二十世紀(jì)大洋洲文學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　本集中選編的文章，它們都是近年來(lái)文學(xué)研究人員以及外語(yǔ)學(xué)院個(gè)別年輕教師教學(xué)之余從事大洋洲文學(xué)研究的成果，研究對(duì)象的時(shí)間范圍為20世紀(jì)。文章中有概論，有單個(gè)作家作品評(píng)析，亦有流派論述，對(duì)比分析。有的采用傳統(tǒng)的批評(píng)方法評(píng)述，也有的則嘗試運(yùn)用新的西方文藝?yán)碚撨M(jìn)行探索。雖然看上去似乎缺乏系統(tǒng)性，倒也顯示出一定的廣泛性與代表性，許多主要的作家作品都有涉及。

書籍目錄

《喬納》——澳大利亞城市小說(shuō)的發(fā)端理查森的小說(shuō)世界戴維遜與《怯人》克里斯蒂娜·斯泰德和她的小說(shuō)創(chuàng)作澤維爾·赫伯特，一個(gè)觀察家、夢(mèng)想家和人類學(xué)家——試析《卡普里康尼亞》的多層主題約翰·莫里森對(duì)勞森傳統(tǒng)的超越直面人生的快樂(lè)勇士艾倫·馬歇爾道格拉斯·斯圖爾特的詩(shī)歌繼承和發(fā)展——簡(jiǎn)評(píng)當(dāng)代澳大利亞現(xiàn)實(shí)主義潮流《趕牲畜人的妻子》——評(píng)亨利·勞森、默里·貝爾和弗蘭克·穆爾豪斯的三篇同名小說(shuō)現(xiàn)代派文學(xué)與澳大利亞作家懷特帕特里克·懷特及其文學(xué)作品的多重屬性飽嘗世間滄桑始悟人生真諦——論《戰(zhàn)車上的乘客》中的苦難與超越主題在對(duì)比中彰顯平凡——《人樹》之人生主題逐出伊甸園后的痛苦與醒悟——《人樹》宗教主題解讀霍普和他的詩(shī)歌創(chuàng)作朱迪思·賴特的詩(shī)歌世界后現(xiàn)代派小說(shuō)的審美特征——論當(dāng)代澳大利亞作家弗蘭克·穆爾豪斯及其作品超越界限塑造自我——評(píng)當(dāng)代澳大利亞女作家伊麗莎白·喬利的個(gè)性創(chuàng)作走出異化的陰影 尋找迷失的自我——戴維·馬洛夫早期小說(shuō)主題探析從對(duì)立到統(tǒng)一——試析“二輪轉(zhuǎn)”手法在馬洛夫小說(shuō)創(chuàng)作中的運(yùn)用與表現(xiàn)荒誕的世界扭曲的人性——彼得·凱里短篇小說(shuō)創(chuàng)作的雙重主題評(píng)析邊緣人的社會(huì)寫真——評(píng)阿切·韋勒的短篇小說(shuō)集《回家》澳大利亞暢銷小說(shuō)《荊棘鳥》漫談當(dāng)代澳大利亞婦女小說(shuō)發(fā)展述評(píng)新西蘭戰(zhàn)后文學(xué)弗蘭克·薩吉森及其短篇小說(shuō)“和平”年代孤獨(dú)人生——評(píng)約翰·馬爾根和他的《孤獨(dú)的人》淺評(píng)莫里斯·達(dá)根的作品新西蘭殖民社會(huì)的生動(dòng)畫卷——比較簡(jiǎn)·曼德兩部鄉(xiāng)村小說(shuō)的藝術(shù)特色后現(xiàn)代派文學(xué)與新西蘭作家珍妮特·弗雷姆亦幻亦真，畸形人生——讀珍妮特·弗雷姆的《貓頭鷹在哀叫》大洋洲島嶼的新興文學(xué)論溫特的藝術(shù)特色

章節(jié)摘錄

　　《喬納》——澳大利亞城市小說(shuō)的發(fā)端　　二、創(chuàng)作特點(diǎn)　　理查森在澳大利亞文學(xué)中是一個(gè)特別的現(xiàn)象。她幾乎游離于澳大利亞文壇之外，與澳大利亞文學(xué)沒(méi)有明顯的聯(lián)系。她17歲離開澳大利亞，到德國(guó)的萊比錫學(xué)音樂(lè)，在那里與在大學(xué)教文學(xué)的羅伯特結(jié)了婚?；楹?，她對(duì)文學(xué)的興趣更加濃厚。在丈夫的影響下，她讀了大量的文學(xué)書籍，不過(guò)絕大多數(shù)都是歐洲文學(xué)作品，尤其是法、英、德以及通過(guò)翻譯閱讀的俄國(guó)小說(shuō)。其中，據(jù)她自己承認(rèn)，托爾斯泰、福樓拜以及陀斯妥耶夫斯基的作品對(duì)她影響最大。對(duì)于澳大利亞文學(xué)，她幾乎毫無(wú)所知，當(dāng)然也就不可能有意識(shí)地把自己的創(chuàng)作納入其發(fā)展軌道。而且，自定居英國(guó)后，她后來(lái)幾乎再?zèng)]回澳大利亞，只有惟一一次短時(shí)的造訪，那是為創(chuàng)作她的三部曲回她童年時(shí)代的故鄉(xiāng)搜集材料。無(wú)怪乎許多人并不把她看做是澳大利亞作家，而是與澳大利亞有聯(lián)系的英國(guó)作家?！　∵@種看法有一定的道理?？v觀理查森的小說(shuō)，盡管其作品基本上均建立于她童年與青年時(shí)代的經(jīng)歷或回憶，與澳大利亞有這樣那樣的聯(lián)系——《智慧的獲得》基于她在墨爾本女子學(xué)院學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，《莫里斯·蓋斯特》以其在萊比錫音樂(lè)學(xué)院的生活為背景（其中一位主要人物為澳大利亞姑娘），馬奧尼三部曲則構(gòu)建在她幼時(shí)對(duì)父親以及家庭生活的回憶上——但它們?cè)谡麄€(gè)基調(diào)上卻不是澳大利亞的，很難看出明顯的澳大利亞特征。勞拉就讀的長(zhǎng)老會(huì)女子學(xué)院與任何一所英國(guó)寄宿學(xué)校沒(méi)有什么特別的區(qū)別；理查德。馬奧尼出診行醫(yī)的小鎮(zhèn)換上地名可能是美國(guó)中西部的某些小城鎮(zhèn)；在作者塑造的所有人物當(dāng)中，沒(méi)有一個(gè)我們可以有把握地說(shuō)“這顯然是澳大利亞人”?！　　?/pre>








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