西游記

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會和人民群眾的“經(jīng)世治國”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對當(dāng)世政治軍事、社會生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。    博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。     顯而易見，經(jīng)典的價(jià)值的確無可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書的體驗(yàn)更為舒心。    “家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。    閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。    謹(jǐn)為這套叢書作序，以表致我們對文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《西游記》是在民間流傳的唐僧取經(jīng)故事和有關(guān)話本、雜劇的基礎(chǔ)上，經(jīng)過再創(chuàng)作而成的長篇小說《西游記》，是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整的巨著。本書敘述了孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，求取真經(jīng)的故事。作者運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，人物形象既以現(xiàn)實(shí)的人性為基礎(chǔ)，又加上作為其原型的各種動(dòng)物的特征，再加上浪漫的想象、寫得生動(dòng)活潑，令人喜愛?！段饔斡洝返某霈F(xiàn)，開辟了長篇章回小說的新門類，結(jié)束了魏晉以來志怪小說的短小模式，將神魔志怪小說推向了長篇小說的高峰。

作者簡介

　　吳承恩(1501—1582)，字汝忠，號射陽山人。中國明代杰出的小說家。

書籍目錄

第一回
靈根育孕源流出
心性修持大道生
第二回
悟徹菩提真妙理
斷魔歸本合元神
第三回
四海千山皆拱伏
九幽十類盡除名
第四回
官封弼馬心何足
名注齊天意未寧
第五回
亂蟠桃大圣偷丹
反天宮諸神捉怪
第六回
觀音赴會問原因
小圣施威降大圣
第七回
八卦爐中逃大圣
五行山下定心猿
第八回
我佛造經(jīng)傳極樂
觀音奉旨上長安
第九回
陳光蕊赴任逢災(zāi)
江流僧復(fù)仇報(bào)本
第十回
老龍王拙計(jì)犯天條
魏丞相遺書托冥吏
第十一回
游地府太宗還魂
進(jìn)瓜果劉全續(xù)配
第十二回
唐王秉誠修大會
觀音顯像化金蟬
第十三回
陷虎穴金星解厄
雙叉嶺伯欽留僧
第十四回
心猿歸正
六賊無蹤
第十五回
蛇盤山諸神暗佑
鷹愁澗意馬收韁
第十六回
觀音院僧謀寶貝
黑風(fēng)山怪竊袈裟
第十七回
孫行者大鬧黑風(fēng)山
觀世音收伏熊羆怪
第十八回
觀音院唐僧脫難
高老莊大圣除魔
第十九回
云棧洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心經(jīng)
第二十回
黃風(fēng)嶺唐僧有難
半山中八戒爭先
第二十一回
護(hù)法設(shè)莊留大圣
須彌靈吉定風(fēng)魔
第二十二回
八戒大戰(zhàn)流沙河
木叉奉法收悟凈
第二十三回
三藏不忘本
四圣試禪心
第二十四回
萬壽山大仙留故友
五莊觀行者竊人參
第二十五回
鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)僧
孫行者大鬧五莊觀
第二十六回
孫悟空三島求方
觀世音甘泉活樹
第二十七回
尸魔三戲唐三藏
圣僧恨逐美猴王
第二十八回
花果山群妖聚義
黑松林三藏逢魔
第二十九回
脫難江流來國土
承恩八戒轉(zhuǎn)山林
第三十回
邪魔侵正法
意馬憶心猿
第三十一回
豬八戒義激猴王
孫行者智降妖怪
第三十二回
平頂山功曹傳信
蓮花洞木母逢災(zāi)
第三十三回
外道迷真性
元神助本心
第三十四回
魔王巧算困心猿
大圣騰那騙寶貝
第三十五回
外道施威欺正性
心猿獲寶伏邪魔
第三十六回
心猿正處諸緣伏
劈破傍門見月明
第三十七回
鬼王夜謁唐三藏
悟空神化引嬰兒
第三十八回
嬰兒問母知邪正
金木參玄見假真
第三十九回
一粒金丹天上得
三年故主世間生
第四十回
嬰兒戲化禪心亂
猿馬刀歸木母空
第四十一回
心猿遭火敗
木母被魔擒
第四十二回
大圣殷勤拜南海
觀音慈善縛紅孩
第四十三回
黑河妖孽擒僧去
西洋龍子捉鼉回
第四十四回
法身元運(yùn)逢車力
心正妖邪度脊關(guān)
第四十五回
三清觀大圣留名
車遲國猴王顯法
第四十六回
外道弄強(qiáng)欺正法
心猿顯圣滅諸邪
第四十七回
圣僧夜阻通天水
金木垂慈救小童
第四十八回
魔弄寒風(fēng)飄大雪
僧思拜佛履層冰
第四十九回
三藏有災(zāi)沉水宅
觀音救難現(xiàn)魚籃
第五十回
情亂性從因愛欲
神昏心動(dòng)遇魔頭
第五十一回
心猿空用千般計(jì)
水火無功難煉魔
第五十二回
悟空大鬧金 洞
如來暗示主人公
第五十三回
禪主吞餐懷鬼孕
黃婆運(yùn)水解邪胎
第五十四回
法性西來逢女國
心猿定計(jì)脫煙花
第五十五回
色邪淫戲唐三藏
性正修持不壞身
第五十六回
神狂誅草寇
道昧放心猿
第五十七回
真行者落伽山訴苦
假猴王水簾洞謄文
第五十八回
二心攪亂大乾坤
一體難修真寂滅
第五十九回
唐三藏路阻火焰山
孫行者一調(diào)芭蕉扇
第六十回
牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵
孫行者二調(diào)芭蕉扇
第六十一回
豬八戒助力敗魔王
孫行者三調(diào)芭蕉扇
第六十二回
滌垢洗心惟掃塔
縛魔歸主乃修身
第六十三回
二僧蕩怪鬧龍宮
群圣除邪獲寶貝
第六十四回
荊棘嶺悟能努力
木仙庵三藏談詩
第六十五回
妖邪假設(shè)小雷音
四眾皆逢大厄難
第六十六回
諸神遭毒手
彌勒縛妖魔
第六十七回
拯救駝羅禪性穩(wěn)
脫離穢污道心清
第六十八回
朱紫國唐僧論前世
孫行者施為三折肱
第六十九回
心主夜間修藥物
君王筵上論妖邪
第七十回
妖魔寶放煙沙火
悟空計(jì)盜紫金鈴
第七十一回
行者假名降怪犼
觀音現(xiàn)像伏妖王
第七十二回
盤絲洞七情迷本
濯垢泉八戒忘形
第七十三回
情因舊恨生災(zāi)毒
心主遭魔幸破光
第七十四回
長庚傳報(bào)魔頭狠
行者施為變化能
第七十五回
心猿鉆透陰陽竅
魔王還歸大道真
第七十六回
心神居舍魔歸性
木母同降怪體真
第七十七回
群魔欺本性
一體拜真如
第七十八回
比丘憐子遣陰神
金殿識魔談道德
第七十九回
尋洞擒妖逢老壽
當(dāng)朝正主救嬰兒
第八十回
姹女育陽求配偶
心猿護(hù)主識妖邪
第八十一回
鎮(zhèn)海寺心猿知怪
黑松林三眾尋師
第八十二回
姹女求陽
元神護(hù)道
第八十三回
心猿識得丹頭
姹女還歸本性
第八十四回
難滅伽持圓大覺
法王成正體天然
第八十五回
心猿妒木母

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    官封弼馬心何足名注齊天意未寧 那太白金星與美猴王，同出了洞天深處，一齊駕云而起。原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個(gè)金星撇在腦后，先至南天門外。正欲收云前進(jìn)，被增長天王領(lǐng)著龐、劉、茍、畢、鄧、辛、張、陶，一路大力天丁，槍刀劍戟，擋住天門，不肯放進(jìn)。猴王道：“這個(gè)金星老兒，乃奸詐之徒！既請老孫，如何教人動(dòng)刀動(dòng)槍，阻塞門路？”正嚷間，金星倏到。悟空就覿面發(fā)狠道：“你這老兒，怎么哄我？被你說奉玉帝招安旨意來請，卻怎么教這些人阻住天門，不放老孫進(jìn)去？”金星笑道：“大王息怒。你自來未曾到此天堂，卻又無名，眾天丁又與你素不相識，他怎肯放你擅入？等如今見了天尊，授了仙箓，注了官名，向后隨你出入，誰復(fù)擋也？”悟空道：“這等說，也罷，我不進(jìn)去了?！苯鹦怯钟檬殖蹲〉溃骸澳氵€同我進(jìn)去?！?將近天門，金星高叫道：“那天門天將，大小吏兵，放開路者。此乃下界仙人，我奉玉帝圣旨，宣他來也?！蹦窃鲩L天王與眾天丁俱才斂兵退避。猴王始信其言，同金星緩步入里觀看。真?zhèn)€是： 初登上界，乍入天堂。金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。只見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。兩邊擺數(shù)十員鎮(zhèn)天元帥，一員員頂梁靠柱，持銑擁旄；四下列十?dāng)?shù)個(gè)金甲神人，一個(gè)個(gè)執(zhí)戟懸鞭，持刀仗劍。外廂猶可，入內(nèi)驚人：里壁廂有幾根大柱，柱上纏繞著金鱗耀日赤須龍；又有幾座長橋，橋上盤旋著彩羽凌空丹頂鳳。明霞幌幌映天光，碧霧蒙蒙遮斗口。這天上有三十三座天官，乃遣云官、毗沙宮、五明宮、太陽宮、化樂宮…一宮宮脊吞金穩(wěn)獸；又有七十二重寶殿，乃朝會殿、凌虛殿、寶光殿、天王殿、靈官殿…一殿殿柱列玉麒麟。壽星臺上，有千千年不卸的名花；煉藥爐邊，有萬萬載常青的瑞草。又至那朝圣樓前，絳紗衣，星辰燦爛；芙蓉冠，金璧輝煌。玉簪珠履，紫綬金章。金鐘撞動(dòng)，三曹神表進(jìn)丹墀；天鼓鳴時(shí)，萬圣朝王參玉帝。又至那靈霄寶殿，金釘攢玉戶，彩鳳舞朱門。復(fù)道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。上面有個(gè)紫巍巍，明幌幌，圓丟丟，亮灼灼，大金葫蘆頂；下面有天妃懸掌扇，玉女捧仙巾。惡狠狠，掌朝的天將；氣昂昂，護(hù)駕的仙卿。正中間，琉璃盤內(nèi)，放許多重重迭迭太 乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。正是天宮異物般般有，世上如他件件無。金闕銀鑾并紫府，琪花瑤草暨瓊葩。朝王玉兔壇邊過，參圣金烏著底飛。猴王有分來天境，不墮人間點(diǎn)污泥。

媒體關(guān)注與評論

經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍?！凹也厮膸臁眳矔婕按蟊娛詹嘏c通俗閱讀，這種形式可以使中國歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。——湯一介“家藏四庫”叢書遴選了清代《四庫全書》的精華，而且每一種書在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃龂鴮W(xué)就是中國人之所以成為中國人的學(xué)問。“家藏四庫”是一套非常適合大眾閱讀的國學(xué)經(jīng)典叢書。國學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?！彗端膸烊珪泛迫鐭熀?，真正的必讀經(jīng)典就這百余部?！蔚律絿鴮W(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國學(xué)的門徑。——?jiǎng)⒕嫦惹亟?jīng)典是中國文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典?！嗍来?/pre>


編輯推薦
《西游記(套裝上下冊)(插圖本)(增訂版)》采用通行的一百回本，也是目前《西游記》各種版本中最全的。書中每回加入了傳世的《西游記》故事版畫作為插圖，圖文并茂，增加了閱讀的趣味性。值得特別一提的是，在每回故事后，都加入了明代大思想家李卓吾的精妙批語，這些評語都是畫龍點(diǎn)睛之筆。四大名著是每個(gè)中國人必讀的文學(xué)經(jīng)典，是中國古典文學(xué)的代表。《西游記》不僅僅是一部神魔小說或者神話小說，而是一部真正地承載了中華民族傳統(tǒng)文化的自覺載體，是一部人類自我精神升華和心靈完善的心路歷程。它對于人類認(rèn)識自我，外國人認(rèn)識中國人，中國人認(rèn)識自身，有著不可估量的意義。


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