大學(xué)書法創(chuàng)作教程

內(nèi)容概要

　　提出一個(gè)“書法創(chuàng)作”的概念，必然會(huì)面對(duì)各種不同性質(zhì)、不同角度的提問。比如：書法不就是字寫得好些嗎？有什么創(chuàng)作不創(chuàng)作的問題？書法創(chuàng)作是什么？臨摹古帖臨得熟練了，自己會(huì)寫不就是創(chuàng)作嗎？書法創(chuàng)作是書法家個(gè)人的事，創(chuàng)作怎么能訓(xùn)練呢？創(chuàng)作能教嗎？　　所有這些提問，以及圍繞在這些提問背后的各種糊涂的認(rèn)識(shí)看法還有許多。要想解決這些疑問，請(qǐng)看一下《大學(xué)書法教材·大學(xué)書法創(chuàng)作教程》吧！許多現(xiàn)成答案其實(shí)就在書中，關(guān)鍵是看您有沒有耐心與時(shí)間?！　　洞髮W(xué)書法教材·大學(xué)書法創(chuàng)作教程》適用于普通高校和職業(yè)院校的公共選修課和專業(yè)必修課，尤其適用于師范、行政管理、文秘、廣告等專業(yè)，也適合書法愛好者自修提高之用。

書籍目錄

引言上編 書法創(chuàng)作的一般原則與基本規(guī)范第一章 創(chuàng)作研究的含義第一節(jié) 書法創(chuàng)作是什么第二節(jié) 古代有書法創(chuàng)作嗎第三節(jié) 對(duì)古代書法藝術(shù)觀念的梳理第四節(jié) 古代書法缺乏創(chuàng)作觀念統(tǒng)轄的原因分析第五節(jié) 書法的視覺審美基點(diǎn)與獨(dú)立于繪畫之特點(diǎn)第六節(jié) 書法創(chuàng)作中文字的功能第二章 創(chuàng)作觀念清理第一節(jié) 書法創(chuàng)作的構(gòu)思、行為與效果第二節(jié) 技法基點(diǎn)還是創(chuàng)作基點(diǎn)第三節(jié) 書法創(chuàng)作的三要素第四節(jié) 書法創(chuàng)作忽視構(gòu)思的技術(shù)層面分析第五節(jié) 技法習(xí)慣的“潛意識(shí)”轉(zhuǎn)換與忽視創(chuàng)作構(gòu)思的可能性第六節(jié) “技道并進(jìn)”與建立書法創(chuàng)作規(guī)范第三章 臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系檢討第一節(jié) 書法臨摹觀檢討第二節(jié) “臨摹至上”：是方法還是目的第三節(jié) 書法臨摹的兩種基本方法第四節(jié) 書法臨摹的三大階段第五節(jié) 從臨摹轉(zhuǎn)向創(chuàng)作第六節(jié) 走向創(chuàng)作后的臨摹第四章 技法的解析與創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)第一節(jié) 概念的清理——筆法·技法·技巧·技術(shù)第二節(jié) 兩種不同的“技術(shù)”第三節(jié) 技術(shù)品位的概念所指：反教條第四節(jié) 技巧解析的方法第五節(jié) 從技法手段的掌握走向綜合的“技術(shù)表現(xiàn)”第六節(jié) 創(chuàng)作：檢驗(yàn)技術(shù)水準(zhǔn)的最好切入口第五章 走向形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一第一節(jié) 形式的對(duì)應(yīng)第二節(jié) 形式作為創(chuàng)作基點(diǎn)第三節(jié) 作品內(nèi)涵的構(gòu)成第四節(jié) 內(nèi)涵：受制于形式與反制于形式第五節(jié) 書法的形式與書法的內(nèi)涵第六節(jié) 內(nèi)涵的多樣性導(dǎo)致了書法形式發(fā)展的無限可能性第六章 形式風(fēng)格與視覺的把握第一節(jié) 形式與風(fēng)格的關(guān)系檢討第二節(jié) 風(fēng)格的多義性第三節(jié) “作品風(fēng)格”與“個(gè)人風(fēng)格”——既成作品與過程行為的差別第四節(jié) 形式、風(fēng)格概念的幾個(gè)層次第五節(jié) 效果至上第六節(jié) 走向作品本位第七章 書法創(chuàng)作的一般技法展開的預(yù)習(xí)第一節(jié) 書體創(chuàng)作訓(xùn)練單元一 書體——書體與外形式之對(duì)應(yīng)單元二 書體——正體與草體單元三 書體——五體書的分野單元四 書體——隨機(jī)抽樣檢查第二節(jié) 書派創(chuàng)作訓(xùn)練單元五 書派——北碑與南帖單元六 書派——碑學(xué)系列主導(dǎo)：摩崖與碑版單元七 書派——刻帖與墨跡單元八 書派——民間書與士大夫書第三節(jié) 書風(fēng)創(chuàng)作訓(xùn)練單元九 書風(fēng)——作品風(fēng)格單元十 書風(fēng)——個(gè)人風(fēng)格單元十一 書風(fēng)——時(shí)代風(fēng)格單元十二 書風(fēng)——流派風(fēng)格第四節(jié) 書法幅式創(chuàng)作訓(xùn)練單元十三 幅式——空間的確定單元十四 幅式——框格練習(xí)單元十五 幅式——書寫序列：變化的可能性單元十六 幅式——古代型制的沿用與模仿第五節(jié) 書法線條創(chuàng)作訓(xùn)練單元十七 線條——類型化單元十八 線條——基調(diào)與變體單元十九 線條——質(zhì)感的對(duì)比單元二十 線條——夸張與強(qiáng)調(diào)中編 當(dāng)代書法創(chuàng)作的理論定位第八章 學(xué)院派書法創(chuàng)作宣言第一節(jié) 學(xué)院派書法創(chuàng)作思潮的概念定位第二節(jié) 學(xué)院派書法創(chuàng)作思潮的史的檢討第三節(jié) 當(dāng)前學(xué)院派書法創(chuàng)作思潮的幾個(gè)特征第九章 “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”總綱第一節(jié) 對(duì)現(xiàn)有書法創(chuàng)作模式的清理與反思第二節(jié) “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”的美學(xué)認(rèn)同第三節(jié) 學(xué)院派書法創(chuàng)作的技術(shù)品位第四節(jié) 學(xué)院派書法創(chuàng)作的形式基點(diǎn)第五節(jié) 學(xué)院派書法創(chuàng)作的主題要求第六節(jié) “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)第七節(jié) “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”的理論基礎(chǔ)第八節(jié) “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”的教育支第九節(jié) 書法發(fā)展的可能性第十章 “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式"的思想溯源——從潘天壽、陸維釗、沙孟海到學(xué)院派書法創(chuàng)作第一節(jié) 學(xué)問修養(yǎng)與“主題先行”第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)與“形式至上”第三節(jié) 專業(yè)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)與“技術(shù)本位”第四節(jié) 科班人才培養(yǎng)方式與“訓(xùn)練”手段第五節(jié) 從教育范式走向創(chuàng)作模式第十一章 字象·圖像·意象——學(xué)院派書法創(chuàng)作之圖像研究第一節(jié) 字象研究第二節(jié) 圖像研究第三節(jié) 意象研究結(jié)語第十二章 “學(xué)院派書法創(chuàng)作模式”的研究立場(chǎng)與倡導(dǎo)方式第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)針對(duì)性第二節(jié) 性質(zhì)歸屬第三節(jié) 方法應(yīng)用特征結(jié)語第十三章 學(xué)院派書法創(chuàng)作史研究第一節(jié) 發(fā)生期（-）提出問題：思考與實(shí)踐嘗試第二節(jié) 思考期（-）創(chuàng)作模式構(gòu)建：理論先行第三節(jié) 成形期（-）理論形態(tài)完成：走向社會(huì)化結(jié)語第十四章 從學(xué)院派書法崛起看“流派的時(shí)代"第一節(jié) 定位于“流派的時(shí)代”第二節(jié) “流派”與“風(fēng)格”的區(qū)別第三節(jié) 倡導(dǎo)流派意識(shí)與建立“并存”心態(tài)第四節(jié) “流派時(shí)代”展開的具體例證下編 學(xué)院派書法創(chuàng)作教學(xué)程序的實(shí)際展開第十五章 技術(shù)訓(xùn)練：手段課程說明第一節(jié) 第一訓(xùn)練程序系列技法——以傳統(tǒng)筆墨體驗(yàn)為中心單元一 線形練習(xí)——《蘭亭序》單元二 線律練習(xí)——《書譜》單元三 線質(zhì)練習(xí)——《禮器碑》單元四 線構(gòu)練習(xí)——《嶧山碑》、《九成宮》、《自敘帖》第二節(jié) 第二訓(xùn)練程序系列技巧——以藝術(shù)風(fēng)格塑造為中心單元五 性、趣味與風(fēng)格塑造——清代篆隸書單元六 性情、學(xué)養(yǎng)與風(fēng)格塑造——北宋四大家尺牘單元七 規(guī)范、楷式與風(fēng)格塑造——初中唐諸家楷書單元八 歷史嬗變與風(fēng)格塑造——唐宋以來的草書第三節(jié) 第三訓(xùn)練程序系列技術(shù)——以視覺形式完成為中心單元九 視覺聚焦點(diǎn)：幅式——案上與壁上單元十 技術(shù)的文化規(guī)定：質(zhì)感——書寫與刻拓單元十一 文化感與歷史感：制作——以效果為中心單元十二 應(yīng)用與欣賞：型制——外形式第十六章 形式訓(xùn)練：效果課程說明第一節(jié) 第四訓(xùn)練程序系列書法圖像的分類與應(yīng)用單元十三 文字圖像與形式圖像單元十四 個(gè)人字象與古典字豸單元十五 習(xí)慣字象與變異字象單元十六 完整字象與殘缺字象第二節(jié) 第五訓(xùn)練程序系列書法圖像與書法形式單元十七 形式與現(xiàn)成書法圖像之利用單元十八 形式與個(gè)人創(chuàng)意圖像之應(yīng)用單元十九 形式與簡約圖像單元二十 形式與復(fù)合圖像第三節(jié) 第六訓(xùn)練程序系列書法形式構(gòu)成訓(xùn)練單元二十一 形式與基本構(gòu)圖單元二十二 形式與書寫序列單元二十三 形式與空間配置單元二十四 形式與制作效果第十七章 主題訓(xùn)練：思想課程說明第一節(jié) 第七訓(xùn)練程序系列書法創(chuàng)作構(gòu)思的教學(xué)展開單元二十五 主題的確立單元二十六 主題切人口的選擇單元二十七 主題的逐層次展開單元二十八 主題展開的各種途徑與方式單元二十九 主題的提煉與深化單元三十 主題的完成：與形式、技巧的對(duì)應(yīng)程度第十八章 學(xué)院派書法創(chuàng)作的作品評(píng)價(jià)第一節(jié) 一般評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：作品例解第二節(jié) 幾種特殊的評(píng)價(jià)規(guī)則第十九章 學(xué)院派書法創(chuàng)作研究年表

章節(jié)摘錄

插圖：在一個(gè)普通的、盡人皆知的寫字行為中，區(qū)別出創(chuàng)作構(gòu)思、創(chuàng)作沖動(dòng)、創(chuàng)作技巧的選擇與發(fā)揮、創(chuàng)作形式的探求、創(chuàng)作效果的把握……最后還有一整套檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)真正的藝術(shù)的要求。而這樣的要求，一個(gè)實(shí)用的公文式寫字過程或者一個(gè)普通的寫毛筆字過程有可能囊括嗎？顯然不可能。我們看到寫字的過程展開只是一個(gè)技術(shù)的過程展開，在其中，技術(shù)優(yōu)劣絕對(duì)占主導(dǎo)地位，有如木匠做家具或金匠打磨金器的過程一樣。而書法創(chuàng)作的過程展開卻是一個(gè)思想、情感和主動(dòng)的技巧選擇的展開。它絕不是木匠式的，應(yīng)該是造型藝術(shù)設(shè)計(jì)家式的。它的一切選擇，都應(yīng)該是主動(dòng)的、理性的、有依據(jù)的。以此來衡量古人，則古今之區(qū)別立判。我們之所以說古人缺乏真正意義上的創(chuàng)作意識(shí)，恰恰是因?yàn)樗麄儽静灰运囆g(shù)視書法——或更準(zhǔn)確地說，是他們?cè)谝粋€(gè)籠統(tǒng)的立場(chǎng)上完全承認(rèn)書法是藝術(shù)甚或還是至高無上的“道”，但一旦落實(shí)到個(gè)人行為中，在創(chuàng)作的具體展開時(shí)大多數(shù)人卻把這至高無上的“道”降為最形而下的“技”，僅僅視書法為技法的展開而很少去考慮其他。因此，我們除了在大量的書法典籍中發(fā)現(xiàn)無比瑣碎的技法條陳之外，關(guān)于書法作為藝術(shù)的思想展現(xiàn)卻是少之又少。對(duì)每一個(gè)書法家而言，技法高下似乎可以決定他的成敗存亡，而更重要的思想、觀念、認(rèn)識(shí)等卻完全付之闕如。書法依賴于漢字，寫字即是書法，這樣的含混認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了長期以來書法家常常是技法的巨匠但卻是思想的侏儒的現(xiàn)象。文字書寫是一個(gè)日復(fù)一日的工作，只要文明在延續(xù)，它就不會(huì)中斷，同時(shí)也保證了書法永恒不滅。但文字上寫的要求是技術(shù)要求而不是思想要求，故日復(fù)一日的日常需要貫串始終，使得書法家們的思想漸漸趨向于懶惰，唯以技術(shù)為尚。因?yàn)榧词购翢o思想可言，僅憑作品，我們也無法分辨藝術(shù)家與寫字匠的區(qū)別——寫的都是漢字，技術(shù)都是一流的；既是寫字，有無藝術(shù)追求，似乎也無礙大局。一篇唐人寫經(jīng)是地道的工匠作品，但我們未必會(huì)硬說它不是藝術(shù)品；蘇軾的《黃州寒食濤卷》，作者是藝術(shù)家，創(chuàng)作過程也很藝術(shù)化，但我們也仍然不否認(rèn)它是寫字。這樣區(qū)別不清，恐怕是其他藝術(shù)門類所未可想見的。寫字即是書法的觀念，不但使寫字匠與藝術(shù)家之間混淆不清，即使定位在藝術(shù)家這個(gè)層而，有時(shí)也頗難劃出界線。比如顏真卿寫《祭侄稿》，當(dāng)然是十分藝術(shù)的，但若檢驗(yàn)書寫過程，是否就一定合于藝術(shù)創(chuàng)作，卻又未必盡然。當(dāng)他將胸中的憤痛在紙上一瀉千里時(shí)，他未必是沖著書法創(chuàng)作、作品完成這個(gè)目的而來的。換言之，對(duì)他個(gè)人而言，書法藝術(shù)創(chuàng)作未必是目的，倒很可能只是宣泄的媒介。若如此，對(duì)我們來說是獲得了一卷鎮(zhèn)世絕筆，而對(duì)他本人來說，卻難說這是一種藝術(shù)創(chuàng)作的完整展現(xiàn)——幸好當(dāng)時(shí)用的是毛筆，如果用的是硬筆（或電腦），他恐怕也是順手拿來就寫，未必會(huì)為了保存藝術(shù)創(chuàng)作目的的完整性而改用毛筆磨墨再寫。這即是說，寫的動(dòng)作（技術(shù)）是不變的，而藝術(shù)創(chuàng)作的目的卻是可以改變的。這如何可算是步驟明確的書法創(chuàng)作？

后記

從1999年“大學(xué)書法教材集成”（共15冊(cè)）出版發(fā)行，至今已歷整整十個(gè)年頭。十年來書法教育事業(yè)伴著共和國一起成長，取得了多么大的成就喲！今天這套教材要由天津古籍出版社全面再版，這讓我們不由地想起了十年前編輯出版這套教材的酸甜苦辣，想起了所有與此相關(guān)的人物與事件，不免感慨良多。我們想起了運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)定爽朗的路棣先生；想起了志向遠(yuǎn)大、睿智扎實(shí)的陳振濂先生；想起了埋頭苦干，任勞任怨的張弢、潘善助、陸璐、姜壽田、周德聰、顧敏芳……中國書法教育事業(yè)的星空中閃爍著他們的光影，他們既是拓荒者也是見證人。2000年“大學(xué)書法教材集成”以高票第一的身份獲全國首屆蘭亭獎(jiǎng)。教育獎(jiǎng)，其全新的理念，完備的體系，獨(dú)特的方法，新穎的體例得到學(xué)界的廣泛認(rèn)可。今天我們又想了十年前陳振濂先生的一段自信話語：我們有信心在若干年后，這套教材仍能以其獨(dú)特的品格在大學(xué)書法教材體系中占有一席之地。信然！于是，我們記起了當(dāng)年對(duì)這套教材的定位：（一）大學(xué)的。強(qiáng)調(diào)專業(yè)高度，學(xué)科性和系統(tǒng)性。（二）教學(xué)的。強(qiáng)調(diào)所展開內(nèi)容在教學(xué)時(shí)空中的連續(xù)性、科學(xué)性和穩(wěn)定性。（三）原創(chuàng)性。搶占學(xué)術(shù)制高點(diǎn)，將教材的編寫工作既當(dāng)作一個(gè)總結(jié)吸納過程，又當(dāng)作一個(gè)理論創(chuàng)新過程。（四）開放性。教材理當(dāng)是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的自足體系，但這套教材卻又特別強(qiáng)調(diào)體系的開放性，從而使這套教材能充分體現(xiàn)它的創(chuàng)新性與革命性，并使之成為一種方法論，貫穿于教學(xué)體系之中。一位學(xué)者曾在看過這套教材后評(píng)價(jià)說：這套教材充滿了對(duì)新知的探索，充滿了知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)，充滿了已經(jīng)和尚未打開的一個(gè)又一個(gè)窗口，這真可以看成是人類創(chuàng)造歷史的一個(gè)濃縮。今天，于這套教材再版之即，我們胸中滿懷著感恩的心：我們感謝這個(gè)時(shí)代，讓我們擁有包容的胸懷和廣闊的藝術(shù)空間。我們感謝所有參與這套教材的編寫、投資和出版等方方面面的同道，是他們給這個(gè)時(shí)代和我們的后人留下了一筆寶貴的思想財(cái)富。

編輯推薦

《大學(xué)書法教材·大學(xué)書法創(chuàng)作教程》：首屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)·教育獎(jiǎng)

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