中國(guó)文化知識(shí)讀本

內(nèi)容概要

　　明代的白話長(zhǎng)篇小說(shuō)《中國(guó)文化知識(shí)讀本：與世情小說(shuō)》是中國(guó)文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)文學(xué)史上一部具有里程碑意義的作品，大約在明代的隆慶至萬(wàn)歷年間成書，全書共一百回，約九十多萬(wàn)字，其中大大小小的人物大概有八百五十多個(gè)，被清初著名理論家張竹坡稱為“第一奇書”。也就是這樣一部作品，在歷朝歷代，多次遭受毀禁，命運(yùn)多舛，而對(duì)于其作者的身份也是眾說(shuō)紛紜。

書籍目錄

一、關(guān)于“世情小說(shuō)”二、《金瓶梅》的作者三、《金瓶梅》故事梗概四、《金瓶梅》中的男人與女人五、《金瓶梅》中的夢(mèng)六、《金瓶梅》的藝術(shù)成就

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬督鹌棵贰放c世情小說(shuō)　　鄭振鐸在《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“《金瓶梅》的出現(xiàn)，可謂中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的極峰。在文學(xué)的成就上說(shuō)來(lái)，《金瓶梅》實(shí)較《水滸傳》《西游記》《封神榜》尤為偉大……它是一部純粹寫實(shí)主義的小說(shuō)。《紅樓夢(mèng)》的什么金呀、玉呀、和尚呀、道士呀，尚未能脫盡一切舊套。唯《金瓶梅》則是赤裸裸的絕對(duì)人性描寫。在我們的小說(shuō)界，也許僅有這一部而已?！薄　闹形覀冏阋钥闯?，《金瓶梅》這部小說(shuō)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響以及它在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史中不可取代的重要地位。在明代萬(wàn)歷年間，當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家馮夢(mèng)龍?jiān)谔K州給自己起了一個(gè)別名“欣欣子”，與“笑笑生”相應(yīng)和，他寫在《金瓶梅詞話》的“序”中的第一句話是：　　竊為蘭陵笑笑生作《金瓶梅傳》，寄意于時(shí)俗，蓋有謂也?！　∵@句話非常明顯地指出《金瓶梅》這部小說(shuō)的最顯著特點(diǎn)就是描寫當(dāng)時(shí)的“時(shí)俗”，也就是社會(huì)的種種現(xiàn)象和問(wèn)題，即“世情”，以此來(lái)傳達(dá)作者的思想感情?！　◆斞赶壬舱f(shuō)過(guò)：“諸‘世情書’中，《金瓶梅》最有名?！薄　≡S多學(xué)者都指出：《金瓶梅》不僅全面而深刻地揭露了封建社會(huì)尤其是明代社會(huì)中期的政治腐朽、世風(fēng)日下的狀況，與此同時(shí)，小說(shuō)也生動(dòng)鮮活地反映了明代社會(huì)市民這一類人群的生活和思想，特別注重寫平凡人家的平凡事，從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，正符合所謂“世情小說(shuō)”的內(nèi)容需要?！　　督鹌棵贰穼懰兹恕⒄f(shuō)俗事，處處時(shí)時(shí)都寫得無(wú)比生動(dòng)與逼真，甚至是對(duì)當(dāng)時(shí)老百姓的生活細(xì)節(jié)、日常話語(yǔ)都如鏡子一樣平實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，而這一點(diǎn)恰恰是世情小說(shuō)的重要組成部分。比如說(shuō)在小說(shuō)的第一回中，描寫9歲的潘金蓮：“描眉畫眼，敷粉施朱，梳一個(gè)纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做勢(shì)，矯模作樣?！边@一細(xì)節(jié)描寫了幼年潘金蓮的容貌、打扮、衣著、動(dòng)作，只是寥寥數(shù)語(yǔ)，就已經(jīng)將生活在明代的一個(gè)最普通的小女子形象躍然紙上了。再比如“比甲”，這是明清時(shí)代才有的服飾，特指在青年婦女中流行的一種長(zhǎng)外衣。例如在小說(shuō)的第十五回寫到元宵節(jié)，大家一齊到街上看燈，西門慶的各房妻妾也都去了，“李嬌兒是沉香色遍地金比甲、孟玉樓是綠遍地金比甲、潘金蓮是大紅遍地金比甲……”還有“臥兔兒”，這也是明清時(shí)代在婦女中流行的一種類似于帽子的首飾，大多是毛皮做成的，只在冬天戴在頭上，因?yàn)闃幼酉褚恢恍“淄门吭陬^上，所以叫“臥兔兒”，在小說(shuō)的第二十一回中：“西門慶燈前看見(jiàn)他（吳月娘）……頭上戴著貂鼠臥兔，全滿池嬌嬌心，越顯出他粉妝玉琢爭(zhēng)盆臉，蟬髻鴉鬟楚岫云，那西門慶如何不愛(ài)？”　　《金瓶梅》還出現(xiàn)了一種食物名字叫“乳餅”，這是在宋明時(shí)代很流行的一種做菜的奶酪餅，小說(shuō)的第二十回中寫李瓶?jī)涸谂阄鏖T吃飯時(shí)有“一甌黃韭乳餅”，我們今天猜想這也許是用黃韭拌著乳餅做成的菜；第六十二回里有“然后拿上李瓶?jī)褐鄟?lái)……一碟蒸的黃霜乳餅”。還有“鞋杯”——在宋元時(shí)代的士大夫中，常常用纏腳的婦女的鞋斟滿酒來(lái)喝，到了明代的中晚期，統(tǒng)治者越來(lái)越墮落，所以“鞋杯”這個(gè)現(xiàn)象就更加盛行。小說(shuō)的第六回里寫道：“少頃，西門慶又脫下他（潘金蓮）一只繡花鞋兒，擎在手內(nèi)，放一小杯酒在內(nèi)，吃鞋杯耍子?！薄　￡P(guān)于禮節(jié)，《金瓶梅》里也有提及。比如說(shuō)“唱喏”，這是在宋明時(shí)代男子之間的一種禮節(jié)，即給人作揖的同時(shí)，出聲致敬。比如小說(shuō)的第二回中，西門慶被潘金蓮的叉竿打中頭巾，剛要發(fā)怒，卻猛然看見(jiàn)一個(gè)美貌妖嬈的婦人，便立刻把那怒氣變成了“笑吟吟臉兒”，連忙對(duì)著婦人“把腰屈著地還喏”，而那婦人要他不要見(jiàn)怪，他又“在大的唱個(gè)喏”。還有一種禮節(jié)叫“萬(wàn)?！?，這是在宋明時(shí)代的女子用的禮節(jié)，行禮的時(shí)候合手放在身體前面，口稱“萬(wàn)?！保硎疽环N問(wèn)好。小說(shuō)的第三回寫：“這西門慶連忙向前屈身唱喏，那婦人（潘金蓮）隨即放下生活，還了萬(wàn)福?！薄　　?/pre>








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