高更藝術(shù)書簡

前言

我是個野蠻人，也是個孩子，我要畫布上表現(xiàn)的，是原始和童心。    ——保羅·高更    塞尚功成名就，梵·高自殺了，而他——高更，不妨說，早在很久以前，就已經(jīng)將自己一分為二了：一半是肉體，一半是靈魂。他的靈魂一直在藝術(shù)的世界里飛翔，而肉體的存在也只是為了實現(xiàn)自己的藝術(shù)夢想。他說，“我無親無故，居無定所，經(jīng)常挨餓”，卻依然堅強、自信、自傲。瘟疫、疾病、悲傷、手頭拮據(jù)，一直如影隨形，但這位特立獨行的天真藝術(shù)家，卻從未放棄過信心，懷揣未來總是美好的愿望，在通往神圣的藝術(shù)殿堂之路上不斷前行……    梵·高也許跟他很像，伴隨梵·高一生的只有陽光、麥田、向日葵，可是，他有一位誰也無比擬的知音——弟弟提奧（Theo van Gogh，1857—1891）。提奧是如此無私地幫助自己的哥哥，欣賞自己的哥哥，甚至在哥哥逝去之后追隨而去。而高更，因為高大、英俊、才氣過人，喜歡標新立異，他身邊從來不乏藝術(shù)朋友和追隨者：從早年的畢沙羅[（Jacob）Camille Pissarro，1830-1903，法國印象派大師?！g注]、克勞德一埃米爾·舒芬尼克爾（Claude Emile Schuffenecker，1851—1934）、德加（Edgar Degas，1834—1917，法國畫家?！g注），到后來的邁耶·德·漢（MeyeI。de Haan，1852—1895，荷蘭畫家。——譯注）、查爾斯·拉瓦爾（（2hmles Laval，1862—1894，法國畫家?！g注）、埃米爾·貝爾納（Emile Bernard，1868—1941，法國象征主義畫家?！g注）、丹尼爾·德·蒙弗雷（George-Daniel de Monfreid，1856—1929，法國畫家、藝術(shù)收藏家?！g注）。他們或在藝術(shù)上給過他指點，或在生活上幫助過他，或無限地崇拜他?？墒牵@之中，有誰能一直待在他身邊，有誰能一直支持他，有誰是他藝術(shù)上的真正知音呢？高更風光的時候，高朋滿座，眾星捧月；高更失意的時候，大部分所謂昔日“朋友”，卻不見了蹤影。諸如大畫商安博洛伊斯·沃拉德（Ambroise Vollard，1866—1939，法國著名畫商?！g注）之類的人物，又如何能與提奧相提并論？    貴族后裔？海上英雄？流浪漢？業(yè)余畫家？到底哪一個才是真正的他呢？其實都不是，他是一位真正的畫家，他是一位詩人，一位大自然的發(fā)現(xiàn)者、探索者，一位哲學(xué)家。梵’高說，生活是一次艱難的航行，但必須要活得有價值，他將努力戰(zhàn)勝并贏得生活！而高更也曾想過安穩(wěn)的生活，像普通的男主人一樣，為妻子兒女支撐起這個家，可是文明的枷鎖束縛了他的藝術(shù)之路。他一次次地拋棄妻兒，一次次地放棄優(yōu)裕的生活，摒棄世俗的職業(yè)，義無反顧地踏上藝術(shù)之路。他像一只不知疲倦的小鳥，無數(shù)次踟躕于布列塔尼（Brittany）、馬提尼克島（Martinique）、塔希提島（Tahiti），無非是為了追尋心中的狂野和原始的氣息，尋覓那些存于內(nèi)心深處平淡卻震撼的聲音！    高更遵循著自己的繪畫本質(zhì)的觀念，把繪畫的本質(zhì)看成獨立于自然之外的東西，是記憶中經(jīng)驗的綜合與想象的創(chuàng)造。他吸收原始、東方的內(nèi)在因素，全面突破西方傳統(tǒng)禁錮繪畫本能的鎖鏈，簡化形式，用有力而粗糙的線條勾勒出主要形體，突出色彩的深度、亮度、純度，走向畫的平面效果。把繪畫的各種語言當成抽象表現(xiàn)形式來運用，從而反映他內(nèi)心最深處火一般的激情和堅強以及敢作敢為、追求真理的人格力量，成為西方傳統(tǒng)藝術(shù)的叛逆者。    高更用手中的筆畫畫，也用畫畫的筆記錄生活，其文字不經(jīng)修飾，但總是給人清新?lián)涿娴母杏X。經(jīng)由高更的文字，我們更能了解他及其畫作。在《諾亞諾亞》（Noa Noa）中，他如是描述塔希提島上的生活：    我開始工作，寫各種各樣的筆記，畫各種各樣的速寫。一切都使我眼花繚亂，目眩神迷。我從歐洲來，對顏色總是把握不定，會吹毛求疵，其實我的畫布上自然地涂上一種紅色和一種藍色，十分簡單。我被溪水中金光閃閃的色塊迷住。我為什么還猶豫不決，不把這些流金，不把這個太陽的歡樂心情潑灑到我的畫布上?？赡苁菤W洲的老習慣，我們這些失去活力的民族都在表情上羞羞答答。    文明離我逐漸遠去，我的思想開始變得淳樸，對我的同伴也很少怨恨。我像動物似的自由自在，深信明天也跟今天一樣，每天早晨太陽對我、對別人都會升起，金光燦爛，我變得清心寡欲，文靜和氣。    把古老的文明積淀清除干凈。我回來時心里很平靜，感到從此成了另一個人，一個毛利人。我們兩人快快活活地扛著我們的重擔；我還可以欣賞眼前我這個青年朋友種種優(yōu)美的姿態(tài)，這次毫不驚異，他結(jié)實矯健，就像我們扛著的樹。樹發(fā)出一陣陣檀香——“諾亞諾亞”。    在高更的心中，“大自然勝過人類”，他總是向往遠方的那個純凈之地。所以，他自始至終都在原始的野蠻和文明的理性之間不斷掙扎，以苦難為代價，從繪畫中去尋找超凡脫俗的、純粹的美。在塔希提島上，那個被文明壓抑的藝術(shù)生命，真正地舒展開來，迎向了天真、原始和野蠻。    高更對女兒說過：    孩子！我相信圣潔的靈魂和藝術(shù)的真諦，它們二者合一，不能分離……我相信藝術(shù)深植于所有被圣靈感染的人們的心中。我相信一旦嘗到偉大藝術(shù)的精髓，以后再也無法抽身，必將永世為它犧牲，為它工作，永不棄絕。我更相信任何獻身于藝術(shù)的人，都會得到福澤。    我相信最后的審判。屆時，有膽識歌頌升華、純潔藝術(shù)的人，和那些以粗陋、邪惡眼光鄙視藝術(shù)的人，都會得到他們分內(nèi)應(yīng)有的賞或罰，我深信忠于藝術(shù)的人必會得到恩賜，他們將穿上馨香四溢、純關(guān)和諧的天賜華衣，回到天國一萬物鳴和之中心一與之認同，永生永世逍遙其中。    高更的一生，永遠徘徊在逃避和追求之間；逃避現(xiàn)代文明的窒息，尋找至純至美的藝術(shù)，追求自然與人性的完美結(jié)合，而這只能來自于不受文明污染的土地、村莊、河流。1903年5月8日，高更仿佛一片經(jīng)受了無數(shù)風霜侵襲的葉子，悄然落下，回歸自然之中……

內(nèi)容概要

《高更藝術(shù)書簡》：他叫保羅·高更，這個名字在世界藝術(shù)史上，與塞尚、梵·高一樣輝煌。他有著雙重性格，他是一個野蠻人，也是一個小孩，他的夢想就是做個幼稚而粗魯?shù)囊靶U人。他的生都在不斷的旅行中度過。到遠方尋找片樂園成為他逃避現(xiàn)實的一種方式。他在原始的野蠻和文明的理性之間不斷掙扎，以苦難為代價，從繪畫中尋找超凡脫俗的、純粹的美。他的畫雖然不蓄意使人震驚、讓人張皇失措，但人看了以后，都為主震驚，為主張皇失措。這些都緣于他原是一位天真的野蠻人。
 《高更藝術(shù)書簡》由高更編著。

作者簡介

作者：（法國）高更 譯者：張恒 林瑜保羅·高更，與塞尚、梵·高合稱“后印象主義三杰”。高更的藝術(shù)創(chuàng)作生涯充滿了冒險與傳奇。為追求心中理想的藝術(shù)王國，他舍棄文明、優(yōu)裕的生活，遠赴南太平洋塔希提島尋求新天堂。在野性未開化的南太平洋島嶼上，他自由自在地描繪原住民神話與牧歌式的自然生活，強烈表現(xiàn)對原始與野性憧憬的自我。

書籍目錄

緣起
第一章 “業(yè)余畫家”1873-1885
 梅特是丹麥明珠
 兒子埃米爾
 畢沙羅的作品
 關(guān)于塞尚
 感覺與思維
 成為繪畫的殉道者
第二章 后印象主義1885-1888
 沒有作畫的工具
 安頓
 珍惜塞尚的畫作
 在水深火熱中掙扎求生
 愛情要靠魔力才能出現(xiàn)
 想到布列塔尼畫畫
 雕塑的天賦
 最偉大的畫家
 過野蠻人的生活
 來錯了地方
 夢中的天堂
 悲慘的境遇
 取畫
 渴望奮斗
 還有繪畫的激情
 七八年內(nèi)不可能一起生活
 畫作不好賣
 純?nèi)毡景娈嫷募挤?br /> 似乎江郎才盡
 藝術(shù)是一種抽象
 從神秘中感覺出詩意
 風景存于人的想象中
 印象主義者
 德加和提奧
 不應(yīng)做物質(zhì)的奴隸
 自畫像《可憐的人》
 陰影是太陽的幻象
 和文森特一起畫畫
第三章 綜合象征主義1889-1891
 印象主義與綜合主義聯(lián)展
 浪漫VS．原始
 向日葵是“梵·高”風格的本質(zhì)體現(xiàn)
 享受在市場上畫素描
 我的事業(yè)在藝術(shù)
 未知世界
 綜合的構(gòu)圖與色彩
 藝術(shù)家為藝術(shù)而非金錢工作
 將感覺畫進心中
 窮畫家的困惑
 印象派在法國無立足之地
 渴望享受狂喜、寧靜和藝術(shù)
 帶著自然去思考的人
 建造一間熱帶畫室
 成為躲避文明社會的人
 在原始中重新思考藝術(shù)
 野人將回歸野性之中
 我的藝術(shù)是最純粹的種子
 藝術(shù)的天堂
 3年之內(nèi)一定會成功
 前往塔希提島
第四章 野蠻的世界1891-1895
 野蠻的塔希提島
 滿足于發(fā)掘自己的內(nèi)心
 “現(xiàn)在”
 高更有著像姑娘一樣的細腰
 裝飾
 為錢所困
 《拿花的女人》
 《死神在凝視》
 水平提高，畫作卻難賣
 唯一理解我們的藝評家
 到處播種
 正在回歸野蠻
 停止作畫才可能被超越
 回家的路程使人精疲力竭
 到家了
 塔希提島畫作在藝術(shù)圈獲得精神勝利
 需要一個合適的畫室
 經(jīng)濟狀況讓人生不如死
 受了重傷
 家里將被木雕環(huán)繞
 夏娃
第五章 文明與野蠻1895-1903
 對家庭和生活的痛苦反思
 天才的罪人
 變得軟弱
 我唯一想做的事就是藝術(shù)
 畫中的苦痛掩蓋技法的不佳
 政府的資助
 準備有個混血兒孩子
 《絕不再》
 帶著尊嚴去畫畫
 所謂象征主義
 顏色才是最重要的
 修復(fù)了梵·高的一幅畫
 失去心愛的女兒
 一個有天分的畫家
 希臘藝術(shù)
 只要安靜，安靜
 食不果腹
 《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》
 大幅油畫暫時奪去活力
 荷蘭是賣畫的好地方
 辦個小畫展
 德加是個有尊嚴的藝術(shù)家
 裝飾花園
 下世紀一定會有杰出藝術(shù)萌芽
 在腦子里畫畫
 熱帶國家要特別小心保存油畫
 生活是如此沉重
 色彩在現(xiàn)代繪畫中起音樂性的作用
 改善畫法
 藝術(shù)很可怕，難以探索
 不敢與大師作品同臺
 夸夸其談之徒在盡一切可能展出作品
 一些畫家仍須修煉
 很難在泥濘的糨糊上作畫
 開始變成作家
 習慣在吸水的畫布上作畫
 謀事在人，成事在天
 忙著砍木頭來雕刻
 到馬克薩斯群島生活
 只有時間才能證明杰作
 移居馬克薩斯群島
 關(guān)于皮維斯·德·夏凡納
 畫畫尋找的是一種暗示
 關(guān)于象征主義
 《神秘》
 擔心
 野蠻人Vs．歐洲人
 看到事物的另一面
 對得起自己的良心
 3個月沒有碰畫筆
 被驅(qū)逐
 野蠻人的生活
 病入膏盲
 可怕陷阱的受害者

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在你那封親切的信到來之前，我都沒有碰過畫筆，除了要為我的工作室做個染色玻璃窗。下決心要離開時，我曾經(jīng)在帕皮提露營過，但現(xiàn)在我在鄉(xiāng)下已有一個寬敞的塔希提風格的房子。位置非常好，建在大路旁的一個隱蔽處，從屋后可以看到美麗的山景。想象一個用白色竹子圍起的一個巨大鳥籠吧，屋頂用可可樹的葉子覆蓋，房間被我用舊工作室的窗簾分成兩個空間。一邊做臥室，為了涼爽幾乎不透光；另一邊是我的工作室，屋頂有個巨大的窗戶。地上覆蓋著席子和我的舊波斯地毯。屋里到處是簾子、小飾品和畫。你看，我現(xiàn)在已心滿意足了。每晚都有一些淘氣的小壞蛋陪我一起睡。昨天就來了3個。但我想改變這種卡車司機一樣的生活，去找個聰明的姑娘一起住。然后我要一直工作，特別是現(xiàn)在正好存在畫畫，我相信可以創(chuàng)作出更好的畫。我的舊情人在我離開時嫁人了，所以我們見面時不得不瞞著她的丈夫。但她不能留下陪我，雖然她曾經(jīng)從家里跑出來陪我待了一個星期……據(jù)我所知你現(xiàn)在是在倫敦做些裝飾。我很高興你去倫敦能夠有所收獲，或者，無論如何，感覺有趣。你的信中說到你去了一趟南方，而且你在忙著離婚。但你沒告訴我事情是怎么結(jié)束的。不可避免的，婚姻會制造很多麻煩——都是愚蠢的制度鬧的！我知道馬約爾也卷入這件事，我祝他好運，但我挺擔心他，真遺憾，他可是個好伙伴，是一個真正的藝術(shù)家?？纯次沂窃趺刺幚碜约旱募彝リP(guān)系的吧。我不聲不響就離開家了。我的家人會自己習慣的，只要我還在關(guān)心他們。我想要死在這兒，在這個房子里，完全平靜地離開。啊，是的，我是個天才的罪人。這有什么要緊！米開朗琪羅也是這么做的，況且我又不是米開朗琪羅。致意我們的朋友以及安妮特！

編輯推薦

《高更藝術(shù)書簡》由金城出版社出版。

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