唐詩三百首

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。    博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。     顯而易見，經(jīng)典的價(jià)值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心。    “家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡(jiǎn)介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評(píng)析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對(duì)自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。    閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。    謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　本書是中國唐詩中最好的選本之一，幾百年家喻戶曉的讀本?！短圃娙偈住穼⑺x優(yōu)秀詩歌選字注音，將生僻字讀音一一標(biāo)注，使讀者誦讀經(jīng)典順暢無礙。讀解心得，緊扣今人面臨的心靈困惑，用獨(dú)特的視角以及今人的標(biāo)準(zhǔn)，重新解讀國學(xué)經(jīng)典

作者簡(jiǎn)介

　　蘅塘退士（1711—1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無錫人,《唐詩三百首》的編選者。

書籍目錄

五言古詩
張九齡
感 遇 二首（其一）
感 遇 二首（其二）
李 白
下終南山過斛斯山人宿置酒
月下獨(dú)酌
春 思
杜 甫
望 岳
贈(zèng)衛(wèi)八處士
佳 人
夢(mèng)李白 二首（其一）
夢(mèng)李白 二首（其二）
白 馬
王 維
西施詠
送 別
送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
青 溪
渭川田家
孟浩然
夏日南亭懷辛大
宿業(yè)師山房期丁大不至
王昌齡
同從弟南齋玩月憶山陰崔少府
丘 為
尋西山隱者不遇
綦毋潛
春泛若耶溪
常 建
宿王昌齡隱居
岑 參
與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖
元 結(jié)
賊退示官吏 并序
韋應(yīng)物
郡齋雨中與諸文士燕集
初發(fā)揚(yáng)子寄元大校書
寄全椒山中道士
長(zhǎng)安遇馮著
夕次盱眙縣
東 郊
柳宗元
晨詣超師院讀禪經(jīng)
溪 居
七言古詩
陳子昂
登幽州臺(tái)歌
孟浩然
夜歸鹿門山歌
李 頎
送陳章甫
琴 歌
聽安萬善觱栗歌
聽董大彈胡笳兼寄語弄房給事
李 白
廬山謠寄盧侍御虛舟
夢(mèng)游天姥吟留別
金陵酒肆留別
宣州謝朓樓餞別校書叔云
岑 參
走馬川行奉送封大夫出師西征
白雪歌送武判官歸京
杜 甫
丹青引（贈(zèng)曹將軍霸）
古柏行
韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖
寄韓諫議
觀公孫大娘弟子舞劍器行 并序
元 結(jié)
石魚湖上醉歌 并序
韓 愈
山 石
八月十五夜贈(zèng)張功曹
謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
柳宗元
漁 翁
白居易
長(zhǎng)恨歌
琵琶行 并序
李商隱
韓 碑
五言律詩
唐玄宗
經(jīng)魯祭孔子而嘆之
張九齡
望月懷遠(yuǎn)
王 勃
杜少府之任蜀州
駱賓王
在獄詠蟬 并序
杜審言
和晉陵陸丞早春游望
沈佺期
雜 詩
宋之問
題大庾嶺北驛
王 灣
次北固山下
常 建
破山寺后禪院
岑 參
寄左省杜拾遺
李 白
贈(zèng)孟浩然
渡荊門送別
送友人
聽蜀僧濬彈琴
宴陶家亭子
夜泊牛渚懷古
贈(zèng)錢征君少陽
杜 甫
春宿左省
至德二載，甫自京金光門出，間道歸鳳翔，乾元初從左拾遺移華州掾，與親故別，因出此門，有悲往事
奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻
酬寇十侍御錫見寄四韻復(fù)寄寇
江 漢
月 夜
春 望
月夜憶舍弟
天末懷李白
旅夜書懷
登岳陽樓
王 維
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
山居秋暝
歸嵩山作
酬張少府
過香積寺
漢江臨眺
終南別業(yè)
終南山
送梓州李使君
孟浩然
臨洞庭上張丞相
與諸子登峴山
歲暮歸南山
過故人莊
留別王維
早寒有懷
秦中寄遠(yuǎn)上人
宴梅道士山房
劉長(zhǎng)卿
新年作
秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺
送李中丞歸漢陽別業(yè)
餞別王十一南游
尋南溪常道士
錢 起
送僧歸日本
谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
韋應(yīng)物
淮上喜會(huì)梁州故人
賦得暮雨送李曹
韓 翃
酬程近秋夜即事見贈(zèng)
劉昚虛
闕 題
戴叔倫
江鄉(xiāng)故人偶集客舍
盧 綸
送李端
李 益
喜見外弟又言別
司空曙
云陽館與韓紳宿別
喜外弟盧綸見宿
賊平后送人北歸
劉禹錫
蜀先主廟
張 籍
沒蕃故人
白居易
草
杜 牧
旅 宿
許 渾
秋日赴闕題潼關(guān)驛樓
早 秋
李商隱
蟬
落 花
風(fēng) 雨
北青蘿
溫庭筠
送人東游
馬 戴
灞上秋居
楚江懷古
張 喬
書邊事
崔 涂
除夜有懷
孤 雁
杜荀鶴
春宮怨
韋 莊
章臺(tái)夜思
僧皎然
尋陸鴻漸不遇
七言律詩
崔 顥
黃鶴樓
行經(jīng)華陰
白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹
祖 詠
望薊門
李 頎
送魏萬之京
李 白
登金陵鳳凰臺(tái)
高 適
送李少府貶峽中王少府貶長(zhǎng)沙
岑 參
和賈舍人早朝
王 維
和賈至舍人早朝大明宮之作
王 維
奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制
積雨輞川莊作
贈(zèng)郭給事
杜 甫
卜 居
冬 至
蜀 相
客 至
聞官軍收河南河北
登 樓
宿 府
閣 夜
詠懷古跡 二首（其一）
詠懷古跡 二首（其二）
劉長(zhǎng)卿
江州重別薛六柳八二員外
長(zhǎng)沙過賈誼宅
自夏口至鸚鵡洲望岳陽寄元中丞
錢 起
贈(zèng)闕下裴舍人
韋應(yīng)物
寄李儋元錫
韓 翃
同題仙游觀
皇甫冉
春 思
盧 綸
晚次鄂州
柳宗元
登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史
劉禹錫
西塞山懷古
元 稹
遣悲懷 三首（其一）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    此時(shí)，董大撥弄琴弦，抑揚(yáng)頓挫的樂音從指尖流瀉而出，邊城四郊樹林中的枯葉仿佛被風(fēng)突然吹了起來，發(fā)出減槭的聲響。董大的琴音好像可以和天上的神明溝通，引來妖精偷偷地躲在松林中偷聽。琴聲時(shí)而緩時(shí)而急，美妙動(dòng)聽；忽然高昂忽然低沉，讓人聽了之后蕩氣回腸，撥動(dòng)人心中的萬千柔情。山林中的百鳥本來已經(jīng)散盡了，聽到了美妙的琴聲之后，又都飛了回來，凝神諦聽。琴聲將籠罩在原野上的烏云驅(qū)散了，云開見日，艷陽普照。琴聲忽然又變得沙啞低沉，仿佛是離群的雛雁在漫漫的黑夜中哀鳴，又像離開母親的胡兒發(fā)出的斷斷續(xù)續(xù)的抽泣聲。江河為之寂靜，百鳥為之安寧。王孫公主的思鄉(xiāng)、文成公主遠(yuǎn)嫁的哀怨之情，都通過這幽咽的琴聲表達(dá)了出來。深沉、凄婉的琴聲忽然又變得輕盈飄揚(yáng)了，如長(zhǎng)風(fēng)吹過樹林，像驟雨擊打房頂。時(shí)而又像泉水在噴射，樹梢在寒風(fēng)中顫抖，發(fā)出瑟瑟的聲響；時(shí)而又像堂前的野鹿呦呦鳴叫，孤凄惹人憐愛。房給事的官署就在宮廷的東面，與皇宮相對(duì)應(yīng)。房公雖然才高位重，卻淡泊名利，對(duì)董君的琴藝賞識(shí)有加，日夜盼望董君能夠抱琴而來，為自己奏上一曲。詩人以各種具體的形象來比喻琴聲之美，出神入化，讓讀者易于感受。全詩把董大之演技、琴聲，以及歷史背景、人物的感情巧妙地結(jié)合起來，既周全細(xì)致又自然渾成。 詩評(píng) 凡詩諸體皆有繩墨，惟歌行出自《離騷》、樂府，故極散漫縱橫。初學(xué)當(dāng)擇易下手者，今略舉數(shù)篇：青蓮《搗衣曲》、《百囀歌》、杜陵《洗兵馬》、《哀江頭》，高適《燕歌行》，岑參《白雪歌》、《別獨(dú)孤漸》，李頎《緩歌行》、《送陳章甫》、《聽董大彈胡笳》……皆脈絡(luò)分明，句調(diào)婉轉(zhuǎn)。 ——胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》 廬山謠寄盧侍御虛舟 我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。登高壯觀天地間。大江茫茫去不還。黃云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。

媒體關(guān)注與評(píng)論

經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。“家藏四庫”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?！獪唤椤凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃龂鴮W(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?！彗端膸烊珪泛迫鐭熀＃嬲谋刈x經(jīng)典就這百余部。——任德山國學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑。——?jiǎng)⒕嫦惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?！嗍来?/pre>


編輯推薦
《唐詩300首(插圖本)(增訂版)》選取流傳了兩百余年的蘅塘退士本作為底本，加以編排，本著為詩歌愛好者與研究者提供適合家庭閱讀、私人收藏的宗旨，引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)和感悟唐詩的美，體味唐詩蘊(yùn)含的意義，拉近讀者與唐詩的距離。


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經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。“家藏四庫”叢書兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳?！獪唤椤凹也厮膸臁眳矔噙x了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃龂鴮W(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問?！凹也厮膸臁笔且惶追浅＿m合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本。——毛佩琦《四庫全書》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部。——任德山國學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑?！?jiǎng)⒕嫦惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?！嗍来?/pre>




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