孫思邈與千金方/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

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書籍目錄

一、獻身醫(yī)學(xué)的傳奇一生二、驚世巨著《千金方》三、《千金方》的貢獻四、《千金方》的養(yǎng)生方法五、《千金方》對后世的影響六、流傳千古的神話傳說

章節(jié)摘錄

（三）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法和高尚的醫(yī)德    孫思邈從18歲開始學(xué)醫(yī)，直到百歲之后，仍然在潛心鉆研各科醫(yī)學(xué)。他在祖國醫(yī)學(xué)的生理、病理、診斷、治療、藥物、方劑等基礎(chǔ)理論以及內(nèi)、外、婦、兒、針灸、按摩等各科療法，均有相當(dāng)高深的造詣。他涉獵群書，吸取各家之長，也十分重視搜集流傳于民間的醫(yī)療經(jīng)驗。他用這些方法醫(yī)治了很多病人，不畏辛苦地行走在民間，贈醫(yī)施藥，被后世醫(yī)家視為楷模。    1.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)方法    孫思邈對祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)是很認(rèn)真的，他認(rèn)為：疾病常常有內(nèi)部相同而外部表現(xiàn)不同的，也有內(nèi)部不同而外部表現(xiàn)相同的，因此人體內(nèi)臟之實虛、血脈營衛(wèi)之通塞，不能單方面從耳聞和目見所察覺，必須全方面地診察疾病。如果病邪有余則應(yīng)瀉而反補益，虛而不足應(yīng)補而反損通者反而再通，塞者反而用塞法，熱者給吃溫?zé)犷愃?，寒者給吃寒藥，那就是病上加病，希望病人好轉(zhuǎn)，實際上卻是加重病人病情。    孫思邈將自己學(xué)到的知識應(yīng)用到實踐中去，并在實踐中學(xué)習(xí)醫(yī)療技術(shù)，用來解除病人的痛苦。在那個年代，狂犬病是一種很嚴(yán)重的疾病。它是瘋狗咬人后，使人精神發(fā)狂甚至死亡的一種病。孫思邈剛開始學(xué)醫(yī)時，還未專門以行醫(yī)為職業(yè)，有人患了狂犬病，求治于他，他不知道應(yīng)當(dāng)怎么辦，經(jīng)他手死去的狂犬病人一個接一個。自此他一心一意地鉆研狂犬病的治療，后來再碰到這種病，治療效果就越來越好了。    2.高尚的醫(yī)德    孫思邈不但在治學(xué)方面給后人不少啟發(fā)，在醫(yī)療道德方面，也提出了作為一個醫(yī)生必須具備的行為標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，作為一名醫(yī)生，必須要具有高尚的品德，要懂得“仁義之心”“有慈悲之德”，具有濟世活人的使命感。因此，在他所著的《千金方》第一卷中詳細(xì)地論述了作為一個醫(yī)生所必須具有的醫(yī)療態(tài)度和醫(yī)學(xué)品德。    孫思邈認(rèn)為：一個優(yōu)秀的醫(yī)生要把病人的疾苦看成自己的疾苦。治病時，必須一心一意，全神貫注，絲毫不能夾雜有貪求財物的念頭。不能仗著自己有點專長，就一心牟取私利。對于病人要有深切的同情和愛護精神。醫(yī)生的志愿就是解除病人的痛苦，不論病人貧富貴賤，不管他長得好不好看，也不論是不是親人朋友，都要一視同仁，把病人看做自己的父母兄弟一樣。只要有患者相召，不論路途有多艱險，都要一心前去救治，這樣才能是百姓的好醫(yī)生。所以，只要有人請他看病，他從不推辭，遇到窮人，他甚至不肯領(lǐng)受錢財。    孫思邈說到做到，他本人治療過六百多個麻風(fēng)病人。麻風(fēng)病是一種很難治療的慢性傳染性疾病，他為了解除病人的痛苦，尋找治療這種疾病的方法，在治療過程中，他不怕傳染，親自看護，把各個病人的癥狀和情況都詳細(xì)記錄下來。貞觀年間，他為了讓一麻風(fēng)病人擺脫家務(wù)和房事，還專門將他帶入山中，讓病人連服松脂一百天，結(jié)果患者因害麻風(fēng)病而脫掉的胡須、眉毛又生長出來了。由此他得出結(jié)論，麻風(fēng)病人還要戒絕房事，不能僅僅依靠藥物來醫(yī)治。    孫思邈還認(rèn)為，作為一個同情病人疾苦的醫(yī)生，為病人治病時，應(yīng)當(dāng)不怕臟臭。他說：凡遇到病人患瘡瘍傷科病或拉痢疾時，雖然病人臟臭不可診視，人們都不愿接近，但作為一個醫(yī)生要有憐憫之心，絕不能有絲毫厭煩之意。    孫思邈反復(fù)強調(diào)，一個優(yōu)秀的醫(yī)生要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不能粗心大意，他說，作為一個醫(yī)生要時刻注意檢查自己，胸懷寬廣'不要有突出個人的表現(xiàn)。看病認(rèn)疾，要態(tài)度嚴(yán)肅，專心一致，仔細(xì)檢查體形癥候，一絲不茍，處方針灸，不得有點滴差錯。雖然說病人來了要緊急搶救，但臨事不要慌張，應(yīng)當(dāng)深思熟慮，不能不顧病人安危，草率診治，只圖表現(xiàn)自己。他指責(zé)當(dāng)時一些不負(fù)責(zé)任的醫(yī)生，切診時，病人脈跳不夠五十次，而且只摸寸部不按尺部，也不認(rèn)真觀察病人的氣色，僅僅問了一下病情就將處方開出來。須知這樣診治疾病只能看到局部，根本不能判斷病人的生死和預(yù)后。這是當(dāng)醫(yī)生一定要時刻警惕自己而應(yīng)加以戒絕的，也是病人應(yīng)當(dāng)時刻提防的。    孫思邈提倡盡量用便宜藥代替貴重藥。因為當(dāng)時的醫(yī)生不少都是承襲家業(yè)的，他們有名無實，自吹自擂，開方喜用貴藥和難求的藥，以此證明自己廣聞博識。孫思邈很看不起這樣的人，他指責(zé)當(dāng)時一些醫(yī)生治病多用人參、肉桂這類價貴難得的藥物，他認(rèn)為，遍地皆有的苦參、青葙子、葶藶子、青蒿等類藥，除熱解毒效果最好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些貴重藥。    孫思邈對當(dāng)時醫(yī)生保密醫(yī)方的情況不屑一顧。他在談到婦人面部修飾藥保密情況時說：今天的醫(yī)界各家極為保密，不許徒弟泄漏一法一方，甚至父子之間也不傳授，但是古人立醫(yī)法時說要使醫(yī)家了解，要人人都知道，不然，就會阻礙醫(yī)學(xué)的進步。孫思邈本人對于醫(yī)方相當(dāng)大度，為了讓更多的百姓更及時地得到救治，他甚至把很多最有效的醫(yī)方刻在了石碑上，并把石碑豎立在了行人來往頻繁的大路上，供人們抄回去使用。人們遇到疾病無法醫(yī)治就采用石碑上的治法，取得了很好的療效，人們非常感激孫思邈的恩情，將那座石碑稱為“石大醫(yī)”?？上У氖牵幸粋€醫(yī)生為了獨占這些藥方，就將“石大醫(yī)”上的藥方全部抄錄后，在一個夜晚用鑿子將“石大醫(yī)”上的方子全部鑿掉了。不能不說，這又是醫(yī)學(xué)界的一件憾事。    在人們心中，孫思邈是位偉大的醫(yī)師，因此人們自古至今仍尊崇他，尊他為“藥王”。孫思邈為醫(yī)生提出的這些行動準(zhǔn)則，不僅在當(dāng)時有進步意義，對后代醫(yī)家也有重大影響。    P20-27

編輯推薦

《千金方》，30卷，是綜合性臨床醫(yī)著。唐代孫思邈著，約成書于永徽三年（652）。該書集唐代以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。    馮晶編著的《孫思邈與》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了孫思邈與《千金方》的有關(guān)內(nèi)容。

圖書封面

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