隨園詩話(全四卷)

出版時間:2009-4  出版社:袁枚 吉林大學(xué)出版社 (2009-04出版)  作者:袁枚  

內(nèi)容概要

  《隨園詩話》問世以后,雖毀譽(yù)均有,在袁枚的影響下。趙翼、蔣士銓、張問陶等也力主性靈說,反對或提出不同意見者則有章學(xué)誠以及潘德輿、朱庭珍等人,如潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》認(rèn)為《詩話》“滋后學(xué)之惑”。近世對于《隨園詩話》的評價也有分歧,或斥之為唯心主義、形式主義,但隨著時間的推移,人們已逐漸認(rèn)識到它的價值,肯定了它在古代文論中的重要地位。

作者簡介

作者:(清代)袁枚

書籍目錄

《隨園詩話(第一卷)》目錄:卷一卷二卷三卷四卷五卷六《隨園詩話(第二卷)》目錄:卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二《隨園詩話(第三卷)》目錄:卷十三卷十四卷十五卷十六隨園詩話補(bǔ)遺·卷一隨園詩話補(bǔ)遺·卷二隨園詩話補(bǔ)遺·卷三《隨園詩話(第四卷)》目錄:隨園詩話補(bǔ)遺·卷四隨園詩話補(bǔ)遺·卷五隨園詩話補(bǔ)遺·卷六隨園詩話補(bǔ)遺·卷七隨園詩話補(bǔ)遺·卷八隨園詩話補(bǔ)遺·卷九隨園詩話補(bǔ)遺·卷十

章節(jié)摘錄

盧雅雨先生與蔣蘿村副憲,同謫塞外。蔣年老,慮不得歸。盧戲作文生祭之。文甚譎詭。尹文端公一日謂余日:“汝見盧《出塞集》乎?”日:“見矣?!比?“汝最愛何詩?”余未答。公曰:“汝且勿言,我猜必是《生祭蔣蘿村》文?!庇嗖挥X大笑,而首肯者再:喜師弟之印可也。其詞日:“先生之壽,七十有七。先生之壯,如其壯日。先生曠達(dá),不諱其恤。先生有教,乃載之筆。先生書來,示我云云。昔同轉(zhuǎn)運,與君為寅。今同謫戍,與君為鄰。我欲生祭,乞君一言。仆謝不敏,非甘懶惰。詛老咒生,無乃不可!既而思之,公非欺我。辱公之教,奈何弗果。妥卜吉日,乃駕黃驪,羔羊羆炙,酪酥淋漓。乾堠窨酒,載攜載隨。造廬展笑,大放厥詞。昔公早達(dá),久食天祿。遭際堯廷,而登憲副。有其志之,非仆所錄。仆識公晚,蓋始投荒。過公信宿,示我周行。何以圖報,祝壽而康。今年聞公,報三周歲。憶公語我:軍臺有制;諸弛形徒,考績?yōu)槔还洗鸀槌?,喜而不寐。何期命宮,磨蝎流連。帝聞臣罪,未聞臣年。草霜風(fēng)燭,能否再延?有死之心,無生之氣。仆忝同群,敢忘敦慰。言之違心,聽之無味。破涕用奇,于是乎祭。世之祭者,羅鼎列牲。豈無酹奠?誰進(jìn)一觥。豈無呼告?誰應(yīng)一聲。禱爾日誄,莫若及生。我聞設(shè)臺,防厄魯特;雪山為窟,師老難克。鬼能為厲,殊便殺賊。生不如人,死當(dāng)報國。我聞西域,佛教常新:恒河沙數(shù),皆不壞身。此去天竺,無間關(guān)津。一靈不昧,便人法門。我聞閻羅,即包孝肅:其家廬州,仆曾為牧。牧不負(fù)神,神應(yīng)電矚。為問年來,神頗憶不?我聞冥司,分隸城隍。我輩頭銜,頗與相當(dāng)。定容抗禮,謙尊而光。豈如井底,妄肆蛙張。我聞此地,李陵所竄。苗裔及唐,猶通祖貫。游子河梁,妙絕詞翰。地下相逢,定非冰炭。我聞歸化,葬古昭君:青冢表表,血食為神。乃心漢闕,同鄉(xiāng)是親。死如卜宅,請傍佳人。凡諸幻想,謂死有覺;有覺而死,不改其樂。若本無知,何嫌沙漠?滄桑以來,誰非委壑?公日信哉,君言慨慷;君浮我白,我奉君觴。飲既盡興,食亦充腸。飲食醉飽,是為尚饗?!庇萆酵醮紊较壬L(fēng)骨嚴(yán)峭,館蔣文肅公家,晚不戒于酒,肆口謾罵。蔣家人群欲毆之。文肅呵禁。次日,待之如初。先生不自安,辭去。余己未會試,出文恪公門下,聞此說而疑之。后讀先生《哭文肅公》詩云:“回首卻傷門下士,少時無賴吐車茵?!狈街耸滦庞校挥魑拿C之賢,而先生之不諱過也。先生少所許可,獨譽(yù)枚不絕于口。以故,枚雖報罷鴻詞科,而名聲稍起公卿間。惜無所樹立,以酬先生之知。而先生自劾罷都御史彭茶陵,直聲震天下。后競臥病不起,悲夫!博陵尹元孚先生,少孤貧,以母教成名。督學(xué)江南,好教人讀小學(xué),宗程、朱。余時宰江寧,意趣不合。一日,先生騶唱三山街,為某大將軍家奴所窘,詐稱某王遣來,太守不敢詰,予收縛置獄。先生以此見重。適高相國斌有事來江寧,先生面稱枚云:“才如子建,政如子產(chǎn)?!蓖龊?,先生薨。予感知己之恩,將賦挽詩,見次山先生四章,不能再出其右,遂擱筆焉。其警句云:“母教成三鈔,君恩厚兩朝?!庇秩?“士幸方知向,天何遽奪公!”從古文人得功于母教者多,歐、蘇其尤著者也。次山題錢修亭《夜紡授經(jīng)圖》曰:“辛勤篝火夜燈明,繞膝書聲和紡聲。手執(zhí)女工聽句讀,須知慈母是先生。

編輯推薦

《理想藏書系列?隨園詩話(套裝共4冊)》是清代文學(xué)理論著作。《理想藏書系列?隨園詩話(套裝共4冊)》16卷,補(bǔ)遺10卷,約57萬字,集中體現(xiàn)了作者論詩力主性靈的主張。

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