中國思想與抒情傳統(tǒng)

內(nèi)容概要

進入中國傳統(tǒng)詩中
重新發(fā)現(xiàn)「詩興」
開拓出不同的詩意生命空間
魏晉正始、嘉平之交至劉宋元嘉初年短短兩百年之間，中國抒情傳統(tǒng)竟完成了詩中詠懷、詠史、懷古、山林遊仙、山水、田園等最重要主題和題材的開拓。是什麼推動了這樣的發(fā)展？本卷以為其源於存在危機生發(fā)的生命意義之再探尋和人格典範之重塑。
作者以此探討了此一時期詩學觀念中種種新異與玄學論題的內(nèi)在聯(lián)繫。這些觀念包括：自省式體驗的書寫、對當下心境的珍攝、對個人哀樂的超越、對自然生命原發(fā)精神的彰顯，以及抒情自我的再創(chuàng)造等等。而新觀念的歸趨，則在探求在內(nèi)在與超越間的圓融之道和重新發(fā)現(xiàn)「詩興」。與玄學圍繞「自然」範疇的詮釋，企圖一般地解決存在危機不同，詩人以各自不同的生命和人格探求，開拓出不同的詩意生命空間。

作者簡介

蕭馳
曾於中國大陸修讀中國文學批評史。1987年負笈北美。先後於美國印第安那大學和聖路易斯華盛頓大學修讀比較文學。1993年獲博士學位，同年入新加坡國立大學中文系任教。作者是濫觴北美而流播亞洲「中國抒情傳統(tǒng)」學術(shù)型態(tài)中重要學者，多年致力其發(fā)展。所撰《中國抒情傳統(tǒng)》（臺北：允晨，1999）對此作初步理論思考，The Chinese Garden as the Lyric Enclave: A Generic Study of the Story of Stone（密歇根大學，2001）探討此傳統(tǒng)在明清文人生活文化和近代小說世界中延伸。與柯慶明合編《中國抒情傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)》（上、下冊，臺大出版中心，2009）回顧此學術(shù)四十年發(fā)展。上世紀末以來，傾心研究中國主要思想背景下抒情傳統(tǒng)的觀念史。本書三卷：《玄智與詩興》、《佛法與詩境》、《聖道與詩心》是此歷時十二年研究的成果。

書籍目錄

《中國思想與抒情傳統(tǒng)》緒論
導論：魏晉詩歌中的思想之旅
第一章：《古詩十九首》作為「書寫聲音」的質(zhì)性與詩史地位
引言
一、情感的「寓意化」與「戲劇化」
二、當下之「感」與漸積之「思」
三、以《古詩十九首》為坐標的詩史觀
第二章：王弼易學與中國古典詩律化之觀念背景
引言
一、王弼易學中的新宇宙觀念
二、以樂喻詩與體象宇宙
三、律詩觀念意義和美學型態(tài)
第三章：阮籍《詠懷》對抒情傳統(tǒng)時觀之再造
引言
一、《詠懷》直面自我的書寫性
二、時間作為《詠懷》基本視域與阮氏悲情
三、《詠懷詩》中之時觀（1）──「知懼」未來：夕日即隤
四、《詠懷詩》之時觀（2）──珍攝當下：真情與心境
五、《詠懷詩》中之時觀（3）──引喻已往：若遠若近
結(jié)論：阮籍與中國抒情傳統(tǒng)
第四章：嵇康與莊學超越境界在抒情傳統(tǒng)中之開啓
引言
一、峻烈訐直之外：恬和淵淡的超越之境
二、藉養(yǎng)生契入的莊子「天樂」
三、藉論樂體悟的莊學「心齋」
結(jié)論：嵇康與中國抒情傳統(tǒng)
第五章：郭象玄學與山水詩之發(fā)生
引言
一、寓目成詠：一個有待作歷史界定的詩學特徵
二、捐跡反冥：郭象玄學標示的自然生命原發(fā)精神
三、奪胎換骨：原發(fā)的山水詩相對玄言、辭賦的進境
結(jié)論
第六章：陶淵明藉田園開創(chuàng)的詩歌美典
引言
一、魏晉「失樂園」思潮中的陶淵明
二、「復樂園」和陶詩的園田世界
三、「帶月荷鋤歸」：園田中的自我身影
結(jié)論：陶淵明與中國抒情傳統(tǒng)

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