對話與爭鳴

內(nèi)容概要

　　《對話與爭鳴》分為三輯，主要內(nèi)容包括文學何以走向農(nóng)民——趙樹理對新世紀文學的啟示；《士兵突擊》與時代精神狀況研討；穿越時空的精神會晤——解讀劉雨先生的《多元矛盾中的個性選擇》；新世紀文學人民性的溯源與重申——兼與王曉華先生商榷，被“異化”的生命形態(tài)——對沈石溪小說動物形象及其審美情感心理批評等。

作者簡介

　　張麗軍，文學博士，山東師范大學文學院副教授，中國現(xiàn)當代文學國家級重點學科-“泰山學者”團隊成員，山東師范大學文學院博士后獨立主持省級課題2項，參與省部級課題3項，曾兩次參加全國博士生論壇宣讀論文；在《文藝爭鳴》、《南方文壇》、《民族文學研究》等中文核心期刊、報紙發(fā)表學術論文40余篇，多篇論文被《新華文摘》和《中國現(xiàn)當代文學》、《文藝理論》等人大報刊復印資料轉(zhuǎn)載；出版《想象農(nóng)民——鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代化語境下對農(nóng)民的思想認知與審美顯現(xiàn)，1895～1949》（山東人民出版社2008年版）、《中國現(xiàn)代文學研究方法論》（山東文藝出版社2009年版）等著作兩部。主要研究方向為20世紀文學文化研究。

書籍目錄

第一輯 新世紀“三農(nóng)問題”與文學研究百年鄉(xiāng)村時空里的“阿Q”文學何以走向農(nóng)民——趙樹理對新世紀文學的啟示“他者”的浮沉：評賈平凹長篇小說新作《高興》新世紀鄉(xiāng)土中國現(xiàn)代性裂變的審美鏡像——讀賈平凹的《秦腔》與《高興》回歸“仁義”傳統(tǒng)，抑或另建“生活倫理”？——周習《土窯》小說的倫理敘事解讀翻身歡歌中的“一聲嘆息”——孔厥《受苦人》女性農(nóng)民形象的主體意識從經(jīng)濟翻身到精神翻身、人性解放——解放區(qū)文學中翻身農(nóng)民的復雜心態(tài)、多元訴求與當代反思第二輯 關于新世紀文學與時代精神狀況的對話《士兵突擊》與時代精神狀況研討《紅燈記》電視劇與新世紀紅色文化重構(gòu)關于第七屆“茅獎”作品《秦腔》的研討新世紀長篇小說：多聲部、創(chuàng)新難度以及重尋大師的可能問詢孤獨的精神生命——讀《我心彷徨——徐訏傳》從魯迅、王小波到當代文化現(xiàn)象：本土化現(xiàn)代性思想的建構(gòu)與評判——讀房偉的《批評的表情》穿越時空的精神會晤——解讀劉雨先生的《多元矛盾中的個性選擇》通往詩意棲居的藝術之橋——評劉坤媛教授的《藝術：詩意地棲居》第三輯 新世紀文學與文化現(xiàn)象爭鳴“茅獎”，你何時不再矛盾？——關于茅盾文學獎“無邊的質(zhì)疑”的深層探尋新世紀文學人民性的溯源與重申——兼與王曉華先生商榷小眾化是當代文學的出路嗎——兼與摩羅先生商榷“消費時代的兒子”——對余華《兄弟》“上海復旦聲音”的批評被“異化”的生命形態(tài)——對沈石溪小說動物形象及其審美情感心理批評附錄王曉華：我們應該怎樣建構(gòu)文學的人民性摩羅：中國現(xiàn)代小說的基因缺陷與當下困境陳思和：我對《兄弟》的解讀后記

章節(jié)摘錄

　　小元是閻家山貧苦農(nóng)民的斗爭代表。在成為武委會主任之初，他還保持著與地主反動勢力斗爭的革命品質(zhì)，但是，隨著自己地位的提高，小元身上的貧苦農(nóng)民的革命品質(zhì)漸漸丟失，原有的封建等級差別觀念也漸漸清晰起來，在地主階級的物質(zhì)引誘和剝削思想的侵蝕下，蛻化變質(zhì)，成為農(nóng)村反動勢力的同伙。蛻化變質(zhì)的農(nóng)民干部小元形象是趙樹理對農(nóng)村解放后的政治生態(tài)變化的一種新反映，不僅展現(xiàn)了趙樹理的敏銳思想意識，而且也展示了趙樹理反映農(nóng)村復雜現(xiàn)象的膽識與勇氣?！　》砗蟮霓r(nóng)村新干部如何保持革命本性和為窮苦農(nóng)民服務的本色、拒絕地主階級的物質(zhì)引誘、消除頭腦中的封建剝削意識，是解放后農(nóng)村基層政權(quán)建設的一個初期的、重要的任務與挑戰(zhàn)。魯迅先生在《阿Q正傳》中就對農(nóng)民革命者阿Q的革命心理、動機進行過描述，展現(xiàn)了農(nóng)民頭腦中的陳腐、落后的統(tǒng)治階級的剝削思想——對“子女、玉帛、威權(quán)”的追求、對“主子”地位羨慕追逐的奴才意識。在革命后農(nóng)民翻身解放的解放區(qū)，“阿Q”式的封建剝削思想的幽魂依然還在翻身農(nóng)民心靈中游蕩?！独钣胁虐逶挕分械男≡?、丁玲《太陽照在桑干河上》中的張正典都是蛻化變質(zhì)的新農(nóng)民干部，是翻身革命時代的“阿Q”?！　∪绻f小元是參加翻身革命、依然具有封建剝削階級思想的“阿Q”的話，那么，老秦就是魯迅筆下所描繪的因循守舊、安于本分的“順民”奴隸?！　±锨卦凇独钣胁虐逶挕匪宫F(xiàn)的新農(nóng)村政治生態(tài)環(huán)境中，是一個無關緊要的小人物，但是，趙樹理給予了老秦眾多的話語言說機會，這其中表達了趙樹理對老秦這一類型的農(nóng)民形象的重視，老秦雖然是不起眼的順民奴隸，但是眾多的“老秦”卻構(gòu)成了閻家山地主階級反動統(tǒng)治的群眾基礎，也是革命的新農(nóng)村政權(quán)爭取、教育的主體。老秦是趙樹理在《李有才板話》中塑造的最為成功的農(nóng)民形象。

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