冷熱集 新詩話-任鈞作品選

前言

　　有人說，上海是一個缺乏詩意的城市。我不知道持這種觀點的人依據(jù) 是什么。不同時代，對詩意的理解也許不一樣?；厮萆虾０倌隁v史，曾有 無數(shù)詩人在這片土地上留下了意味深長的詩篇。大半個世紀前曾在上海激 情放歌的任鈞先生，就是一位值得紀念的優(yōu)秀詩人。在我心目中，任鈞是一個鏗鏘剛健的名字，這名字，和很多激情洋溢 的詩篇連在一起：“我歌唱——我是一口大鐘，要用洪亮的聲響＼去喚醒 沉迷的大眾；＼讓大家——為著自己，為著民族：向前沖鋒！……我歌唱 ——我是一只海燕，要替被壓迫者＼帶來暴風雨的信號！我是一只烏鴉！要替吮血動物們＼唱一支黑色葬歌！”這是任鈞先生寫于1937年的詩，在 民族危亡的時刻，年輕的任鈞用激昂的詩句，激起無數(shù)囝人的共鳴。他在 詩中吶喊：“怒吼吧，中國！你的活路只有一條：抖起全身的氣力——粉 碎百年的枷鎖?！彼睦收b詩，在那時成為喚起民眾的嘹亮號角。任鈞有 很多值得驕傲的經(jīng)歷：他在1928年加入中周共產(chǎn)黨，是真正的老革命；他 是新文學運動中重要的文學社團“太陽社”的骨干；他曾擔任中國左翼作 家聯(lián)盟的領(lǐng)導人；他曾和魯迅、郭沫若、茅盾、老舍有很多交流；他的詩，曾被聶耳和冼星海譜成歌曲，在抗日救亡運動中被火眾傳唱…… 而我看到的任鈞，卻是一個謙和樸素的老人。1977年5月，上海召開了 一次大型文藝座談會，地點是上海展覽館。這是“文革”結(jié)束后上海第一 次文學界的聚會，很多歷經(jīng)劫難的老作家重新出現(xiàn)在公眾面前，其中有巴 金、于伶、柯靈、王西彥、黃佐臨。我是當時參加座談會的最年輕的業(yè)余 作者，被分在詩歌組。在這次會上，我第一次看到同在詩歌組的任鈞先生。他清瘦，文雅，書生模樣，說話細聲慢氣。他當時的身份，是上海師范 大學中文系教授。在那次座談會上，他是詩歌組中最年長者，也足資格最 老的詩人。但在開會討論時，從未見他慷慨陳詞，大多時候，他只是默默 地聽別人發(fā)言。他的發(fā)言很短，但令人難忘。他用質(zhì)樸的占語，平靜地表 達了對生活和詩的見解。他談到了魯迅對新詩的看法。作為“左聯(lián)”的負 責人，當年常和魯迅先生見面，他曾當面征詢魯迅對新詩創(chuàng)作的意見。魯 迅盡管很少寫新詩，也很謙虛地說自己不懂新詩，但還是對任鈞談了一些 觀點。魯迅認為新詩應該有節(jié)奏，有音韻，和散文不同，魯迅不贊成新詩 寫得讓人看不懂。任鈞當年寫的朗誦詩。就是受到了魯迅的影響。我的感 覺，這位在歷史上曾經(jīng)寫過驚天動地詩篇的詩人，經(jīng)過了幾十年人世滄桑，已經(jīng)歸于平靜。我曾經(jīng)感到奇怪，任鈞資格這么老，很多比他資歷淺很 多的人，解放后都當了高官，而他一直是一介布衣，到晚年也只是一個普 通的大學教授。年輕時的革命經(jīng)歷，似乎并沒有為他帶來多少光環(huán)。然而 從歷史的眼光來看，任鈞先生沒有什么遺憾，作為一個詩人，他的生命不 會結(jié)束，他將和他的詩一起，活在中陽人的心中。我想，任鈞先生大概更 喜歡當一個教授，在大學給學生講課。我曾聽他所執(zhí)教的大學師生議論過，任先生淵博而謙遜，是大學課堂里深受學生敬佩和愛戴的老師。為紀念任鈞先生百年誕辰，文匯出版社曾出版任鈞詩文選《詩筆丹心》，2009年11月，在上海圖書館隆重舉辦“紀念著名詩人任鈞百年誕辰學 術(shù)座談會”，對任鈞先生的創(chuàng)作成就和歷史地位，作了有深度的研討。任 鈞先生的詩文，又重新被讀者關(guān)注?，F(xiàn)在，文匯出版社又將出版任鈞作品 選，集中收入任鈞先生早年的兩本著作，一本是諷刺詩集《冷熱集》，另 一本是他的詩歌理論文集《新詩話》。《冷熱集》出版于1936年，收諷刺詩26首，被認為是有白話詩以來中 國第一本諷刺詩集，文學評論家阿英譽之為“中國新諷刺詩的奠基石”。在這本諷刺詩集中，任鈞先生以犀利的語言，幽默的形式，獨特的見解，諷刺揭露了當時正不可一世的法西斯狂徒。希特勒、墨索里尼和日本軍國 主義者，都沒有逃過他嘲諷批判的鋒芒。對國內(nèi)的漢奸和貪官污吏，他也 在詩中巧妙而毫不留情地揭開r他們虛偽的面目。任鈞先生自稱“沒有專門 研究過諷刺詩作法之類的東兩”，“不知道諷刺詩是不是這樣寫法”，但 他的這些詩作，卻成為公認的優(yōu)秀諷刺詩。他的諷刺詩，看似平淡，卻蘊 藏著深刻思想，貌似調(diào)侃，卻直擊惡魔的靈魂，它們揭露偽善，鞭撻丑惡，喚醒民眾，在當時的歷史條件下，曾經(jīng)起到過振聾發(fā)聵的作用。現(xiàn)在讀 這些諷刺詩，可以重溫歷史的起伏跌宕和風云詭譎，也可以了解當年的愛 國詩人，是如何用諷刺詩作為武器，卓有成效地參與了抗戰(zhàn)。書中附錄了 阿英評論《冷熱集》的文章，這篇文章在抗戰(zhàn)期間幾經(jīng)周折，被任鈞先生 保存下來，時隔數(shù)十年才見天日。這是對任鈞先生的諷刺詩極有見地的評 價，值得一讀。任鈞先生是詩人，也是一位頗有建樹的詩歌理論家。他的《新詩話》 創(chuàng)作于上世紀三四十年代，初版于1946年。其時正值抗戰(zhàn)烽火彌漫之時。他一直關(guān)注著詩壇的風氣，也留意新詩的走向，對詩歌創(chuàng)作中出現(xiàn)的各種 現(xiàn)象，保持著清醒的看法。在寫詩的同時，他不間斷地以自己的方式寫詩 論。《新詩話》中的《詩散談》，形式猶如散文詩，凝練的文字，精短的 段落，斷想式的議論，話題涉及到詩歌創(chuàng)作的所有領(lǐng)域，詩和生活、時代 的關(guān)系，詩的形式和內(nèi)容的關(guān)系，何為詩人，何為詩意，何為好詩，詩和 散文的區(qū)別，對這些問題，任鈞先生都有獨到的見解。我們今天讀這些詩 論，仍然心有共鳴。任鈞說：“詩的最后的，最高的目的，乃是：創(chuàng)造一個詩的世界—— 真、善、美的人間?！薄罢婷郎频脑娖?，一定是由詩人用生命、和血、和 淚，去寫出來的；決不是用‘筆’去‘做’出來的。” 詩人是怎樣的人物呢？任鈞認為，他們“是一個永遠保有童心的人、是一個時常把自己的肺肝公開展覽的人、是一個不愿跟帝王做朋友，卻樂 于和帝王的奴隸（但決不是奴才?。﹤兎Q兄道弟的人；而同時，也就是被自 命為聰明的人們認作傻瓜，甚至有神經(jīng)病的人！” 當年，新詩也曾泛濫過，任鈞在他的詩論中說道：“據(jù)說，寫新詩是 最容易的事情，于是，許多人都開始寫起來了；于是，新詩便充塞于文壇 ；于是，便有人喊出了‘詩壇的豐災’。我以為新詩的確很容易寫，假如 你不問寫出來的是不是詩，只是分行排列起來，嵌上一兩個美麗的詞藻，押上一些韻腳，便算功德圓滿，杰作完成的話?！边@樣的議論，仿佛是對 六十年后詩壇現(xiàn)象的預測。在《新詩話》中，任鈞先生對“五四”新文學運動中涌現(xiàn)出來的各種 流派的詩人都作了客觀公允的評論，他不以詩人的名聲大小作為評價的參 照，一切從詩出發(fā)，從詩人的真情良知、藝術(shù)才華以及創(chuàng)造力出發(fā)，因而 引發(fā)出很多見解獨特的評論。他的不少觀點，以現(xiàn)在的眼光來看，依然能 站得住腳。讀他的這些詩話，可以讓人了解中國的新詩曾經(jīng)走過的曲折道 路。新中國成立后，任鈞先生很少寫詩，但作為一個大學教授，他的目光 始終沒有離開過中同的詩歌創(chuàng)作。上世紀八十年代初，我曾在上海作家協(xié) 會的詩歌活動中又見過他幾次。他每次來開會，都很認真地聽，表情和善，尊重每一位發(fā)言者。如發(fā)表意見，總是言簡意賅，觀點鮮明，有學者的 智慧。譬如有一次討論詩歌。他談到有的詩寫得像天書，堆砌詞匯，意象 雜亂，其實是故弄玄虛，并無多少明確的內(nèi)涵，讀者讀不懂，作者自己也 糊涂。他認為這樣的詩不會有讀者，也不會有生命力。歷史已經(jīng)證實了他 的看法，當年那些故弄玄虛的時髦文字，現(xiàn)在早已被人們忘記。歷史是不會被人遺忘的，而曾經(jīng)在歷史的喧囂中出現(xiàn)過的智慧清醒的 聲音，更不會被湮沒。任鈞先生留下的詩文，便是這樣智慧清醒的聲音。在新版的任鈞作品選中，附錄了此書的編者盧瑩輝女士撰寫的《永恒的眷 戀》，這是任鈞先生的傳記，篇幅雖不長，卻詳盡準確地記錄了任鈞的生 平事跡，尤其是他的文學活動。讀這篇傳記，可以清晰地了解任鈞先生的 人生之旅和精神歷程。盧瑩輝女士是任鈞的女兒，她為父親編的文集，為 中國現(xiàn)代文學史提供了寶貴的資料。2012年9月18日于四步齋

內(nèi)容概要

《冷熱集新詩話(任鈞作品選)》內(nèi)容介紹：任鈞是我國左翼文學領(lǐng)域新詩運動的先行者之一。諷刺詩是任鈞特有的創(chuàng)作風格。
《冷熱集》被著名文學評論家阿英評價為：“中國第一本諷刺新詩… …成為中國新諷刺詩的奠基石?！?br />《新詩話》是我國現(xiàn)代新詩理論的重要成果，介紹了五四運動以來新詩的代表人物，并予以簡評。首篇《詩散談》，以五十段散文的形式，對新詩創(chuàng)作和詩人的品格作了精辟的論述。
《冷熱集新詩話(任鈞作品選)》由文匯出版社出版。

書籍目錄

序言
冷熱集
新詩話
評任鈞的諷刺詩
永恒的眷戀——任鈞傳
后記

章節(jié)摘錄

　　總之，未來主義的詩人們，乃是現(xiàn)代都會、技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、以及蒸氣電 氣工業(yè)的贊美者。他們之熱愛現(xiàn)代文明之一切產(chǎn)物，也正如前世紀詩人們 之喜歡自然一樣。他們是時代之子，他們是資本主義的寵兒。意大利的未來主義者們，雖然在內(nèi)容方面從初期就提出了新的主題，而在外形上則完全蹈襲了那已存的自由詩的樣式。但，后來他們終于感到 自由詩這形式到底難于表現(xiàn)生活于機械的技術(shù)和科學的發(fā)見之氛同氣中的 現(xiàn)代人之生活感覺；于是，他們就著手創(chuàng)造那“自由的言詞與空幻之想象 的樣式”（馬里內(nèi)蒂），即是適應于現(xiàn)代都會的及工業(yè)的生活之力學樣式的 新的力學及抒情的樣式。他們主張“把舊的文章構(gòu)成法破壞，置旬讀點和 形容詞于不顧；而于一瞬之間構(gòu)成句子，敏速地說出他的印象。詩人非以 完全自由的表現(xiàn)，述說他自己的印象不可。”（馬里內(nèi)蒂）結(jié)果，就產(chǎn)生了 如下的未來主義者所特創(chuàng)的表現(xiàn)形式：“地平線——太陽之最明麗的光線+5個三角形+3個玫瑰花的菱角形+5 個山崗的斷片+50個煙柱+23個火的剎閃?！薄@是馬里內(nèi)蒂所描繪的未 來主義式的風景畫?！?00山谷+180木桶+20大鏈。絞刑。（氛圍氣）15000+150土耳其人。在 伏爾迦高處波狀形之小徑上的16個戰(zhàn)士的大勝利?？缭隈R上，比真物為大 的，不動的軍官觀戰(zhàn)者。”——這是馬里內(nèi)蒂當戰(zhàn)事通訊員時所描寫的土 耳其與保加利亞間橋上的戰(zhàn)爭之斷片。其他的未來主義者，比馬里內(nèi)蒂還要來得急進。他們實行廢棄形容詞、副詞、廢棄那些被馬里內(nèi)蒂認為具有不確定傾向的語句。這樣，后期的未來主義的詩歌，不但內(nèi)容方面完全是新的東西，就是 它所取的表現(xiàn)形式也已經(jīng)完全舍棄了因襲。創(chuàng)造出獨特的新的技巧。這是 一件非常明顯的事情。歐戰(zhàn)前后，當意大利正在澎湃著未來主義的狂潮的時候，在法蘭西和 德意志等國也存在著多種多樣的文學（詩歌）集團和流派，如激越主義 （Paroxsysme）力學主義（Dynamisme）一致主義（Unanimisme）同時主義 （symbotanisme-）表現(xiàn)主義（ExpreSSlonlgrllus）……等等。這些流派雖然 跟意大利的未來主義有著相異的名稱，雖然因為時間和空間的關(guān)系，不免 有多少不同的傾向；但，從其主題及形式的一般性狀看來，無疑地，都是 意大利未來主義的變奏陸，即有條件地統(tǒng)名之為“未來主義”亦無不可。此外，如俄羅斯以及北歐諸國，也或則直捷地出現(xiàn)著未來主義，或則出現(xiàn) 著名異實同的文學（詩歌）的流派和傾向。除開以意大利為其主要的搖籃的未來主義之外，在現(xiàn)代詩歌的領(lǐng)域里，蘇聯(lián)的詩歌，也是最為人所注意的。一般地說來，在文學的諸形式中，詩歌乃是最適宜于表現(xiàn)革命時代無 時無刻不在變化著的剎那間的印象、氛同、經(jīng)驗……等等的一種形式；因 此，在革命過程中間的俄國文壇，幾乎可以說是詩歌的獨占舞臺。在國內(nèi) 戰(zhàn)爭時代，一切出版物都幾乎陷于中絕的期內(nèi)，只有詩歌卻的確出皈了不 少，幾乎占了當時純文藝書籍之出版數(shù)量的一半以上。自從實行新經(jīng)濟政 策，走進了所謂復興期以后，由于一種必然的趨勢，雖然散文已經(jīng)日益加 增了它的優(yōu)勢；但，無論從那一方面說來，蘇聯(lián)究竟還是沒有完全變成“散文的環(huán)境”，因此，詩歌也還盡有“用武之地”，照常向前邁進，直到 今天。文學是現(xiàn)實的反映。這與大革命而俱來的蘇聯(lián)的詩歌，自然也不能不 受蘇聯(lián)的客觀現(xiàn)實的制約，而具有其特定的內(nèi)容與形式。那么，蘇聯(lián)的詩 歌究竟有些什么特色呢？現(xiàn)在，且讓我們具體地從幾個代表詩人的面影當 中去體認出它的輪廓吧。第一個，就是白德內(nèi)依（Demian Bedny）。在蘇聯(lián)的革命詩人當中，出 現(xiàn)得最早，而且最是廣泛地為大眾所愛讀的，正是白德內(nèi)依。據(jù)說，蘇聯(lián) 的勞動者，不曉得他的，簡直沒有。他的作品都是使用非常單純，但卻非 常有力量，非常適切的民眾口語寫的。對于他，特別的“詩的”用語是不 存在的。因此，只要稍能讀寫的人，都能夠讀得懂他的詩。同時，在形式 方面，他還盡量地應用那些為民眾所熟知的民謠、俗曲、寓言詩……等等，實行用舊瓶裝新酒；所以，就是一般比較落后的民眾和兵士也都能夠理 解、接受他的作品。他的作品的取材之范圍非常廣大，他決不將一切重要的政治社會以及 時事問題輕輕放過；他能夠從各種事實和事件里面看出偉大的時代之反映，而明示其決定的意義；然后再通過他所特有的簡單、明了，而且有力量 的藝術(shù)言詞與形式，傳播到廣泛的大眾當中去。從他開始作詩的第一天起，白德內(nèi)依就勇敢而堅決地用他的作品去教 育、啟發(fā)、勸導俄國的大眾，直到現(xiàn)在。的確，白德內(nèi)依的詩歌是粗野的，單純的。這也就難怪他會不斷地受 到“純藝術(shù)”或是“高級藝術(shù)”的崇拜者和所謂批評家的輕蔑和謾罵。然 而，這有什么關(guān)系呢？他不是公然地宣言著嗎？—— 故國的民眾喲！只有你們的批判對于我才重要，要你們才是我的率直坦白的唯一的批判者。第二個，就是馬耶可夫斯基（Vladimir Vladimirovich Mayak-ovsky）。他最初是以一個未來主義者的姿態(tài)而出現(xiàn)于文壇的。在革命前他就寫了 不少的詩歌；但，那些作品不但充滿著個人主義和無政府主義的氣息，而 且還帶著非常濃厚的憂郁和厭世的色彩，離開革命還很遠很遠。大革命爆發(fā)了，這給詩人以最大的啟示和鼓舞，于是，他無條件地跟 革命合流了，無條件地作了革命的最狂熱的歌手。P210-212

圖書封面

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