學會思維

前言

我們共同面向著21世紀。21世紀是一個競爭的時代。這競爭是人才的競爭，是人才素質(zhì)的競爭。未來社會對人才的心理素質(zhì)提出越來越高的要求。因此，開展素質(zhì)教育必然成為我國當前基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)，提高青少年學生的心理素質(zhì)也就作為基礎(chǔ)教育的一個極為重要的課題被提上了教育改革的議事日程。什么是人才的心理素質(zhì)？從心理學的角度看，一個人的成才取決于其智慧行為中的兩種心理機能系統(tǒng)的相互作用。其中，認知性機能系統(tǒng)在智慧活動中，直接參與對客觀事物認識的具體操作。人們把具有這類機能的諸多心理要素統(tǒng)稱為智力因素，它們包括感知、記憶、思維、想象等。智力因素對成才起重要作用。非認知性心理機能系統(tǒng)在智慧活動中，不直接參與對客觀事物認識的具體操作，而對智慧活動起始動、維持、強化、定向、引導和調(diào)節(jié)作用。

內(nèi)容概要

本書為“心理素質(zhì)培養(yǎng)叢書”之一。全書以辯證唯物主義為指導，遵循心理科學的理論體系，從現(xiàn)代心理學角度，科學而準確、系統(tǒng)而全面地闡述了思維的概念、特性、形成、發(fā)展和功能等基本知識，特別注意吸收了國內(nèi)外心理科學的有關(guān)最新研究成果，對教師、家長及青少年學生樹立科學的心理素質(zhì)觀，具有指導意義。

書籍目錄

第一章  思維概說  第一節(jié)  什么是思維    一、思維的定義    二、思維的特征    三、思維是認識活動的高級階級  第二節(jié)  思維品質(zhì)面面觀    一、周到細致——廣闊性    二、抓住本質(zhì)——邏輯性    三、主動放棄——批判性    四、隨機應(yīng)變——靈活性    五、集中體現(xiàn)——敏捷性  第三節(jié)  青少年學生思維發(fā)展的特點    一、抽象邏輯思維日益占主導地位    二、思維品質(zhì)的發(fā)展第二章  問題解決  第一節(jié)  問題解決的步驟    一、什么是問題解決    二、問題解決的步驟    三、研究問題解決的問題模式  第二節(jié)  問題解決的策略    一、嘗試錯誤式    二、算法式    三、手段——目的分析式    四、計劃簡化式  第三節(jié)  影響問題解決的因素    一、被迫抓鬮——靈活性    二、舉一反三——遷移    三、小貓走小洞——定勢    四、梅厄的雙繩——功能固著    五、借錢買馬——多余信息    六、滾動的圓——問題情境第三章  思維的基本方法  第一節(jié)  形象思維的方法    一、戴頭飾的廳柱——模擬思維法    二、胸有成竹——表象思維法    三、韓信畫兵——想象思維法  第二節(jié)  抽象思維的方法    一、一字之差——概念明確法    二、劉大請客——判斷恰當法    三、粉衣包著花生米——推理縝密法第四章  創(chuàng)造思維  第一節(jié)  創(chuàng)造思維    一、什么是創(chuàng)造思維    二、創(chuàng)造思維的過程    三、與創(chuàng)造思維有關(guān)的心理因素  第二節(jié)  創(chuàng)造思維的方法    一、叩診的發(fā)明——類比思維法    二、條條大路通羅馬——廣開思路法    三、綜合就是創(chuàng)造——組合思維法    四、賣活花——靈感思維法    五、房子參觀訪問者——逆向思維法第五章  思維的測量  第一節(jié)  你的思維品質(zhì)如何    一、測題    二、答案及說明  第二節(jié)  創(chuàng)造思維能力的測量    一、發(fā)散思維能力的測量    二、聚合思維能力的測量第六章  思維能力的培養(yǎng)與訓練  第一節(jié)  提高你的思維品質(zhì)    一、思維品質(zhì)的培養(yǎng)    二、思維品質(zhì)的訓練  第二節(jié)  創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)    一、掌握創(chuàng)造思維的原理    二、運用創(chuàng)造思維的方法

章節(jié)摘錄

插圖：第一章思維概說第一節(jié)什么是思維一、思維的定義請為下列兩行數(shù)列續(xù)填數(shù)字：2，4，6，8……2，4，6，12，14……解決上述問題的關(guān)鍵是體會解決問題的過程，首先是對已知的數(shù)列進行分析，找出數(shù)列中各數(shù)字之間的關(guān)系，然后根據(jù)找到的規(guī)律推斷出要求續(xù)填的數(shù)字是幾。這便是思維的過程。也就是說，思維是人腦以已有的知識為中介對客觀事物的本質(zhì)屬性及事物之間規(guī)律性聯(lián)系的概括的、間接的反映。其中，本質(zhì)屬性及規(guī)律性聯(lián)系指思維的反映內(nèi)容，而概括和間接的反映則指反映方式。二、思維的特征概括性和間接性是思維最基本的特征。所謂概括性的反映，是指反映的事物不是個別的，而是同類事物的本質(zhì)特征及異類事物間的規(guī)律性聯(lián)系。其中，事物的本質(zhì)特征是指一類事物所必有而他類事物所必無的屬性。如：“人”，其本質(zhì)屬性是有語言、能勞動、會思考。一個人，無論其身高、體重、膚色如何，絕不能脫離這三點而存在；相反，任何一個動物，無論其身材、長相與人多么相似，但其沒有語言、勞動、思考，故也絕不能與人相提并論。那么，語言、勞動、思考便是“人”這類事物的本質(zhì)特征。而事物之間規(guī)律性的聯(lián)系是指必然聯(lián)系。以前述數(shù)列問題為例：這一列數(shù)字間的關(guān)系為“+2”的關(guān)系，第二列數(shù)字間的關(guān)系為“×2、+2，×2、+2”的關(guān)系，這種關(guān)系在數(shù)列中任何相鄰的數(shù)字間都存在，此乃規(guī)律性聯(lián)系，如同木浮于水、金屬導電一般。人通過思維活動可以把狼、虎、豹、獅概括為野獸，把獸類和鳥類概括成動物，把蘋果、梨、香蕉、橘子一類東西概括起來叫水果。這種概括，是把事物的共同特點歸結(jié)在一起。還有一種概括是反映出有關(guān)事物之間的聯(lián)系與關(guān)系，如“月暈而風”、“礎(chǔ)潤而雨”、“熱脹冷縮”等，無論是概括出事物的共同特點，還是抓住事物間的規(guī)律性聯(lián)系，都反映了思維的概括性。思維的間接性是指人的大腦在反映某一事物時，以別的事物為媒介來進行。如我們早晨起床，看見屋頂和道路都濕淋淋的，就知道是夜里下過了雨。夜里下雨是我們所反映的，我們雖然沒有直接看到下雨，但是，通過屋頂和路上濕這些媒介物，可以間接地推斷出下過雨。醫(yī)生通過聽診器、化驗、切脈，就能推斷出病人得了什么??；在海邊看到一塊圓滑形狀的石頭，就知道它過去受過千百年海浪的沖擊；抬頭望見大雁南飛，就知道冬天要來臨；遇到螞蟻搬家、燕子低飛，就知道要下雨了。這些都是思維的間接性的表現(xiàn)。三、思維是認識活動的高級階段認識活動涉及感知覺、記憶、思維三種水平。在認識活動中，感知覺的概括性小得微不足道，僅僅體現(xiàn)在經(jīng)驗對知覺的作用上，正如陽光照射下的黑發(fā)，沒有人能將其看成白色，這是經(jīng)驗造成的。這種水平的概括，不單人類，動物也有。心理學家曾經(jīng)做過“猩猩滅火”的實驗。在實驗中，把猩猩、灶門、水杯和水桶放到木筏上，將木筏推到湖里，猩猩先學會用水杯在水桶里接水，把灶門口的火撲滅，以取出灶門內(nèi)的香蕉吃。然后把水桶放到另一個木筏上，此時猩猩要滅灶門口的火，能夠“機敏”地把事先放到它所在的木筏上的木板當橋，搭在兩個木筏之間，爬過去，取水滅火。如果沒有經(jīng)驗的作用，猩猩處理那種情境大概很難如此機智。表象概括性較高，達到了一定水平。經(jīng)歷過的事物的形象在頭腦中浮現(xiàn)出來就是記憶表象，簡稱表象。請你在頭腦中想象“人”這一形象，表象中的“人”，不高不矮、不胖不瘦，有頭、頸、軀干、四肢，而且是直立的，能抓住“人”最常見、最顯著的特點加以反映。然而，最抽象、最完全、最徹底的概括仍然只有思維才能做到。刮風、下雨、閃電、鳴雷是有目共睹的，這靠感知就可以知曉；而每提及此，頭腦中便有其鮮明的形象再現(xiàn)，此為表象，它不過是對多次感知結(jié)果的提煉；至于為何刮風、下雨，如何閃電、鳴雷，光靠感知、表象是無論如何也弄不明白的，只有思維，才能深入到事物內(nèi)部去，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律予以概括地反映，認識到刮風是熱空氣流動的結(jié)果，下雨是水蒸氣在高空遇冷凝固造成的……另外，借助于思維，即使是永遠不能直接認識的事物，我們也可以認識它。比如，光速，每秒30萬公里，用眼睛絕對難以見到如此之快的運動；無窮大到底有多大？誰也無法摸到、看到、感知到，而思維卻可以把握。由此可見，思維是認識活動的高級階段。一個人聰明與否，能否順利解決生活中的難題，能否獲得創(chuàng)造性的設(shè)想，關(guān)鍵要看其思維發(fā)展的水平如何。第二節(jié)思維品質(zhì)面面觀在這里，“品質(zhì)”不是指道德善惡，而是指用來衡量人的思維發(fā)展狀況的不同角度或不同側(cè)面，每個角度或側(cè)面我們稱為一種品質(zhì)。思維的品質(zhì)很多，這里只介紹其中最基本的品質(zhì)。一、周到細致——廣闊性思維的廣闊性是指思維的廣度。思維廣闊的人，善于在各個不同的知識實踐領(lǐng)域中創(chuàng)造性地思考。在天才人物身上，思維的廣度達到了驚人的程度。古希臘學者亞里士多德，能概括他那個時代的一切科學知識，在哲學、心理學、倫理學、政治學、歷史學、美學和物理學等各個領(lǐng)域都作出了重要貢獻。東漢張衡，著有《東京賦》和《西京賦》，在東漢文學史上有卓越地位。他對史學有興趣，曾對司馬遷的《史記》和班固的《漢書》提出十幾條修改意見。他研究過地理學，所繪的地圖，曾流傳幾百年。他最高的成就是在天文學和地震學方面，發(fā)明了水運渾象和候風地動儀——世界上第一架地震儀。唐代還有人將他列為后漢時期的六大畫家之一。郭沫若曾在張衡的新立墓碑上題詞：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見?！痹谌粘Ｉ钪?，思維廣闊的人，善于從多個角度思考問題，周到細致地分析所遇到的情境。二、抓住本質(zhì)——邏輯性思維的邏輯性也可稱之為思維的深刻性。它集中地表現(xiàn)在善于深刻地思考問題，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，預(yù)見事物的發(fā)展進程。邏輯性是其他思維品質(zhì)形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。一切有成就的科學家都是以其思維的邏輯性著稱的。從法國著名的化學家巴斯德發(fā)現(xiàn)羊炭疽病傳播的根源這一過程中可以略見一斑。1870年以前，歐洲常常發(fā)生這樣的事情：一群一群、一村一村的羊有的時候會突然死去。許多人認為，羊是生病死的，而生病是自然發(fā)生的。然而巴斯德認為，這絕不可能！發(fā)病原因一定是與微小生物存在著密切關(guān)系。經(jīng)過大量實驗，他終于發(fā)現(xiàn)，使羊得病死亡的原因，是有一種像細絲一樣的病菌進入了羊的身體的緣故。這種病菌叫炭疽桿菌。巴斯德試圖找到一種方法，使炭疽桿菌不會傳到羊的身體里去。首先他必須弄清一個問題：炭疽桿菌是通過什么途徑進入到羊的身體里去的？巴斯德將培養(yǎng)出來的炭疽桿菌的溶液灑在牧草上，讓羊吃下去，然而羊卻安然無恙。是不是因為牧場上的草太嫩、太柔軟，因此病菌沒有危險，只有當病菌直接侵入血液中才會使羊發(fā)病呢？巴斯德給羊吃一種帶刺的薊草，帶刺的草擦破了羊的舌頭和喉嚨，炭疽桿菌從破口進入到羊的血液里面去，果然羊一只接一只地生病、倒下、死亡了。那么炭疽桿菌究竟是從哪來的呢？得了病而死去的羊只已經(jīng)埋掉，而病羊身體里的炭疽桿菌不是也一起埋掉了嗎？于是，他來到剛收完牧草的田里，發(fā)現(xiàn)有一塊泥土的顏色和附近泥土的顏色有些不同，仔細觀察，發(fā)現(xiàn)這塊土地的泥土很松軟，地面上堆積著一小團一小團彎彎曲曲的小土粒，那是蚯蚓在地底下鉆來鉆去，把在地底下吞食的土壤腐殖質(zhì)，變成了糞便又排泄到地面上。而這塊地剛好是埋死羊的地方。在顯微鏡下，果然從蚯蚓解剖的體腔里，發(fā)現(xiàn)了炭疽桿菌的芽孢。如果沒有思維的邏輯性，沒有巴斯德的預(yù)見，炭疽桿菌是不會被發(fā)現(xiàn)的。曾經(jīng)在報上見到一幅漫畫，是在某年的3月份，正是開展學雷鋒月活動的日子，漫畫畫著：一條大馬路的路邊上放著一張桌子，桌子上有一塊牌子，上面寫著“學雷鋒小組”，幾位年輕人坐在桌子后面。馬路上不遠的地方，一位老大爺顫顫巍巍地背著一袋米，米袋的底部破了個洞，米正從袋子里向外流，順著大爺來的路上遠遠望去，米已經(jīng)撒了一路。這時學雷鋒小組中的一位年輕人朝老爺爺喊：“喂，老頭，需要幫忙嗎？”

編輯推薦

《學會思維》為心理素質(zhì)培養(yǎng)叢書之一。

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