǔ)；特別是支持了閩南人於二、三百年前最早開(kāi)始移墾新竹的說(shuō)法。武信郎墓瓷器碎片的確實(shí)文化意義不可考，但極可能與墓葬修建作業(yè)的時(shí)間和活動(dòng)有關(guān)。

作者簡(jiǎn)介

李匡悌（Li, Kuangti），美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)任中央研究院歷史與語(yǔ)言研究所副研究員，國(guó)立清華大學(xué)人類學(xué)研究所合聘副教授。研究取徑生態(tài)學(xué)，探討臺(tái)灣地區(qū)史前人類與生態(tài)環(huán)境互動(dòng)之依存關(guān)係及相關(guān)課題。並對(duì)考古學(xué)理論架構(gòu)、方法運(yùn)作及數(shù)理統(tǒng)計(jì)和自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)分析技術(shù)在考古學(xué)研究上的應(yīng)用等，有濃厚興趣。
近年代表性著作有：《恆春半島的人文史蹟》專書(shū)，博士學(xué)位論文〈Change and stability in the dietary system of prehistoric O-luan-pi inhabitants in southern Taiwan〉，以及〈論龜山遺址出土穿孔人齒的意義〉、〈Prehistoric marine fishing adaptation in southern Taiwan〉、〈Ceramic Remains from Kueishan and Discussions Relating to the Relationship of Formosan Aborigines in Southern Taiwan〉、〈從考古遺留論臺(tái)灣史前人的飲食習(xí)慣〉等論文。

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