中國(guó)藝術(shù)思想史綱

內(nèi)容概要

　　藝術(shù)作品是藝術(shù)思想的反映，什么樣的藝術(shù)思想就會(huì)引發(fā)什么樣的藝術(shù)作品。本書(shū)所說(shuō)的“藝術(shù)思想”，主要包括人們對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)主題的要求、作品形式與風(fēng)格、意境的評(píng)鑒，和對(duì)創(chuàng)作技藝的欣賞諸方面。上述方面當(dāng)然也牽涉到人們對(duì)“藝術(shù)”及“藝術(shù)作品”的功能性認(rèn)識(shí)內(nèi)容?！　≡谥袊?guó)，藝術(shù)思想是在以血統(tǒng)為紐帶的嫡長(zhǎng)子繼承制的宗法制度下形成、并發(fā)展至今的。在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的皇權(quán)制度歷史時(shí)段下，藝術(shù)思想并不隨朝廷易手、朝代更替而迅即改變，而是自有一個(gè)漸進(jìn)漸變的過(guò)程：有的時(shí)候幾種藝術(shù)思潮共存，但總有一個(gè)主流地位的思潮在起主導(dǎo)作用。而非主流藝術(shù)思潮與主流思潮之間總處于相互消長(zhǎng)的地位變換過(guò)程中，在此過(guò)程中，藝術(shù)思想也發(fā)生了從簡(jiǎn)單到豐富的變化。其中由唐至宋，出現(xiàn)庶民出身的文人士夫群體，強(qiáng)化并賦“雅”文化予新觀念；而元明以降，被正統(tǒng)宗法社會(huì)邊緣化的基層社會(huì)迅速膨脹，基層社會(huì)的藝術(shù)思想不論其成員，還是藝術(shù)表現(xiàn)門(mén)類(lèi)、樣式，都顯得體量龐大，其思想結(jié)構(gòu)卻仍不得不仿自正統(tǒng)宗法意識(shí)?；鶎由鐣?huì)藝術(shù)思想和文人、貴族藝術(shù)思想自此構(gòu)成中國(guó)藝術(shù)思想的整體，它們之間相互滲透、影響又相互排斥，演繹出中國(guó)藝術(shù)思想特有的光彩。

作者簡(jiǎn)介

劉道廣，南京人。東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。專(zhuān)業(yè)方向：美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)。主要著作：《中國(guó)民間美術(shù)發(fā)展史》《中國(guó)古代藝術(shù)思想史》《中國(guó)佛教全書(shū)·雕塑卷》《中國(guó)神話裝飾》《中國(guó)藝術(shù)史·繪畫(huà)卷·秦漢繪畫(huà)史》《中國(guó)藝術(shù)史·繪畫(huà)卷·民國(guó)繪畫(huà)史》主編：《夾纈》《蠟染》《古鎮(zhèn)磧口》論文：《藝術(shù)學(xué)，莫后退》《漢碑文校釋》《“侯”紋考》等百篇。

書(shū)籍目錄

前言第一章  藝術(shù)意識(shí)的萌芽　第一節(jié)　藝術(shù)來(lái)自何方　第二節(jié)　從藝術(shù)元素到藝術(shù)創(chuàng)作　第三節(jié)　節(jié)　奏、韻律與和諧第二章  強(qiáng)盛力量的藝術(shù)追求　第一節(jié)　“樂(lè)舞”的禮制教育功能　第二節(jié)　“獸面紋”的是與非和“撥爾而怒”的藝術(shù)追求第三章  百家爭(zhēng)鳴中的藝術(shù)見(jiàn)解　第一節(jié)　以“絢”為美的主流藝術(shù)思潮　第二節(jié)　孔子的“質(zhì)素”說(shuō)　第三節(jié)　墨子、韓非子的“反文”　第四節(jié)　“浩然之氣”和“凡人有所一同”　第五節(jié)　老子的“滌除玄鑒”　第六節(jié)　莊子的“坐忘”、“心齋”　第七節(jié)　藝術(shù)的附庸性　第八節(jié)　《易經(jīng)》的“象”第四章  深沉宏大演漢風(fēng)　第一節(jié)　修身正性的琴論　第二節(jié)　書(shū)法即是“心畫(huà)”　第三節(jié)　漢畫(huà)和“放意相物”　　附：漢《蒼山元嘉元年畫(huà)像石墓題記》碑文的校釋　　漢《東郡厥縣東阿西鄉(xiāng)常吉里薌他君石祠堂》碑文的校釋　　漢宋山“永壽三年”石刻題記的校釋第五章  藝術(shù)思想的覺(jué)悟　第一節(jié)　“教化”規(guī)范和以“質(zhì)”抑“文”　第二節(jié)　“正樂(lè)”和“聲無(wú)哀樂(lè)”　第三節(jié)　“書(shū)乃吾自書(shū)”　第四節(jié)　從“以形寫(xiě)神”到“骨法用筆”　第五節(jié)　從清談之風(fēng)到佛學(xué)思辨　　附：《畫(huà)山水序》新注釋第六章  藝術(shù)思想的成熟　第一節(jié)　“一舞劍器動(dòng)四方”　第二節(jié)　從“秀骨清象”到“豐腴為美”　第三節(jié)　張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫(huà)記》　第四節(jié)　繪畫(huà)的“品”位　第五節(jié)　“二十四詩(shī)品”和它的影響　第六節(jié)　“外師造化，中得心源”　第七節(jié)　“氣韻”的新解第七章  “天工與清新”的藝術(shù)思潮　第一節(jié)　豪侈生活和平淡情調(diào)的共生　第二節(jié)　絢爛至極，歸乎平淡　第三節(jié)　“形”、“理”、“意”與“禪境”的追求　第四節(jié)　懷舊思緒和“逸品”的張揚(yáng)　第五節(jié)　書(shū)法的風(fēng)神和人文精神　第六節(jié)　以“義”易“仁”的民間藝術(shù)價(jià)值觀第八章  藝術(shù)的平民化傾向　第一節(jié)　關(guān)注民生　第二節(jié)　寓意的民族情緒　第三節(jié)　抒寫(xiě)情懷與“文人畫(huà)”樣式的確立　第四節(jié)　夭折的“磨合羅”第九章  “復(fù)古”思潮及其“反撥”　第一節(jié)　藝術(shù)形式的復(fù)古　第二節(jié)　“本體”說(shuō)和“童心”說(shuō)　第三節(jié)　“意趣”和“本色”　第四節(jié)　文入畫(huà)樣式的完善　第五節(jié)　“畫(huà)分南北宗”　第六節(jié)　造境的自然氛圍追求第十章  市民藝術(shù)思潮的興起　第一節(jié)　以“義”為核心的藝術(shù)思潮　第二節(jié)　“指事為之”和“內(nèi)極才情，外周物理”　第三節(jié)　貴在自成一家　第四節(jié)　俗到家時(shí)便是雅　第五節(jié)　山水畫(huà)藝術(shù)的歧見(jiàn)　第六節(jié)　“攝情”、“活脫”和“靈苗自探”第十一章  滄海橫流　第一節(jié)　藝術(shù)的“境界”新論　第二節(jié)　藝術(shù)的“情感教育”　第三節(jié)　美育代宗教的主旨　第四節(jié)　美術(shù)的改良與革命　第五節(jié)　“二徐”的歧見(jiàn)　第六節(jié)　浴火新生后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　藝術(shù)意識(shí)的萌芽　　藝術(shù)思想是人類(lèi)所特有的思想，藝術(shù)的意識(shí)則是藝術(shù)思想的片斷，人的藝術(shù)思想是在長(zhǎng)期藝術(shù)意識(shí)的累積下逐漸形成的，但就具體的“人”而言，各人的藝術(shù)意識(shí)和藝術(shù)思想并不盡然相同，有的人比較淡薄，有的人比較濃郁，有的人比較陌生，有的人比較敏感……但是，藝術(shù)意識(shí)的最初起始點(diǎn)在哪里?形態(tài)怎樣?都是我們研究藝術(shù)思想史首先要回答的問(wèn)題?！　〉谝还?jié)　藝術(shù)來(lái)自何方　　藝術(shù)是怎樣發(fā)生的?這個(gè)問(wèn)題有多種答案，一般影響較大的答案，有最早的“游戲說(shuō)”、“模仿說(shuō)”、“勞動(dòng)說(shuō)”等等?！　≡诳档绿岢鏊囆g(shù)和游戲相通的基礎(chǔ)上，席勒作進(jìn)一步的詳論：　　表明野人進(jìn)入人性的那個(gè)現(xiàn)象是什么現(xiàn)象呢?不管我們對(duì)歷史的探究深入到什么地步，這個(gè)現(xiàn)象在所有擺脫了動(dòng)物狀態(tài)的奴役生活的民族中都是一樣的：對(duì)假象的喜愛(ài)，對(duì)裝飾與游戲的愛(ài)好?！　∷岬降摹凹傧蟆保⊿chein）一詞也可譯為“外觀”，他認(rèn)為客觀事物的實(shí)在，只是客觀事物自己的作品，而事物的“外觀”已經(jīng)是人的作品了。對(duì)“外觀”的“喜愛(ài)”，也必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)客觀事物外在輪廓、形式的一種“模仿”的“沖動(dòng)”。為什么會(huì)有這樣的“沖動(dòng)”呢?　　在他看來(lái)，就是“精力過(guò)?！保　熬^(guò)?！本鸵皶r(shí)“宣泄”，最簡(jiǎn)單又最有效果的“宣泄”，能夠充分表達(dá)出在“模仿”方式下那種對(duì)“外觀的喜悅”的，就是“游戲”了?！　≡谝恍┥贁?shù)民族保留下來(lái)的族群舞蹈中，確乎可以印證席勒的這番見(jiàn)解，2002年前后，我在貴州的憚家族群，看到族中四位長(zhǎng)老帶領(lǐng)年輕族人習(xí)舞，在蘆笙樂(lè)曲中圍成一圈順時(shí)針運(yùn)動(dòng)，或立身前行，或躬身前躍，或彎腰搖晃，或蹲步仆地……其實(shí)就是對(duì)虎犬、雞鴨、蛇蛙等動(dòng)物行走“外觀”的“模仿”。

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