德育原理教程

前言

　　自1993年以來，我就擔任了《德育原理》課程的教學。此書是在作者多年的講稿基礎上，經課后教學反思和與受訓教師對話、與同行討論的過程中逐步形成完善的?！秾W記》中說：“學然后知不足，教然后知困?！敝Ш椭蛔?，迫使我想靜下心來整理一下自己的思緒。一是對自己教學體會和研究成果的總結提煉，二是把自己的想法表達出來，懇請得到大家的指點，不斷豐富德育學科理論。于是，有了這個動意，決定自己執(zhí)筆做一次嘗試，撰寫《德育原理教程》這本書，加上2006年在中央教科所訪學期間的有利條件，使我有精力和時間完成此事，同時，我還得到了多位專家的耳提面命，余暇間的交流，更使我開闊眼界，受益匪淺，也增加我完成此書稿的信心和勇氣?！　〉掠砘虻掠撌茄芯康掠F(xiàn)象和問題，揭示德育規(guī)律的一門學科。眾所周知，德育是素質教育的核心，它是指向學生的心靈世界，在青少年的發(fā)展中居于重要地位。通過本課程的學習，使學習者能了解德育理論的流派、基本觀點及古今中外教育家的德育實踐經驗，從而增進對德育專業(yè)性的認識；提高德育素養(yǎng)，提煉德育智慧，推動德育科學的發(fā)展；掌握德育過程的一般原理和青少年品德生成的規(guī)律，具有對德育問題的分析解決能力，對德育工作改造提升能力，為本專業(yè)的教學、深造和科研奠定良好基礎；同時，該課程還對提高學習者自身的思想道德素養(yǎng)水平具有重要作用。以上幾個方面就是學習德育原理的根本意義所在。

內容概要

在和諧社會建設中，德育面臨公民道德教育的新任務和新特點，隨著德育課程改革的不斷推進，青少年的道德學習呈現(xiàn)許多新模式。德育應緊密貼近學校和社會實際，力求做到理論與實際緊密結合。本書在理論上力求做到橫貫中西、繼承創(chuàng)新，又能關注我國中小學德育的現(xiàn)狀；既要重視理論知識學習，向學習者提供充分翔實的學習資料，又能運用所學理論進行德育活動和研究，便于操作。特別在德育方法和研究方面，力求做到針對性，用鮮活生動的事例來說明德育原理，解決校本德育實踐的問題。

書籍目錄

前言第一章  德育的哲學基礎  第一節(jié)  中國先秦時期關于人性論的主張  第二節(jié)  馬克思主義的人學觀  第三節(jié)  道德發(fā)生的心理機制  第四節(jié)  改善對道德兩難困境的感受第二章  德育的本質  第一節(jié)  道德概述  第二節(jié)  道德教育以培養(yǎng)德性為宗旨  第三節(jié)  德育反映一種文化現(xiàn)象第三章  德育的價值取向  第一節(jié)  以促進社會和諧發(fā)展為取向  第二節(jié)  以促進個體身心發(fā)展為取向  第三節(jié)  著力培養(yǎng)青少年民族精神第四章  德育過程  第一節(jié)  德育過程概述  第二節(jié)  青少年道德內化與外化機制  第三節(jié)  德育過程的規(guī)律第五章  德育課程  第一節(jié)  認知性德育課程  第二節(jié)  活動性德育課程  第三節(jié)  隱性德育課程第六章  德育方法及其應用  第一節(jié)  德育方法概述  第二節(jié)  我國學校常用的德育方法  第三節(jié)  教師道德人格的育人價值  第四節(jié)  國外主要德育模式評介第七章  德育研究  第一節(jié)  德育研究概述  第二節(jié)  德育研究的范式  第三節(jié)  德育研究的具體方法  第四節(jié)  校本德育研究  第五節(jié)  行動研究第八章  構建學校、家庭與社區(qū)和諧的德育體系  第一節(jié)  和諧思想的時代訴求  第二節(jié)  傳統(tǒng)文化中的和諧思想  第三節(jié)  學校、家庭與社區(qū)和諧德育體系概念的界定  第四節(jié)  構建學校、家庭與社區(qū)和諧德育體系附錄參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　1．道德活動的開始。明確道德問題，在一定道德需要作用下從指向道德活動對象開始。　　2．在道德動機和道德習慣制約下，確認一種道德途徑?！　?．作出道德決策?！　?．實施道德計劃，把外化過程產生的內部結果轉化為外顯行為。　　內化過程和外化過程都是受教育者自我調節(jié)、自我教育、自我管理的內部機制。巴拉諾夫曾描述個性形成的內部機制，概括了主體在外界因素作用下思想品德內化與外化的運行過程，具體如下：　　1．刺激。刺激物是以文字或固定下來的道德規(guī)則、概括的文學形象、組織好或設計好的教育典型以及具有積極內容或消極內容的影響。在所有的情況下，刺激要被接受并反映到受教育者的內心世界中去，獲得這樣那樣的評價?！　?．動機。它是在認識和接受刺激的基礎上形成的，并能轉變?yōu)橥獠縿幼?。　?．行動選擇。如果動機能找到相應的行為形式，它就會在正在形成的個人特性中完成自己的作用?？墒?，在這個階段，動機與行為結合是在內心實現(xiàn)的?！　?．動機變?yōu)樾袨楹托袨樽優(yōu)榱晳T。加強和鞏固所選擇的行為形式并使它變?yōu)榱晳T，是多次相互作用交錯的重復活動的結果?！　?．習慣的行為形式變?yōu)閭€性。習慣本身還不是個性，但在一定條件下它可以變?yōu)閭€性。一些性質相同的習慣如果結合到一起，就能達到這種轉變，這種由結合而形成的習慣具有廣泛的轉移性，不僅在固定的、嚴格規(guī)定的條件下起作用，而且在受教育者的多種多樣、經常變化的生活與活動情境中起作用?！　膶ι鲜鏊枷肫返滦纬傻闹?、客觀條件的分析，可以概括出以下要點：首先，思想品德的形成是主、客體相互作用的結果；其次，活動使主體和客體相互聯(lián)系；再次，外部因素要通過受教育者主體的內部矛盾起作用?！　崿F(xiàn)道德內化和外化，要從青少年實際需求出發(fā)，發(fā)揮需要和情感在品德形成中的調節(jié)作用。需要是在社會生活中個體對某種事物的渴求在人腦中的反映，在個體道德需要的調節(jié)下，會促進道德內化。在活動中，我們要減少個體的自然需要對內化的影響，增強社會需要的作用，把個體的需要引向高層次，轉移、抑制、克服不正當?shù)男枰Ｇ楦惺侨藢陀^事物的內心體驗和態(tài)度，在品德中形成，它既是中介、橋梁，又是催化劑、潤滑劑。積極的情感體驗不僅對感知、理解、整合道德要求有激勵作用，而且對行為也有調控作用；消極的情感體驗則對內化產生阻礙作用，成為情感障礙。

圖書封面

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