中西會通

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本?！　　吨袊糯萍际吩挘褐形鲿ㄐ旃鈫ⅰ窞閰矔唬榻B了徐光啟傳奇的一生。　　《中國古代科技史話：中西會通徐光啟》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

書籍目錄

一、讀書求學(xué)，開闊眼界二、融會貫通，譯出名著三、勇于實踐，“京官”務(wù)農(nóng)四、格物致知，巨著誕生五、詞臣從戎，沙場點兵六、古稀老人，督修歷法七、一代宗師，風范長存

章節(jié)摘錄

人們常常用“博覽古今，學(xué)貫中西”這樣的話來贊美學(xué)識廣博的人，然而在中國漫長的封建社會中，出于種種原因，真正虛心向西方學(xué)習(xí)的人并不多，能做到“學(xué)貫中西”的人更少。而明代大科學(xué)家徐光啟正是其中的佼佼者。    徐光啟，字子先，明代松江府上?？h人，生于明嘉靖四十一年三月二十一日（1562年4月24日）。這是明代末期的動亂年代，奸臣當權(quán)，倭寇侵擾，天災(zāi)頻繁，同時也是中國的“文藝復(fù)興”時期。有識見的人們不滿幣道學(xué)家們的空談?wù)f教，而希望把學(xué)問和國計民生結(jié)合起來，從而創(chuàng)造了一個學(xué)術(shù)和科學(xué)文化空前繁榮的局面。在這股重實用、重民生的思想解放浪潮中，徐光啟無疑是一朵最引人注目的“浪花”。  徐光啟的家鄉(xiāng)上?？h屬于松江府，當?shù)赝恋胤饰帧⑽锂a(chǎn)豐富，經(jīng)濟相當繁榮，素有“魚米之鄉(xiāng)”的稱號。城內(nèi)有居民三四萬戶，以紡織為生的手工業(yè)者有兩千余人，棉紡織業(yè)十分發(fā)達，當時被譽為“衣被天下”。而依托新興商港的興起，上?？h的商業(yè)、對外貿(mào)易也日漸發(fā)達。    然而，在動蕩的明末社會，上?？h也不可能是完全的人間樂土。從嘉靖二十五年（1546年）到嘉靖三十二年（1553年），倭寇數(shù)次入侵，肆意燒殺搶掠，嚴重破壞了當?shù)氐纳a(chǎn)生活。而當倭患漸平，百姓結(jié)束逃難、準備在滿目瘡痍的廢墟上重建家園時，接二連三的打擊又向他們襲來。1561年（嘉靖四十年）松江府及附近地區(qū)洪水四起，累月不退，造成秋收減產(chǎn)。第二年春，徐光啟出生時，當?shù)赜职l(fā)生嚴重春荒，青黃不接，饑民遍野。以后幾年，記載在上海編年史上的依然是接連不斷的災(zāi)害，接踵而至的臺風、饑荒，百姓們在饑餓和死亡線上掙扎著。徐光啟幼年的遭遇，成為他腦中揮之不去的童年記憶，也成了他日后救國救民行動的強大動力。    給予徐光啟以莫大影響的，除了時代環(huán)境，還有他的家庭。徐光啟出生在一個自食其力的勞動者家庭。徐家曾因經(jīng)商而致富，但到了徐光啟的父親徐思誠這一代，由于天災(zāi)人禍，加上徐思誠秉性慷慨，不計較金錢的出入，又不喜歡經(jīng)商這種“錙銖必較”的行業(yè)，家道已然中落。為生計所迫，徐思誠硬著頭皮務(wù)農(nóng)，種莊稼以自給，而徐光啟的祖母尹氏、母親錢氏也像當時上海許多的勞動婦女一樣，早晚不停地紡紗、織布，以補家用。徐光啟的降生，給這個貧困卻辛勤不輟的家庭帶來了新的喜悅和希望。對這個聰穎、健壯、討人喜歡的兒子，父親自然非常喜愛，于是便為他取名為“光啟”，期望他能耀祖榮宗，光大徐家門第。    盡管家中經(jīng)濟較為拮據(jù)，徐家還是想方設(shè)法湊了一筆錢送這個男孩人學(xué)讀書。這樣，徐光啟從七歲起，便入村學(xué)開始接受傳統(tǒng)教育。從《徐氏家譜》中記載的徐光啟幼年的故事來看，他在同齡人之中表現(xiàn)得既淘氣，又很有膽識。他就讀的村學(xué)龍華寺有座古塔，塔上有一些鴿子窩，一天，徐光啟一時興起爬上塔頂捉鴿子，不小心失足從塔頂?shù)湎聛?。圍觀的人嚇得大叫，而徐光啟若無其事地站起來，對手里的鴿子說：“你還想繞著塔尖飛么？我費了好幾天才捉到你哩?！倍煜卵r，他會爬到新筑成的上海城墻上，極目遠眺城內(nèi)城外的雪景?？吹酶吲d時，他會在城墻上健步如飛地奔跑，早已忘記了寒冷和危險。    日益拮據(jù)的家境使年幼的徐光啟不可能逐日無憂無慮地嬉戲玩耍。他看到祖母和母親日夜操勞，看到父親辛勤勞作在田間地頭，心中便早早懂得了人世艱辛。在耕作之余，徐思誠喜歡到老農(nóng)家拜訪聊天，請教些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。很多時候，他會帶著兒子一起去，這在不知不覺中培養(yǎng)了徐光啟對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的感情。貧困而又豐富多彩的童年生活，使他對自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，養(yǎng)成了好奇心和堅毅的性格，這些正為徐光啟日后成為杰出科學(xué)家打下了堅實的基礎(chǔ)。    同時，家庭又給予了徐光啟另一種熏陶。倭寇騷擾時期的逃難生活給徐光啟的祖母和父母留下了記憶的創(chuàng)傷，也成為他們給徐光啟講故事的素材。母親錢氏一邊搖著紡車，一邊為徐光啟講述倭寇的兇殘和百姓的顛沛流離，激憤時二人怒目圓睜，動情處母子淚光瑩瑩。父親徐思誠喜愛閱讀兵書，戰(zhàn)亂時又接觸、認識了一些抗倭名將，學(xué)到一些戰(zhàn)守方略的專門知識，對當年的倭患自然有更深人的了解。勞動之余，他回憶往事，對著兒子慷慨陳詞，徐光啟也聽得津津有味。這些童年經(jīng)歷培養(yǎng)了他對軍事的興趣和對國家命運的關(guān)心。在村學(xué)里，他和幾名同窗聚在一起聊長大后的志向。有人說要經(jīng)商賺錢；有人提出皇帝篤信道教，自己要當?shù)朗恳猿鋈祟^地；而徐光啟則表示要走仕途，立身行道，治國治民，提倡正義，反對邪惡。抱負遠大的徐光啟在少年時已令人刮目相看了。    事實上，徐光啟也正在不斷向著自己立下的志向奮斗。他在村學(xué)時學(xué)習(xí)勤奮，成績優(yōu)異，在學(xué)業(yè)上已顯露才華。經(jīng)過十多年的刻苦學(xué)習(xí)，徐光啟于萬歷九年（1581年）考中了金山衛(wèi)的秀才，向他的理想踏出了第一步。要知道，明代的秀才就是縣學(xué)的生員，區(qū)別于普通百姓，有一定的社會地位，不但可以享受免糧免役的待遇，還可以得到官府的津貼，是走人仕途的預(yù)備階段。春風得意的徐光啟又迎來了人生的另一件喜事——這一年他與本縣吳氏女成親了。娶得賢惠的妻子，徐光啟更加志滿意得。    中國有句老話：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！边@恰是對徐光啟人生的最好注釋。順利考上秀才，取得參加科舉考試的資格的徐光啟沒有想到，此后的考試道路會困難重重。    從萬歷十年（1582年）到萬歷二十二年（1594年），徐光啟參加了五次鄉(xiāng)試，次次都空手而歸。屢次鄉(xiāng)試落第，不是徐光啟學(xué)問不如別人，而是因為明代后期科舉制度已然十分腐敗，賄賂橫行，徐光啟無錢無勢，自然走不得后門。不少主考官不學(xué)無術(shù)，多注重空洞無物的八股文，青睞華而不實的辭藻，而徐光啟注重實用的學(xué)問，不被考官看好也是必然的。直到方歷二十五年（1597年），鄉(xiāng)試主考官焦茲慧眼識英才，錄徐光啟為解元，即第一名，徐光啟才避免了名落孫山的命運，并和焦茲結(jié)下師生情誼，在歷史上被傳為一段佳話。    漫漫十五年的鄉(xiāng)試之路，看著身邊的好友個個中舉而去，徐光啟內(nèi)心承受著巨大的壓力。貧困的家庭一面要承受天災(zāi)侵襲下的艱難生活，一面還要為徐光啟籌措趕考的費用。這一年，徐光啟趕考走后，母親錢氏常常從早到晚粒米未進，有一天在籬笆中找到一個干癟的小瓜，才煮來充饑。徐光啟為了節(jié)省費用，往往在趕考途中自己擔著行李抄小路步行。遇到雨天，他更要在泥濘中艱難跋涉，趕到考場時已狼狽不堪。在這十五年漫長的應(yīng)考歲月中，徐光啟為了補貼家用，除了讀書備考，還得外出教書。他先后到廣東韶州、廣西潯州兩地官員家中教書，足跡遍及浙江、江西、廣東、廣西數(shù)省。兩廣之行除了讓他體會到旅途艱辛、世態(tài)炎涼之外，還讓他有了另外一種收獲——結(jié)識了西方傳教士。而這也將影響他的一生。    在徐光啟去廣東韶州之前，西方傳教士已在當?shù)囟ň?，并建造了教堂。除了宣揚天主教教義外，傳教士們還會宣傳一些西歐地理大發(fā)現(xiàn)以來近代科學(xué)的成就，還會擺出一些鐘表、儀器、地圖等以吸引較有知識的讀書人，來引起人們對歐洲和對天主教的興趣。為了獲得認同，傳教士們往往會取個中文名字，還換上讀書人的儒服。萬歷=十三年（1595年），徐光啟到韶州教書時，就結(jié)識了這樣的一位傳教士，名叫郭居靜。這是徐光啟第一次見到藍眼珠、高鼻梁的白種人，他既好奇又興奮，攀談之中，又得知兩人年紀相仿，便談得更加投機。    從郭居靜那里，徐光啟聽到了天主教的教義，了解到在中國之外，還有一個科學(xué)文明發(fā)達的歐洲存在，第一次接觸到聞所未聞的西方文明，這些引起了他對世界形勢的關(guān)心，增添了他進一步了解西方文化的興趣。郭居靜告訴徐光啟，到廣東來的傳教士們的負責人叫利瑪竇，是意大利人，很有學(xué)問，現(xiàn)在身在南京。徐光啟決心找機會拜訪利瑪竇，親自向他請教關(guān)于西方文明的諸多問題。而這時的徐光啟并沒有想到，日后他和利瑪竇的相識將成為明末中西文化交流史上光輝燦爛的一筆。    P3-17

編輯推薦

人們常常用“博覽古今，學(xué)貫中西”這樣的話來贊美學(xué)識廣博的人，然而在中國漫長的封建社會中，真正虛心向西方學(xué)習(xí)的人并不多，能做到“學(xué)貫中西”的人則更少。明代末期奸臣當權(quán)，倭寇侵擾，天災(zāi)頻繁，同時也被人稱為中國的“文藝復(fù)興”時期。在這股重實用、重民生的思想解放浪潮中，徐光啟無疑是一朵引人注目的“浪花”。    張燕編著的《中西會通——徐光啟》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，介紹了徐光啟傳奇的一生。

圖書封面

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