吳三桂降清/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本?！　　吨袊?guó)歷史朝代更迭：吳三桂降清》為叢書之一，他曾牽動(dòng)了歷史的命脈，成為決定歷史關(guān)鍵進(jìn)程的關(guān)鍵人物；他的一生堪稱跌宕起伏，充滿變數(shù)。他既有“沖冠一怒為紅顏”的艷麗故事，又有金戈鐵馬、叱咤風(fēng)云的鐵血篇章，還有為權(quán)力、私欲而角逐、拼殺、無視忠義的不恥行徑……　　《中國(guó)歷史朝代更迭：吳三桂降清》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。

書籍目錄

一、孝聞天下，青年拜將二、松山潰逃，免罪升職三、甲申之變，何去何從四、沖冠一怒，乞師關(guān)東五、激戰(zhàn)石河，剃發(fā)降清六、引狼入室，千古罵名七、圓圓曲下，功過誰知

章節(jié)摘錄

大明萬歷四十年(1612年)，距山海關(guān)約—百二十里處的中后所城(今遼寧綏中縣城)內(nèi)，一個(gè)男嬰呱呱墜地。嬰兒的父親叫吳襄，先祖本居江南高郵州(今江蘇高郵)，大約在吳襄父輩時(shí)舉家遷到遼東錦州一帶生活。此時(shí)的吳家尚未發(fā)跡，在經(jīng)歷了一段飼養(yǎng)、販賣騾馬的營(yíng)生后，吳襄棄商從軍，投入遼東名將李成梁麾下，成為廣寧前屯衛(wèi)中后千戶所的一名低級(jí)軍官。依據(jù)家譜，吳襄給這個(gè)新生兒取名三桂，字長(zhǎng)白，又一字月先。盡管在此之前，吳襄已育有一子，取名三鳳，但再為人父的吳襄仍難掩心中喜悅，懷抱幼子于祖先靈前，祈禱上天保佑孩子健康成長(zhǎng)。他無法預(yù)料的是，三十二年后，這個(gè)孩子竟成為了左右歷史的關(guān)鍵人物。    像大多數(shù)父母一樣，吳襄希望兒子多讀書，將來考取功名，光宗耀祖，故而四處延聘名師來教導(dǎo)吳三桂。但童年時(shí)期的吳三桂活潑好動(dòng)，加之生長(zhǎng)在軍中，受環(huán)境影響，他對(duì)讀書并不感興趣，倒是樂于習(xí)武打獵，逐漸練就了一身刀馬騎射的本領(lǐng)。吳襄看出兒子并非讀書的材料，也就順其自然，樂得子承父業(yè)。    此時(shí)吳家時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，吳襄在天啟二年(1622年)考取武舉，隨后又得到錦州總兵祖大壽的賞識(shí)，將妹妹許配給吳襄。這種聯(lián)姻在軍官家庭之間比較平常，但對(duì)吳氏父子來說，則是通往權(quán)力高峰的關(guān)鍵一步。    祖大壽，字復(fù)宇，明末遼東寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)人，曾先后追隨王化貞、孫承宗、袁崇煥等人鎮(zhèn)守遼東，在寧遠(yuǎn)保衛(wèi)戰(zhàn)、寧錦大捷、北京保衛(wèi)戰(zhàn)中都立下了汗馬功勞，官至左都督、少保兼太子太保、總兵官，是明末遼東地區(qū)最具威望的武將之一。祖大壽所在祖氏家族幾世從軍，同輩兄弟祖大樂、祖大名、祖大成、祖大弼、祖大春等，子侄輩祖澤潤(rùn)、祖澤洪、祖澤遠(yuǎn)、祖澤淳、祖澤源、祖澤沛等，孫輩祖良璧等，甚至養(yǎng)子祖可法，家仆祖寬等，皆為明末著名統(tǒng)兵將領(lǐng)，有“祖家軍”之稱，是明末關(guān)外除李成梁家族外最有權(quán)勢(shì)的家族軍事集團(tuán)。有了這樣一位功高權(quán)重的大舅子作靠山，吳氏父子自然前程無憂。    此后，吳襄在祖大壽手下任參將，吳三桂的哥哥吳三鳳也是祖大壽麾下部將，駐守大凌河。而吳三桂則在父親和舅父的悉心調(diào)教下逐漸成長(zhǎng)。由于天資聰慧，加之不凡的親屬背景，吳三桂在少年時(shí)即開始嶄露頭角。    16歲那年(1627年)，吳三桂赴北京應(yīng)試武科，一舉摘得武舉第一名，取得了武官資格，返回遼東后便前往舅舅祖大壽麾下任中軍官，正式開始了他的軍事生涯。    此時(shí)正值明金戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻。崇禎二年(1629年)十月，后金大汗皇太極親率五萬八旗勁旅，繞道內(nèi)蒙古突入長(zhǎng)城，包圍京師。明朝的崇禎皇帝又誤中后金“反間計(jì)”，將赴京“勤王”的薊遼督師袁崇煥以“通敵謀反罪”凌遲處死。袁崇煥部將祖大壽及吳襄父子等勤王遼兵在得到朝廷宣諭慰勞后，繼續(xù)參與保衛(wèi)京師的戰(zhàn)斗，直到后金撤軍。次年二月，祖大壽率部返回遼東，駐守于建昌城內(nèi)(遼寧凌源)。在這里，吳三桂面臨了人生中第一次生死抉擇。    一天，吳襄率幾百人出城偵察，突遇后金主力數(shù)萬人，很快陷入敵陣，無法突圍。留在城中的吳三桂見此情景，心急如焚，跪在祖大壽面前痛哭流涕，懇請(qǐng)舅父發(fā)兵為吳襄解圍。但此時(shí)建昌城內(nèi)不過駐扎幾千明軍，祖大壽以雙方兵力相差懸殊為由，拒不出戰(zhàn)。    P3-9

編輯推薦

吳三桂，集明清改朝換代諸矛盾于一身，反復(fù)無常：先由明入清，助清奪天下，功高震主；后反清自立，威震華夏。他不斷改寫歷史，最終自取滅亡。胡克誠(chéng)、張利編著的《吳三桂降清》是吳三桂豐富多彩的人生翔實(shí)記錄，是波瀾壯闊的時(shí)代畫卷，說到底，就是一部人生教科書，它給人的警示和啟迪，不知要用過多少口頭說教！

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