古籍研究

前言

按照我國(guó)古老民俗，農(nóng)歷正月十五望日是為上元節(jié)，新年氛圍尚未消散，上承正月初七人日剪彩縷金以作人形，或貼屏風(fēng)，或戴頭鬢之習(xí)，上元之夜（稱作元夜，又稱元宵）有燃燈望月之風(fēng)，所謂“誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)”。隨著歷史的變遷，人日習(xí)俗已不見(jiàn)流傳，元夜觀燈卻依舊盛行。今年此日，上午我出席中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文史哲學(xué)部舉辦的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)報(bào)告會(huì)，得見(jiàn)諸多老友，互拜晚年；下午在家休息，姬沈育學(xué)棣從鄭州來(lái)電祝賀燈節(jié)，并告我佳音，她的《虞集論稿》專著即將出版，囑我作序，我很感欣慰，擱下電話聽(tīng)簡(jiǎn)之際，窗外傳來(lái)爆竹聲，更助高興之情。姬沈育學(xué)棣于2001年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系，攻讀博士學(xué)位。她原先的專業(yè)方向是唐宋詩(shī)文，入學(xué)之際，我也曾想安排她繼續(xù)研讀唐詩(shī)，以杜甫研究為主要方向，但鑒于我那時(shí)主要還是在做一點(diǎn)元代文學(xué)的研究工作，又鑒于我指導(dǎo)過(guò)的幾位研究生都研治戲曲史，于是我建議她攻讀元代詩(shī)文，她欣然接受。當(dāng)時(shí)培養(yǎng)小組由四人組成，除了我以外，還有么書(shū)儀、楊鐮和李玫三位同人。培養(yǎng)小組為她開(kāi)設(shè)的專業(yè)課有“元代詩(shī)歌研究”，包括元代詩(shī)歌的基本面貌、發(fā)展過(guò)程、代表性作家以及有關(guān)文獻(xiàn)研究等內(nèi)容，為她開(kāi)設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課則有“元代文學(xué)與元代社會(huì)”，主要講述元代文學(xué)的社會(huì)文化背景。沈’育學(xué)棣在三年學(xué)習(xí)期間，十分努力，成績(jī)優(yōu)等。在這基礎(chǔ)上，經(jīng)我提議，她決定撰寫(xiě)研究虞集的畢業(yè)論文——《虞集論稿》。我為什么建議她研究虞集呢？因?yàn)槲矣懈杏谠诒∪醯脑?shī)研究領(lǐng)域內(nèi)，很少有人去對(duì)虞集這樣的比較“正統(tǒng)”的大家作出系統(tǒng)的研究。較之鐵崖派和玉山草堂集團(tuán)，虞集無(wú)疑是一位“正統(tǒng)派”人物，他首先是一位理學(xué)家，他曾為經(jīng)學(xué)的純正實(shí)際是專尊宋代理學(xué)而作過(guò)努力，他向仁宗皇帝建議，要由“經(jīng)明行修成德”的人或者是操履近正，確守經(jīng)義師說(shuō)，而不敢妄為奇論的人擔(dān)任學(xué)官。他尊朱熹“繼先圣之絕學(xué)，成諸儒之遺言”，當(dāng)然更擁護(hù)程、朱之學(xué)在元代“定為國(guó)是”，也即成為官學(xué)。但我更欣賞他并不完全拘守程朱門戶的通達(dá)態(tài)度。他曾追隨他的老師吳澄在朱學(xué)中吸收陸學(xué)的若干成份的主張和實(shí)踐。吳澄是朱熹的三傳嫡系弟子，他對(duì)陸九淵心學(xué)采取吸收納取的主張雖然遭到北方理學(xué)派別的打擊，卻有深遠(yuǎn)意義，影響到明代的心學(xué)派別。虞集也是直承朱門的人物，但他對(duì)主“功利之說(shuō)”的薛季宣（字士龍）和葉適（字正則）也有所肯定，所謂“永嘉諸賢，若季宣之奇博而有得于經(jīng)，正則之明麗而不失其正?！迸c朱熹反對(duì)事功即功利之學(xué)的言論大異其趣。元代科舉考試中的“明經(jīng)”“經(jīng)疑”科目都從《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》和《中庸》中出題，采用朱熹《四書(shū)章句集注》；如果加試“經(jīng)義”，則各選一經(jīng)，如選《詩(shī)經(jīng)》，即以朱熹所注《詩(shī)集傳》為準(zhǔn)繩。

內(nèi)容概要

《古籍研究》期刊以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，本著“整理出版古籍，繼承祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)”的精神，主要進(jìn)行古籍的研究和整理工作，及時(shí)反映古籍研究、整理、出版各方面的新成果、新動(dòng)態(tài)。本輯是2008年卷上總第53期。

作者簡(jiǎn)介

朱萬(wàn)曙，男，安徽潛山縣人。1962年5月生。博導(dǎo)。專業(yè)名稱是中國(guó)古代文學(xué)。主要研究方向：1.中國(guó)古代戲曲小說(shuō)2.明清文學(xué)3.徽學(xué)與地域文化個(gè)人簡(jiǎn)歷：1986年8月畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位，并留系任教；1997年晉升教授職稱；1999年6月畢業(yè)于南京大學(xué)中文系，獲博士學(xué)位；1999年7月至2006年6月，擔(dān)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主任；2006年6月調(diào)任安徽大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、中文系主任學(xué)術(shù)成果：1．《沈璟評(píng)傳》，中國(guó)戲劇出版社1992年出版；2．《包公故事源流考述》，安徽文藝出版社1995年出版；3．《明代戲曲評(píng)點(diǎn)研究》，安徽教育出版社2002年出版；4．在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》等刊物發(fā)表論文70余篇；5．主編《徽學(xué)》叢刊3輯，主編《徽學(xué)研究資料輯刊》6種。獲獎(jiǎng)情況：1．《沈璟評(píng)傳》獲安徽省高校首屆人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；2．《明代戲曲評(píng)點(diǎn)研究》獲安徽哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成功三等獎(jiǎng)。在研項(xiàng)目：1．《徽商與明清文學(xué)》，2004年度國(guó)家社科基金項(xiàng)目；2．《徽州與明清文學(xué)藝術(shù)》，2005年教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目；3．《汪廷訥戲曲集》，全國(guó)高校古委會(huì)2006年度項(xiàng)目。

書(shū)籍目錄

《虞集論稿》序讀《競(jìng)建人之》札記兩則包山遣冊(cè)簡(jiǎn)補(bǔ)釋一則山東印社藏戰(zhàn)國(guó)陶文考錄《說(shuō)文》“勺”部字溯源——兼談《說(shuō)文》部首的同形合并青川木牘字補(bǔ)議試談楚系簡(jiǎn)帛文字中涂黑別義現(xiàn)象淺議《晏子春秋》同義詞產(chǎn)生的途徑論《大慈恩寺三藏法師傳》的語(yǔ)料價(jià)值《千唐志齋新藏專輯》墓志語(yǔ)詞校釋《聊齋俚曲集》方俗詞札記古代文選誤注札記之二墨經(jīng)新證《爾雅》鄭玄注研究述評(píng)歷代《國(guó)語(yǔ)》版本著錄匯考從相關(guān)出土文獻(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈篇》的成篇情況江淹文集版本源流考從《李頎詩(shī)集》整理看古籍校勘取舍從違之原則《宋史·南唐李氏世家》?？庇浳鍎t《四庫(kù)全書(shū)總目》考辨三則《清史稿·循吏傳》人名字號(hào)訂誤論阮元《十三經(jīng)注疏?？庇洝穬蓚€(gè)版本系統(tǒng)顧廷龍文獻(xiàn)庋藏理念述略東漢文學(xué)札記(下)兩晉南朝廬江何氏家族之興盛述論新編杜甫年表(二)《舊唐書(shū)·武元衡傳》考辨楊萬(wàn)里范成大交游敘論唐人編選詩(shī)歌總集補(bǔ)考宋代詩(shī)人翁元廣鉤沉《(宋詩(shī)紀(jì)事)補(bǔ)正》歐陽(yáng)修詩(shī)分析序與詩(shī)的對(duì)話——論唐詩(shī)詩(shī)序在作品中的影響觀念革新與詩(shī)學(xué)批評(píng)——周弼《三體唐詩(shī)》律詩(shī)格法研究廣搜羅 細(xì)比勘詳校注精品評(píng)——評(píng)劉學(xué)鍇先生《溫庭筠全集校注》廣蒐博采 結(jié)鬘貫花——讀李小榮《敦煌佛教音樂(lè)文學(xué)研究》錢大昕研究的成功之作——讀張濤主撰《錢大昕評(píng)傳》

章節(jié)摘錄

六、《古詩(shī)紀(jì)》本《古詩(shī)紀(jì)》，亦稱《詩(shī)紀(jì)》、《漢魏六朝詩(shī)紀(jì)》，明馮惟訥（1513～1572，生平參《明史·馮琦傳》）編。該書(shū)是對(duì)漢魏六朝詩(shī)歌的第一次系統(tǒng)的整理，采摭繁富，編排得宜，具有開(kāi)創(chuàng)之功，收入《四庫(kù)全書(shū)》。江淹文集的整理本系統(tǒng)正是由此本發(fā)展而來(lái)。本人在南京圖書(shū)館見(jiàn)此書(shū)的膠卷，其中梁詩(shī)部分收入江淹詩(shī)二卷，依次是樂(lè)府、詩(shī)。另外，在“齊詩(shī)”部分收入《鳳凰銜書(shū)伎歌辭》等廟堂之作。在江淹詩(shī)首卷作者名后，引用了“南史本傳”，又引鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)語(yǔ)“筋力于王微，成就于謝脁”和陳繹曾《詩(shī)譜》的評(píng)語(yǔ)“故君子貴自立，不可隨流俗也”。但未一一注明具體出處?！豆旁?shī)紀(jì)》完全打亂了宋本江淹文集的順序，大致按內(nèi)容重新歸類和編排：先是與始安王等王室成員有關(guān)的，次為登臨紀(jì)游、親友酬贈(zèng)，最后是雜擬與傷悼之作?？赡荞T氏認(rèn)為騷、頌等皆非詩(shī)體，故騷體的《應(yīng)謝主簿騷體》、《劉仆射東山集學(xué)騷》、《山中楚辭》五首和《草木頌》十五首、《雜三言》五首均未收入?！豆旁?shī)紀(jì)》本在宋本基礎(chǔ)上，還參考了一些總集、類書(shū)，這一點(diǎn)可從其詩(shī)題小注中見(jiàn)之。如《古意報(bào)袁功曹》注：“《樂(lè)府》作《臨秋怨別》?！薄杜P疾怨別劉長(zhǎng)史》注：《藝文》作《臨秋怨別》。按：《樂(lè)府》當(dāng)為宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》的簡(jiǎn)稱，經(jīng)查《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十二《相和歌辭七》收有江淹《從軍行》二首，其二內(nèi)容與《古意報(bào)袁功曹》一致，其一則系《雜體詩(shī)三十首》之《李都尉從軍》?！端囄摹窞椤端囄念惥邸分?jiǎn)稱，《藝文類聚》卷二九引《臥疾怨別劉長(zhǎng)史》文，題作“臨秋怨別”。

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《古籍研究(2008卷·上)(總第53期)》由安徽大學(xué)出版社出版。

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