隨園詩(shī)話（全四卷）

內(nèi)容概要

　　《隨園詩(shī)話》問(wèn)世以后，雖毀譽(yù)均有，在袁枚的影響下。趙翼、蔣士銓、張問(wèn)陶等也力主性靈說(shuō)，反對(duì)或提出不同意見(jiàn)者則有章學(xué)誠(chéng)以及潘德輿、朱庭珍等人，如潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》認(rèn)為《詩(shī)話》“滋后學(xué)之惑”。近世對(duì)于《隨園詩(shī)話》的評(píng)價(jià)也有分歧，或斥之為唯心主義、形式主義，但隨著時(shí)間的推移，人們已逐漸認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，肯定了它在古代文論中的重要地位。

作者簡(jiǎn)介

作者：(清代)袁枚

書(shū)籍目錄

《隨園詩(shī)話（第一卷）》目錄：卷一卷二卷三卷四卷五卷六《隨園詩(shī)話（第二卷）》目錄：卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二《隨園詩(shī)話（第三卷）》目錄：卷十三卷十四卷十五卷十六隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷一隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷二隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷三《隨園詩(shī)話（第四卷）》目錄：隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷四隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷五隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷六隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷七隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷八隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷九隨園詩(shī)話補(bǔ)遺·卷十

章節(jié)摘錄

盧雅雨先生與蔣蘿村副憲，同謫塞外。蔣年老，慮不得歸。盧戲作文生祭之。文甚譎詭。尹文端公一日謂余日:“汝見(jiàn)盧《出塞集》乎？”日:“見(jiàn)矣?！比?“汝最?lèi)?ài)何詩(shī)？”余未答。公曰:“汝且勿言，我猜必是《生祭蔣蘿村》文?！庇嗖挥X(jué)大笑，而首肯者再:喜師弟之印可也。其詞日:“先生之壽，七十有七。先生之壯，如其壯日。先生曠達(dá)，不諱其恤。先生有教，乃載之筆。先生書(shū)來(lái)，示我云云。昔同轉(zhuǎn)運(yùn)，與君為寅。今同謫戍，與君為鄰。我欲生祭，乞君一言。仆謝不敏，非甘懶惰。詛老咒生，無(wú)乃不可!既而思之，公非欺我。辱公之教，奈何弗果。妥卜吉日，乃駕黃驪，羔羊羆炙，酪酥淋漓。乾堠窨酒，載攜載隨。造廬展笑，大放厥詞。昔公早達(dá)，久食天祿。遭際堯廷，而登憲副。有其志之，非仆所錄。仆識(shí)公晚，蓋始投荒。過(guò)公信宿，示我周行。何以圖報(bào)，祝壽而康。今年聞公，報(bào)三周歲。憶公語(yǔ)我:軍臺(tái)有制；諸弛形徒，考績(jī)?yōu)槔?；瓜代為常，喜而不寐。何期命宮，磨蝎流連。帝聞臣罪，未聞臣年。草霜風(fēng)燭，能否再延？有死之心，無(wú)生之氣。仆忝同群，敢忘敦慰。言之違心，聽(tīng)之無(wú)味。破涕用奇，于是乎祭。世之祭者，羅鼎列牲。豈無(wú)酹奠？誰(shuí)進(jìn)一觥。豈無(wú)呼告？誰(shuí)應(yīng)一聲。禱爾日誄，莫若及生。我聞設(shè)臺(tái)，防厄魯特；雪山為窟，師老難克。鬼能為厲，殊便殺賊。生不如人，死當(dāng)報(bào)國(guó)。我聞西域，佛教常新:恒河沙數(shù)，皆不壞身。此去天竺，無(wú)間關(guān)津。一靈不昧，便人法門(mén)。我聞閻羅，即包孝肅:其家廬州，仆曾為牧。牧不負(fù)神，神應(yīng)電矚。為問(wèn)年來(lái)，神頗憶不？我聞冥司，分隸城隍。我輩頭銜，頗與相當(dāng)。定容抗禮，謙尊而光。豈如井底，妄肆蛙張。我聞此地，李陵所竄。苗裔及唐，猶通祖貫。游子河梁，妙絕詞翰。地下相逢，定非冰炭。我聞歸化，葬古昭君:青冢表表，血食為神。乃心漢闕，同鄉(xiāng)是親。死如卜宅，請(qǐng)傍佳人。凡諸幻想，謂死有覺(jué)；有覺(jué)而死，不改其樂(lè)。若本無(wú)知，何嫌沙漠？滄桑以來(lái)，誰(shuí)非委壑？公日信哉，君言慨慷；君浮我白，我奉君觴。飲既盡興，食亦充腸。飲食醉飽，是為尚饗?！庇萆酵醮紊较壬L(fēng)骨嚴(yán)峭，館蔣文肅公家，晚不戒于酒，肆口謾罵。蔣家人群欲毆之。文肅呵禁。次日，待之如初。先生不自安，辭去。余己未會(huì)試，出文恪公門(mén)下，聞此說(shuō)而疑之。后讀先生《哭文肅公》詩(shī)云:“回首卻傷門(mén)下士，少時(shí)無(wú)賴吐車(chē)茵?！狈街耸滦庞?；愈征文肅之賢，而先生之不諱過(guò)也。先生少所許可，獨(dú)譽(yù)枚不絕于口。以故，枚雖報(bào)罷鴻詞科，而名聲稍起公卿間。惜無(wú)所樹(shù)立，以酬先生之知。而先生自劾罷都御史彭茶陵，直聲震天下。后競(jìng)臥病不起，悲夫!博陵尹元孚先生，少孤貧，以母教成名。督學(xué)江南，好教人讀小學(xué)，宗程、朱。余時(shí)宰江寧，意趣不合。一日，先生騶唱三山街，為某大將軍家奴所窘，詐稱某王遣來(lái)，太守不敢詰，予收縛置獄。先生以此見(jiàn)重。適高相國(guó)斌有事來(lái)江寧，先生面稱枚云:“才如子建，政如子產(chǎn)。”亡何，先生薨。予感知己之恩，將賦挽詩(shī)，見(jiàn)次山先生四章，不能再出其右，遂擱筆焉。其警句云:“母教成三鈔，君恩厚兩朝。”又日:“士幸方知向，天何遽奪公!”從古文人得功于母教者多，歐、蘇其尤著者也。次山題錢(qián)修亭《夜紡授經(jīng)圖》曰:“辛勤篝火夜燈明，繞膝書(shū)聲和紡聲。手執(zhí)女工聽(tīng)句讀，須知慈母是先生。

編輯推薦

《理想藏書(shū)系列?隨園詩(shī)話(套裝共4冊(cè))》是清代文學(xué)理論著作?！独硐氩貢?shū)系列?隨園詩(shī)話(套裝共4冊(cè))》16卷，補(bǔ)遺10卷，約57萬(wàn)字，集中體現(xiàn)了作者論詩(shī)力主性靈的主張。

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