中國古代繪畫的知識考古

前言

美術考古學屬于考古學和美術史相互滲透的學科增長點，它同時注重發(fā)揮美術學、考古學、歷史學、人類學、民族學、民俗學、宗教學、神話學和圖像學等學科與之交叉的優(yōu)勢，從而形成的新學科。過去，我們對美術考古學的認識，通常都將其歸屬于考古學或美術史學，近幾年國內(nèi)外學術界對美術考古學的研究表明，美術考古學屬于獨立的新學科是不爭的事實。為此，展開對美術考古學學科的系統(tǒng)研究具有重要的現(xiàn)實意義?！∽鳛楠毩W科的美術考古學，它的研究不是簡單地對“逝去”物品的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，重要的是通過美術考古的重新審視：以文化的理念，揭示對象的文化意義，因為任何一件“過去”的物品，隨著時間的流逝，物品之中總在不斷地沉淀著文化；用審美的眼光，發(fā)現(xiàn)對象蘊涵的美的因子，從而再度激活起這些物品。正是因為美術考古學研究對象的廣博性和重要性，以及研究層面的不可替代性，使美術考古學近年來在國內(nèi)外有了較快的發(fā)展。然而作為一門獨立的學科，對其學科的系統(tǒng)研究并未受到足夠的重視，目前美術考古的研究，一方面是注意于方法層面的開展，另一方面是學科的意義主要隱于考古學或美術史的研究之中。近年來，隨著人文科學研究整體化，學科間的相互滲透、相互交叉越來越頻繁，邊緣新興學科也隨之不斷涌現(xiàn)，作為學科的美術考古學正是在這種大背景下重新又進入人們的學術視野。2007年春天，我從臺北到上海大學藝術研究院接下藝術市場方向研究生的導師工作，這個工作極度吸引我的興趣，讓我必須認真思考如何開展這個新興學科的教學，更重要的是如何把過去在市場、博物館、媒體等方面的實踐經(jīng)驗歸納成有系統(tǒng)的理論，使這門學問不至于成為簡單的經(jīng)驗傳授而已。2007年藝術研究院策劃全體教師進行“美術考古學叢書”的學術行動，我受到每位老師對學術探究的積極性感染而參與其中，也因為帶些被動因素的驅使，讓我勉力而為地完成這本書。我跟著阮榮春院長及幾位教授的步伐與寫作的節(jié)奏，逐漸明白如何調(diào)整自己帶著怠惰緩慢的步調(diào)，不至于拖沓叢書的整體進度。海峽兩岸奔波使我的教學、研究和日常生活發(fā)生了很大的變化，從繁瑣的轉機到便利的兩岸直航，似乎光景越來越好。我只身在上海完成這本書的后續(xù)編撰工作，應該先要感謝內(nèi)子，她在臺北照料一雙兒女的學業(yè)和起居之外，還負擔著處理本書前期的圖文數(shù)據(jù)搜集、錄入、整理這些瑣碎卻很重要的工作，為我分擔許多雜務，使寫作的工作能更有效率。我的父母雖然年事已高，卻有健康的身心，堅持不需要兒女的晨昏照料，讓我能安心工作，無后顧之憂。我的年輕學生們也無形中給我些協(xié)助，我經(jīng)常在和他們討論關于藝術社會學或者傅柯理論時，從中獲得對問題的思考線索。

內(nèi)容概要

美術考古學是一門新興的學科，它不僅將豐富的考古成果和深厚的美術史積淀互相滲透而尋找到新的學科增長點，同時也吸收國內(nèi)外最新的相關理論研究成果而運用于學科的建設之中。 本書為“美術考古學叢書”中的一本。全書主要論述了中國古代藝術的美術考古學線索，譜系形成的發(fā)掘，繪畫風格的生態(tài)觀，藝術社會學分析等內(nèi)容。

作者簡介

胡懿勳，出生于臺灣桃園，祖籍南京市。專事中國美術史、藝術評論、藝術市場研究與實務工作二十余年，歷任藝術顧問、資深策展人、科研項目負責人。曾任職于臺北典藏藝術雜志、畫廊等藝術顧問、前瞻公共關系事務所藝術專案部，1985年任職臺北歷史博物館展覽組、研究組擔任

書籍目錄

緒論發(fā)生論  中國古代藝術的美術考古學線索第一章  巖畫體現(xiàn)原始人類的自覺意識  第一節(jié)  前言  第二節(jié)  考古年代測定所透露的信息  第三節(jié)  關于藝術與創(chuàng)作的觀念  第四節(jié)  巖畫所體現(xiàn)的樸素意義  第五節(jié)  發(fā)生論觀點第二章  粉本在歷史中流布的問題討論  第一節(jié)  風格的概念化  第二節(jié)  概念化風格的變異  第三節(jié)  社會角色轉換藝術角色第三章  漢代雕塑的三種類型及其背景  第一節(jié)  前導與典型  第二節(jié)  漢代雕塑的三種類型  第三節(jié)  雕塑類型所顯現(xiàn)的背景因素  第四節(jié)  雕塑風格的發(fā)生線索第四章  美術考古在古代繪畫生態(tài)學的鋪墊作用  第一節(jié)  中國古代風俗圖像的發(fā)生論  第二節(jié)  中國早期繪畫的風俗意義  第三節(jié)  中國古代繪畫的類型研究圖像詮釋論  文獻與考古的圖像學詮釋第一章  楚墓“人物御龍”帛畫的考證  第一節(jié)  “人物御龍”與“龍鳳人物”帛畫的研究描述  第二節(jié)  楚帛畫圖像解構的信仰與習俗  第三節(jié)  帛畫的視覺形式的深層意義  第四節(jié)  小結第二章  《清明上河圖》的圖像解構  第一節(jié)  研究史上的爭議  第二節(jié)  圖像的風俗意義及內(nèi)容  第三節(jié)  社會風俗及內(nèi)容第三章  趙孟頻《斗茶圖》畫題與畫意的商榷  第一節(jié)  圖像中的飲茶題材  第二節(jié)  《斗茶圖》畫題之商榷  第三節(jié)  畫題與畫意的解答知識考古論  譜系形成的發(fā)掘第一章  蘇軾的譜系觀  第一節(jié)  上古至唐代的總結性論述  第二節(jié)  蘇軾論述所引發(fā)的譜系問題  第三節(jié)  蘇軾論述的歷史異化第二章  《漁父圖》的原型考辨  第一節(jié)  人與魚在水墨繪畫中的兩個層面  第二節(jié)  人與魚的親密關系  第三節(jié)  漁翁的心思  第四節(jié)  小結第三章  古代人間女性譜系的形成  第一節(jié)  古代人間女性的原型  第二節(jié)  女性圖像的世俗化  第三節(jié)  圖像譜系的地域性因素第四章  女性圖像譜系形成的途徑  第一節(jié)  互不相屬的圖像關系  第二節(jié)  古典女性審美模型  第三節(jié)  圖像復制與傳播社會流動論  繪畫風格的生態(tài)觀第一章  黃慎與閩派的關系  第一節(jié)  上官周木刻版畫風格及其背景  第二節(jié)  黃慎人物畫的時代性與地方性  第三節(jié)  黃慎創(chuàng)作的能動因素第二章  社會流動與李霞繪畫風格的互動作用  第一節(jié)  李霞在京滬沿線可能的軌跡  第二節(jié)  李霞的成熟風格與錢慧安  第三節(jié)  李霞在福建地區(qū)成就的畫風第三章  清末民初畫派與風格的有效樣本  第一節(jié)  背景略述  第二節(jié)  海上派與金石派的幾項差異  第三節(jié)  有效樣本釋析——黃賓虹與齊白石  第四節(jié)  黃、齊的繪畫風格差異第四章  齊白石繪畫在中國近代美術的層位與變點  第一節(jié)  傳統(tǒng)繪畫的相對層位  第二節(jié)  誤判的繪畫內(nèi)在意義  第三節(jié)  社會背景變異之下人物作品的自主性第五章  潘天壽繪畫風格的時代因素  第一節(jié)  環(huán)境與潘天壽的創(chuàng)作  第二節(jié)  創(chuàng)作觀分析  第三節(jié)  繪畫風格的時空順序  第四節(jié)  在近代水墨繪畫序列的層位定點藝術生態(tài)論  藝術社會學分析第一章  明清文人與世俗交流  第一節(jié)  引論  第二節(jié)  文藝思潮與世俗文藝的交疊  第三節(jié)  文人品味和民間美術交流  第四節(jié)  明清版畫中的文人畫氣息  第五節(jié)  結語第二章  文人雅興的社會流行  第一節(jié)  折扇的時空演變內(nèi)容  第二節(jié)  扇面的藝術性轉變  第三節(jié)  文人生活的流行基調(diào)第三章  清代臺灣地區(qū)書畫生態(tài)與其環(huán)境因素  第一節(jié)  作者的身份與背景  第二節(jié)  清代繪畫的轉變  第三節(jié)  福建畫家對臺灣書畫活動的感染  第四節(jié)  臺灣畫家的生態(tài)  第五節(jié)  臺灣早期的藝術生態(tài)第四章  日占時期臺灣美術生態(tài)中的依存關系與選擇性發(fā)展  第一節(jié)  影響教育及展覽之前置性因素  第二節(jié)  展覽與創(chuàng)作的依存關系  第三節(jié)  美術教育與創(chuàng)作的選擇性生態(tài)  第四節(jié)  小結參考文獻后記

章節(jié)摘錄

第一章　巖畫體現(xiàn)原始人類的自覺意識第一節(jié) 前言20世紀以來有關原始藝術的研究史已經(jīng)說明，藝術的起源并非單一源頭，類近于文明階段的舞蹈、戲劇、歌唱、雕刻，或者繪畫的多樣性的發(fā)展，在原始人類尚處蒙昧階段，便已經(jīng)是存在的事實。就現(xiàn)今對藝術表現(xiàn)形式的認知而言，史前巖畫是極具視覺性的一種具體樣貌，而研究藝術起源的種種論述中，總是以巖畫作為視覺藝術起源的重要對象。巖畫的圖像及其所代表、象征的內(nèi)容與意義，是揭開原始人類生活與心理活動的重要線索，因此，就藝術起源的觀點探討巖畫所能體現(xiàn)的實質意涵是本文主要的重心。朱狄在《藝術的起源》“探索藝術起源的幾種途徑”的內(nèi)容，引發(fā)對巖畫藝術再思考的主要焦點。本文主旨所關切的巖畫內(nèi)涵直接指向藝術起源的論述內(nèi)容，故就其中開展的論題加以分析，并表述自己與朱狄先生在觀念上的若干差異。

后記

2007年春天，我從臺北到上海大學藝術研究院接下藝術市場方向研究生的導師工作，這個工作極度吸引我的興趣，讓我必須認真思考如何開展這個新興學科的教學，更重要的是如何把過去在市場、博物館、媒體等方面的實踐經(jīng)驗歸納成有系統(tǒng)的理論，使這門學問不至于成為簡單的經(jīng)驗傳授而已。2007年藝術研究院策劃全體教師進行“美術考古學叢書”的學術行動，我受到每位老師對學術探究的積極性感染而參與其中，也因為帶些被動因素的驅使，讓我勉力而為地完成這本書。我跟著阮榮春院長及幾位教授的步伐與寫作的節(jié)奏，逐漸明白如何調(diào)整自己帶著怠惰緩慢的步調(diào)，不至于拖沓叢書的整體進度。海峽兩岸奔波使我的教學、研究和日常生活發(fā)生了很大的變化，從繁瑣的轉機到便利的兩岸直航，似乎光景越來越好。我只身在上海完成這本書的后續(xù)編撰工作，應該先要感謝內(nèi)子，她在臺北照料一雙兒女的學業(yè)和起居之外，還負擔著處理本書前期的圖文數(shù)據(jù)搜集、錄入、整理這些瑣碎卻很重要的工作，為我分擔許多雜務，使寫作的工作能更有效率。我的父母雖然年事已高，卻有健康的身心，堅持不需要兒女的晨昏照料，讓我能安心工作，無后顧之憂。我的年輕學生們也無形中給我些協(xié)助，我經(jīng)常在和他們討論關于藝術社會學或者傅柯理論時，從中獲得對問題的思考線索。

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《中國古代繪畫的知識考古》由上海大學出版社出版。

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