中國(guó)帝王之謎

前言

　　自黃帝、炎帝開(kāi)始，到末代皇帝溥儀，以及竊國(guó)大盜袁世凱，帝王們的生生死死，朝代的不斷更替，中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河就這樣在流淌著。帝王自命為天子，被天下人奉若神明，他們?nèi)〉昧酥粮邿o(wú)上的地位，高踞社會(huì)之巔。大大小小的帝王加在一起總有上千個(gè)，他們有的對(duì)中國(guó)歷史起過(guò)巨大的作用，影響著歷史的進(jìn)程，被后代的史書(shū)津津樂(lè)道；有的僅是過(guò)眼煙云，一些人連名字也無(wú)從查考，在歷史畫(huà)卷中沒(méi)有留下任何痕跡。但是，帝王們畢竟是那個(gè)時(shí)代的代表，回味他們的生平事跡，不得不使人感到歷史的雄風(fēng)就在我們面前拂過(guò)，淚雨血河就在我們眼前展現(xiàn)。帝王是歷史的產(chǎn)物，帝王也是時(shí)代的縮影?！　∪藗兂錆M著無(wú)限的思古幽情去仰視帝王，帶著新奇的心理將帝王一個(gè)個(gè)進(jìn)行解剖。這使我們對(duì)帝王的了解越來(lái)越多，一步步地走向籠罩著恢宏森嚴(yán)氣勢(shì)的皇家大院，千百年前的帝王原來(lái)也是一些有血肉、有情思的個(gè)體。然而我們也同時(shí)發(fā)現(xiàn)一些新問(wèn)題在不斷產(chǎn)生，因?yàn)榈弁醯纳畛錆M著神秘，他們的音容笑貌在神化的光環(huán)下被遮蓋得十分嚴(yán)實(shí)，當(dāng)代人對(duì)帝王的了解只能依稀當(dāng)年，多少歷史煙云僅僅似是而非?！　‘?dāng)年做學(xué)生的時(shí)候，給我們上"國(guó)學(xué)概論"課的古籍所所長(zhǎng)程應(yīng)繆教授在《歷史研究》上發(fā)表了《論歷史人物的研究》一文，先生遂拿著文章在教室里對(duì)我們講解。說(shuō)句真話，那時(shí)的我對(duì)先生講的內(nèi)容根本沒(méi)有弄懂，只記得先生說(shuō)研究一個(gè)時(shí)代必須要研究那個(gè)時(shí)代的代表人物，當(dāng)時(shí)他舉了秦始皇、漢武帝、武則天、朱元璋等帝王作為例子。做了他的研究生后，把文章拿來(lái)再讀，記得最牢的是文章結(jié)尾時(shí)的幾句話："論世知人，是古代一門(mén)大學(xué)問(wèn)。研究歷史人物，是這門(mén)學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要內(nèi)容。"長(zhǎng)期以來(lái)，一直很有興趣想作點(diǎn)歷史人物的研究，但說(shuō)來(lái)慚愧，工作了十多年，忙忙碌碌的，卻從沒(méi)有真正花力氣寫(xiě)過(guò)研究人物的文章，辜負(fù)了恩師的教誨?！　∪ツ?，文匯出版社馮勤先生與我閑聊時(shí)提到了歷史人物的研究。馮先生認(rèn)為帝王是歷史時(shí)代的代表人物，研究帝王對(duì)了解我國(guó)的國(guó)情是大有益處的。而且，關(guān)于帝王的歷史作用、生平事跡、權(quán)力交接等方面有許多問(wèn)題并沒(méi)有搞清楚，如果我們能在這方面作點(diǎn)工作，應(yīng)該是很有意義，對(duì)歷史知識(shí)的普及和傳播也將起到積極的作用。受馮先生的啟發(fā)，我召集了鄒國(guó)慰、楊英姿等幾位志同道合者進(jìn)行了討論，從學(xué)術(shù)性和趣味性兩個(gè)方面考慮，我們決定把工作范圍限定在關(guān)于帝王歷史的各種異說(shuō)上，并著手?jǐn)M訂編寫(xiě)的體例和內(nèi)容，力求使得有更多的讀者能關(guān)心歷史知識(shí)的發(fā)展和提高自己的歷史興趣。我們更希望本書(shū)能開(kāi)拓讀者的精神境界，給人們以一些啟迪，溫故知新，鑒往知來(lái)，在提高讀者的文化素養(yǎng)方面有一定的獨(dú)特的意義?！　”緯?shū)先秦至南北朝部分由鄒國(guó)慰撰寫(xiě)，隋唐部分由張劍光、楊英姿、張諱皎撰寫(xiě)，宋金元部分由張劍光、趙航、黃滿仙撰寫(xiě)，明代部分由張劍光、張靜撰寫(xiě)，清代部分由張劍光、徐璐撰寫(xiě)。全書(shū)由張劍光進(jìn)行文字加工潤(rùn)色，統(tǒng)一調(diào)整體例。全書(shū)圖片由《上海師大報(bào)》編輯部的湯建國(guó)先生掃描、刻錄。此外，黃穎、陳玉萍、高鳳琴、張興豪、徐鑫明、王一士、鄢秋蘭、嚴(yán)美珍、黃強(qiáng)等同志為本書(shū)的編寫(xiě)或查找復(fù)印資料，或搜集提供圖片，作了許多工作，在此表示深深的感謝?！　∮捎谖覀儗W(xué)識(shí)淺陋，書(shū)中肯定會(huì)存在不當(dāng)之處，歡迎各位同行多多指正?！　垊狻　?003年3月于上海師范大學(xué)

內(nèi)容概要

　　去年，文匯出版社馮勤先生與我閑聊時(shí)提到了歷史人物的研究。馮先生認(rèn)為帝王是歷史時(shí)代的代表人物，研究帝王對(duì)了解我國(guó)的國(guó)情是大有益處的。而且，關(guān)于帝王的歷史作用、生平事跡、權(quán)力交接等方面有許多問(wèn)題并沒(méi)有搞清楚，如果我們能在這方面作點(diǎn)工作，應(yīng)該是很有意義，對(duì)歷史知識(shí)的普及和傳播也將起到積極的作用。受馮先生的啟發(fā)，我召集了鄰國(guó)慰、楊英姿等幾位志同道合者進(jìn)行了討論，從學(xué)術(shù)性和趣味性兩個(gè)方面考慮，我們決定把工作范圍限定在關(guān)于帝王歷史的各種異說(shuō)上，并著手?jǐn)M訂編寫(xiě)的體例和內(nèi)容，力求使得有更多的讀者能關(guān)心歷史知識(shí)的發(fā)展和提高自己的歷史興趣。我們更希望《中國(guó)帝王之謎》能開(kāi)拓讀者的精神境界，給人們以一些啟迪，溫故知新，鑒往知來(lái)，在提高讀者的文化素養(yǎng)方面有一定的獨(dú)特的意義?！獜垊?/pre>



書(shū)籍目錄
前言先秦人神之間 炎黃二帝之謎前赴后繼 鯀禹父子治水之謎權(quán)力的象征 帝王九鼎之謎治水英雄的下落 大禹葬地之謎殷墟與甲骨文 盤(pán)庚遷殷之謎商代末君 紂王暴君之謎代行國(guó)政 周公輔成王之謎確切紀(jì)年的開(kāi)端 周厲王弭謗之謎挾天子以令諸侯 春秋首霸齊桓公之謎十九年的磨難 普文公稱(chēng)霸之謎不忘亡國(guó)恥 越王勾踐臥薪嘗膽之謎浣紗西施 越王勾踐的美人計(jì)之謎秦-南北朝年少氣盛 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之謎千古冤案 秦始皇坑儒之謎可能還是謀殺 秦始皇死因之謎深埋地下的秘密 秦始皇陵之謎四面楚歌 西楚霸王項(xiàng)羽失敗之謎好酒好色 劉邦流氓成性之謎狡兔死、走狗烹 楚王韓信謀反之謎一起少年游戲 漢景帝平定七國(guó)之亂之謎巫盎之禍 漢武帝殺太子之謎僅次于皇室 文宣王孔子府第之謎沽名釣譽(yù) 王莽復(fù)古之謎兇狠的賈后 晉惠帝癡呆之謎痛苦的共享 王與司馬共天下之謎博學(xué)的皇帝 梁武帝之謎縱情佛教 梁武帝三次舍身入寺之謎改革胡服胡俗 北魏孝文帝改革舊俗之謎隋唐一件緋聞案 隋文帝死因之謎向往江都 隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河之謎以屈求伸 唐高祖稱(chēng)臣突厥之謎弒兄逼父 唐太宗玄武門(mén)政變之謎血?dú)夥絼?唐高宗廢立皇后之謎神都洛陽(yáng) 武則天長(zhǎng)住東部之謎……


章節(jié)摘錄
　　明代的戲曲作家粱辰魚(yú)寫(xiě)過(guò)不少劇本，最有影響的是《浣紗記》，講的是春秋末期吳越交戰(zhàn)的故事，以西施和范蠡的愛(ài)情作為全劇韻線索。劇情是這樣的：越國(guó)大夫范蠡在一個(gè)春光明媚的艷陽(yáng)天出訪民間。來(lái)到諸暨苧蘿由下若耶溪，遇見(jiàn)正在浣紗的西施；被她的天姿國(guó)色所傾倒，遂以溪水之紗相訂白首之約。不久吳王夫差為報(bào)殺父之仇，領(lǐng)兵打進(jìn)了越國(guó)。越軍被打敗，越王勾踐作了俘虜，范蠡作為人質(zhì)跟隨越王夫婦到了吳國(guó)做奴隸，他和西施的婚事就耽擱了下來(lái)。三年以后，吳王夫差放回了勾踐夫婦和范蠡。勾踐回國(guó)以后，臥薪嘗膽，準(zhǔn)備十年生聚，力圖報(bào)仇雪恥。他采用范蠡所提出的美人計(jì)，準(zhǔn)備用女色擊垮夫差。西施被范蠡的愛(ài)國(guó)熱情感動(dòng)了，從最初不愿意充當(dāng)“美人”，到最后挺身而出，同意去吳國(guó)。夫差一見(jiàn)鮮翠欲滴的西施，果然大喜，寵愛(ài)無(wú)比，自此只愛(ài)美人不管江山。他自以為打敗了越國(guó)；天下無(wú)敵，更沒(méi)有把越國(guó)放在心里。最后，吳國(guó)被越國(guó)滅掉。勾踐正要論功行賞，范蠡卻不愿做官，接了西施，泛舟湖上，改名隱居去了?！　”舅v的故事，有些情節(jié)是虛構(gòu)的，而范蠡卻實(shí)有其人。范蠡是春秋末政治家，字少伯，楚國(guó)宛（今河南南陽(yáng)縣）人，越大夫，曾助越王勾踐刻苦圖強(qiáng)，滅亡吳國(guó)。范蠡深知勾踐的為人，他給越國(guó)另一大夫文種的信中說(shuō)：“飛鳥(niǎo)打光了，再好的弓箭也該收藏起來(lái)，兔子打完了，就輪到把獵狗燒來(lái)吃了。越王這個(gè)人，可以跟他共患難，不可以共安樂(lè)。”勸文種趕快離開(kāi)越王。他自己也隱姓埋名出走，先游齊國(guó)，稱(chēng)鴟夷子皮，后到陶（今山東定陶西北），改名陶朱公，以經(jīng)商致富?！　」适轮械奈魇?，一般認(rèn)為確有其人。在《孟子》、《淮南子》、《越絕書(shū)》、《吳越春秋》等書(shū)中，說(shuō)她本是苧蘿山下的賣(mài)薪女，也有說(shuō)她是浣紗女，有傾城傾國(guó)之美貌。勾踐曾把她選入宮中，學(xué)習(xí)舞蹈禮儀，打扮成一個(gè)淑女的模樣，使男人見(jiàn)了欽慕不已。后來(lái)，她身在吳國(guó)心在越，協(xié)助勾踐搞跨了吳國(guó)。也有意見(jiàn)認(rèn)為西施根本就沒(méi)有這個(gè)人。如果有這個(gè)人，那么在主要記述春秋歷史的《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》中對(duì)她為什么只字未提?《國(guó)語(yǔ)》中說(shuō)到“勾踐女女于王，大夫女女子大夫，士女女于士”，還說(shuō)越國(guó)曾將八名美女打扮得十分漂亮，送給太宰伯嚭，但根本沒(méi)有談到西施。在《莊子》這本書(shū)中有人叫西施的，但那是生活在莊子前的一個(gè)遠(yuǎn)古歷史人物，傳說(shuō)是夏朝的，與吳越爭(zhēng)戰(zhàn)中的這個(gè)西施沒(méi)有任何關(guān)系。　　西施在吳國(guó)滅亡后的結(jié)局，歷來(lái)也有不同的說(shuō)法。一說(shuō)西施后來(lái)被投水殺身，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于記載的是《墨子·親士》篇，其中說(shuō)廣‘西施之沈，其美也?！边@句話的意思說(shuō)西施是被沉于水中的，她的死是因?yàn)樗拿利??！短接[》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關(guān)西施的記載說(shuō)：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷以終。”這里的“浮”宇也是“沉”的意思?！傍|夷”，就是皮袋。這句話是說(shuō)，吳國(guó)滅亡后，越王把西施裝進(jìn)皮袋沉到江里去了?！秴窃酱呵铩肥菙⑹鰠亲蕴练虿?、越自無(wú)余至勾踐的史事，但它比《墨子》一書(shū)要晚出好幾百年，而它所記載西施的死反比《墨子》詳細(xì)，可能出自民間傳聞。唐代著名詩(shī)人李商隱曾作《景陽(yáng)井》絕句一首：“景陽(yáng)宮井?？氨?，不盡龍鸞誓死期；腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施?！绷硪辉?shī)人皮日休也有詩(shī)題《館娃宮懷古》五絕，第五首是：“響臊廊中金玉步，采蘋(píng)山上綺羅身；不知水葬今何處，溪月彎彎欲效顰?！睆倪@兩首詩(shī)可以知道，唐代也流傳過(guò)西施被沉于水的說(shuō)法，可是都沒(méi)有說(shuō)起西施和范蠡有什么關(guān)系?！　∵€有一種說(shuō)法，認(rèn)為西施最后隨范蠡隱居了。如《越絕書(shū)》是這樣記載的：“吳亡后，西施復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去，”《越絕書(shū)》是東漢袁康所撰，記吳越兩國(guó)史跡及范蠡等人的活動(dòng)，多采傳聞異說(shuō)。唐代詩(shī)人杜牧在所作《杜秋娘詩(shī)》中有句云：“西子下姑蘇，一舸逐鴟夷?！边@里的“鴟夷”不作皮袋解釋?zhuān)傅氖欠扼??！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》說(shuō)范蠡亡吳后，“浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮”?！缎帐蠒?shū)辨證》卷三中也說(shuō)，范蠡到于齊國(guó)以后，自號(hào)鴟夷子。因?yàn)橛蟹扼环河诮膫髡f(shuō)，或許是后人不忍這位絕代佳人遭到如此可悲的結(jié)局，就流傳出西施和范蠡偕隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄托對(duì)他們的同情。‘梁辰魚(yú)就是根據(jù)這個(gè)故事寫(xiě)出了膾炙人口的《浣紗記》。新出的《辭?！罚ㄐ抻啽荆┮策@樣說(shuō)：“西施一作先施。春秋末年越國(guó)苧蘿人，由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為夫差最寵愛(ài)的妃子。傳說(shuō)吳亡后，與范蠡偕人五湖?！辈](méi)有提到她被沉于水的傳說(shuō)，大概也是愿意她有一個(gè)完美的歸宿吧。　　《史記》的《越王勾踐世家》與《貨殖列傳》都提到范蠡但沒(méi)有講起西施，更不用說(shuō)她和范蠡有什么關(guān)系。是司馬遷沒(méi)有看到達(dá)方面的記載，沒(méi)有聽(tīng)到這方面的傳說(shuō)，還是司馬遷特意不寫(xiě)進(jìn)去，今天就無(wú)從知道了。因此一代佳人西施的結(jié)局眾說(shuō)紛紜，是被沉于水，或跟隨范蠡歸隱于五湖，或者還有其他什么結(jié)局，這個(gè)謎尚待進(jìn)一步探索?！　　　∷翁孚w匡胤不明不白地死后，趙光義稱(chēng)帝。當(dāng)年十一月，他廢除李煜的爵位“命侯”，改封“隴西郡公”。表面上看，似乎意味著李煜身份的提高，然而事實(shí)并非如此。他常常用言語(yǔ)侮辱李煜，使李煜感到十分難堪。盡管面對(duì)太宗的羞辱還要強(qiáng)顏歡笑，而內(nèi)心卻感到無(wú)限的傷痛?！　∽钍估铎贤纯嗟氖牵敖鲜５美罨ㄩ_(kāi)，也被君王強(qiáng)折來(lái)”。小周后跟他降宋后雖然被封為鄭國(guó)夫人，但李煜卻連自己皇后也無(wú)力保護(hù)。宋太宗常召小周后和其他南唐命婦一道入宮陪宴待寢，一去便是多日，使得一往情深的伉儷，咫尺天涯，難以相聚。小周后每次入宮歸來(lái)，都要撲在李煜的懷中，向他哭訴宋太宗對(duì)她的無(wú)恥威逼和野蠻摧殘，為了李煜的安全，小周后只能滿足宋太宗的任何要求。李煜望著小周后那充滿屈辱和痛苦的淚眼，唉聲嘆氣，自慚自責(zé)地陪著她悄悄流淚。還能有什么辦法?他深為自已無(wú)力保護(hù)愛(ài)妻的身心而內(nèi)疚，更對(duì)宋太宗的殘忍而憤恨。但這個(gè)時(shí)候，南唐君臣的命運(yùn)操縱在他人手里，李煜對(duì)親人遭受的這種難以啟齒的凌辱也就無(wú)能為力了。他除了強(qiáng)忍心靈深處創(chuàng)傷的劇痛。長(zhǎng)時(shí)間同小周后抱頭飲泣之外，只　　有強(qiáng)壓怒火，加以回避。每次小周后應(yīng)召人宮，李煜就失魂落魄，坐臥不寧，徹夜難眠，望眼欲穿。小周后巧笑顧盼的可愛(ài)形象，總是如夢(mèng)似幻般地縈繞在他的眼前。尤其是暮春之夜，他惆悵無(wú)言，倚枕遙望宮殿。想念之中，窗外似乎又響起了他熟悉的小周后夜歸的腳步聲。他趕緊起身，憑窗環(huán)顧深院，卻不見(jiàn)小周后飄飄欲仙的倩影，只有滿地落紅。隨手拈筆，即成一首《喜遷鶯》：“曉月墜，宿云微，無(wú)語(yǔ)枕頻倚。夢(mèng)回芳草思依依，天遠(yuǎn)雁聲稀。鶯啼散，余花亂，寂寞畫(huà)堂曝院。片紅休掃盡從伊，留待舞人歸?！薄　慕鹆甑陌哺蛔饦s的享樂(lè)生活，到開(kāi)封的蕭索凄涼，李煜和小周后滿腔都是悲憤和怨恨。978年的乞巧節(jié)，這天恰好是李煜的四十二歲誕辰，后妃們?yōu)槔铎习輭?，她們?cè)谕ピ褐袕垷艚Y(jié)彩，備置幾案，擺上酒食瓜果。這天月色朦朧，大家的心突然感到無(wú)比茫然和凄涼。酒過(guò)三巡，淪落在異鄉(xiāng)受人凌辱到幾乎麻木的李煜勾起了對(duì)不堪回首諸多往事的苦思苦戀，想到自己的家山故國(guó)早巳物是人非，巨大的失落感就使得他心力交瘁，無(wú)窮無(wú)盡的愁恨，就像泛著春潮的大江流水，在他的胸膛里翻滾激蕩：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！薄　±铎线@邊又是牢騷又是情緒激昂的填詞，消息傳到了趙光義的耳中，他暴跳如雷，宋朝的皇帝怎么能容忍亡國(guó)之君在大宋京師懷念故國(guó)?于是決定除掉李煜。他知道自己的弟弟趙廷美與李煜過(guò)從甚密，于是他讓毫不知情的趙廷美代表他前去祝壽，并賜一劑“牽機(jī)妙滿，”供李煜和酒服后扶搖星漢，觀賞織女牽機(jī)織布，以解胸中郁悶。李煜服下后當(dāng)即中毒身亡。　　李煜死于非命之后，小周后失魂落魄，悲不自勝。她整日不理云鬢，不思茶飯，以淚洗面，終因經(jīng)不起愁苦與驚懼的折磨也于當(dāng)年離開(kāi)了人世。小周后雖然悲慘地死了，但她卻為后世文人墨客留下了一個(gè)吟詠愛(ài)情題材的美好形象。直到清代，還有人在作畫(huà)吟詩(shī)，贊美她與李煜的那段浪漫往事?！　　　「幸环N說(shuō)法，談到慈禧令太監(jiān)推珍妃下井時(shí)，光緒皇帝也在場(chǎng)，而且氣得渾身發(fā)抖。當(dāng)時(shí)在宮內(nèi)值班的內(nèi)務(wù)府大臣景善事后回憶說(shuō)，處死珍妃前，慈禧已匆匆裝飾了一下，穿上農(nóng)家的藍(lán)布衣服。眾妃嬪全部被叫了起來(lái)，在早上三點(diǎn)半時(shí)集中到老佛爺處。太后先下一諭，說(shuō)這次出逃一個(gè)人也不帶。跟髓了眾人一起來(lái)集中的珍妃大著膽子說(shuō)，應(yīng)該留皇帝在京師。太后不接珍妃的話，卻立即大聲對(duì)太監(jiān)說(shuō)：“把她扔到井里?！惫饩w聽(tīng)到這話，哀痛至極，跪下懇求。太后怒道：“起來(lái)，現(xiàn)在不是講情的時(shí)候。讓她去死，這樣可以懲戒那些不孝的人。自己羽毛未豐滿，就像鴟梟一樣想啄母親的眼睛。”太監(jiān)李蓮英等人遂將珍妃推到寧壽宮外的次井里去了。光緞怨憤至極，渾身戰(zhàn)栗發(fā)抖。景善的記錄中，將推珍妃下井的太監(jiān)說(shuō)成李蓮英等人?！　　妒~野聞》上的記載與景善的回憶大體相同，但把珍妃刻畫(huà)得十分勇敢，說(shuō)珍妃對(duì)慈禧講話時(shí)昂然抬著頭：“皇帝一國(guó)之主，宜以社稷為重。太后可避難，皇帝不可不留京?！碑?dāng)慈禧命太監(jiān)要?dú)⒌粽溴鷷r(shí)，皇帝哀痛已極；長(zhǎng)跪懇求，說(shuō)珍妃年幼無(wú)知；希望太后恕其性命。這時(shí)的太后怒不可遏，說(shuō)：“速起勿言，此時(shí)哪里還有空說(shuō)情。她一定要求死，如果不讓她死反而就對(duì)不起她了。天底下不孝的人都應(yīng)當(dāng)引以為戒；你們沒(méi)有看到睛梟嗎，自己羽毛還未豐滿，就想啄母親的眼睛，這樣的人不殺還等什么。”鴟梟。的比喻實(shí)際上很明顯說(shuō)的是光緒皇帝的維新變法。根據(jù)這種講法，慈禧之所以要?dú)⒄溴耆撬幌氚汛髾?quán)讓給光緒，一旦光緒留京，她肯定會(huì)失去對(duì)光緒的控制。這樣，珍妃的一席話是她最感冒的，所以珍妃之死也就不可避免?！　×碛幸环N觀點(diǎn)認(rèn)為珍妃：死前并沒(méi)有講過(guò)希望光緒留京的話，而是與保持貞節(jié)有關(guān)。這種說(shuō)法主要是根據(jù)太監(jiān)唐冠卿的一段回憶。八國(guó)聯(lián)軍入京時(shí)，唐一直跟在慈禧身邊。那天珍妃至，向太后請(qǐng)安畢，西太后說(shuō)：“現(xiàn)在還成什么話！義和拳搗亂，洋人進(jìn)京，該怎么辦?”接下來(lái)慈禧與珍妃兩人嘟嘟噥噥地說(shuō)了一段話，最后慈禧提高聲音說(shuō)：“我們娘倆跳井吧！”珍妃哭著求慈禧恩典她不要死，并且說(shuō)：“我沒(méi)有犯下什么大罪。”太后不允，說(shuō)：“不管有沒(méi)有罪名，難道留下我們?cè)庋笕说亩臼謫?如果遭到污辱，還不如去死。你先下去，我也跟著下去?！闭溴俅螒┣竺庖凰溃罅钐O(jiān)崔玉桂（即崔玉貴）下手。崔玉桂對(duì)珍妃說(shuō)：“請(qǐng)主兒遵旨吧。”珍妃怒目對(duì)崔玉桂：“你怎么可以這樣來(lái)逼我?”崔玉桂說(shuō)：“主兒下去了，我也會(huì)下去的?！闭溴溃骸澳悴慌??！边@時(shí)慈禧在后面喊道：“把她扔下去?！敝宦?tīng)到“砰”的一聲，珍妃被崔玉桂推了下去。遭洋人污辱僅是借口，宮中年輕女子很多，為什么單單要逼珍妃投井？




編輯推薦
　　自黃帝、炎帝開(kāi)始，到末代皇產(chǎn)溥儀，以及竊國(guó)大盜袁世凱，帝王們的生生死死，朝代的不斷更替，中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河就這樣地流淌著，帝王自命 為天子，被天下人奉若神明，他們?nèi)∽蛄酥粮邿o(wú)上的地位，高踞社會(huì)之巔。大大小小的帝王加在一起總有上千個(gè)，他們有的對(duì)中國(guó)歷史 起過(guò)巨大 的作用，影響著歷史的進(jìn)程 被后你的史書(shū)津津樂(lè)道；有的公是過(guò)眼煙云，一引起人邊名字也無(wú)從查考，在歷史畫(huà)卷中沒(méi)有留下任何痕跡，但是，帝王們畢竟是那個(gè)時(shí)代的代表，回味他傘兵生平事跡，不得不使 人感到歷史的產(chǎn)物，帶奇的時(shí)代的縮影。





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