土爾扈特部東歸祖國(guó)/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本?！　　吨袊?guó)通史大事：土爾扈特部東歸祖國(guó)》為叢書之一，介紹了土爾扈特部東歸祖國(guó)的有關(guān)內(nèi)容?！　　吨袊?guó)通史大事：土爾扈特部東歸祖國(guó)》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力。

書籍目錄

一、土爾扈特蒙古的歷史發(fā)展及西遷二、封建汗國(guó)的逐步建立與發(fā)展三、土爾扈特汗國(guó)與祖國(guó)的密切聯(lián)系四、沙俄對(duì)汗國(guó)控制的加強(qiáng)與武裝起義的醞釀五、英勇悲壯的東歸之路六、清政府的盛情款待與妥善安置

章節(jié)摘錄

和鄂爾勒克死后，他的兒子書庫(kù)爾岱青成為土爾扈特部的首領(lǐng)。土爾扈特部來到伏爾加河后，實(shí)行的是分散的游牧經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)的分散導(dǎo)致了政權(quán)的分散，特別是面對(duì)俄羅斯那樣一個(gè)虎視眈眈的國(guó)家，政權(quán)、經(jīng)濟(jì)的分散會(huì)很容易被滅亡。書庫(kù)爾岱青審時(shí)度勢(shì)，他清楚而又謹(jǐn)慎地看到局勢(shì)發(fā)展的危險(xiǎn)性，認(rèn)為集中政權(quán)才是唯一的生路。    書庫(kù)爾岱青在內(nèi)部鞏固自己的勢(shì)力，排除了一切不擁護(hù)他的臺(tái)吉，對(duì)那些不支持他的政策和策略的臺(tái)吉，不給分配游牧地或取消游牧地。書庫(kù)爾岱青十分清楚在篤信藏傳佛教的游牧民族中，取得西藏喇嘛在神權(quán)上對(duì)他最高統(tǒng)治權(quán)力承認(rèn)的重要性。這樣，書庫(kù)爾岱青在1646年去了西藏，得到了西藏喇嘛對(duì)他汗權(quán)的認(rèn)可。書庫(kù)爾岱青建立起了一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，由相應(yīng)的兀魯思行政長(zhǎng)官札固爾齊領(lǐng)導(dǎo)，部落的常備軍騎兵也發(fā)展到約八萬人。    到17世紀(jì)60年代，隨著書庫(kù)爾岱青權(quán)力的集中，又建立起了一個(gè)以土爾扈特部落為中心的游牧民族的封建汗國(guó)。權(quán)力的集中與汗國(guó)的形成，使書庫(kù)爾岱青成為土爾扈特汗國(guó)最高的統(tǒng)治者。根據(jù)俄國(guó)使臣戈羅霍夫1660年出訪土爾扈特汗國(guó)時(shí)寫道：“在書庫(kù)爾岱青營(yíng)帳（小木房）之前設(shè)立了一個(gè)大廳，大廳里面圍坐著二百多人，小木房門邊，站著十五個(gè)身著花綢子和緞子男長(zhǎng)衣的人，兩個(gè)佩寶劍的人在走動(dòng)。只要走進(jìn)小木房，就可以看到書庫(kù)爾岱青，坐在對(duì)面自己的座位上。他的座位離地一俄尺多，四周有一俄丈，鋪著紅地毯，一端放著枕頭，座位旁邊放著中國(guó)制的彩繪箱子。他的膝上蓋著貂皮外套，身上穿著綠色的印花長(zhǎng)衣，手捻念珠。就在小木房里，在他旁邊，約有二十個(gè)身穿皮襖和花緞長(zhǎng)衣的親信、領(lǐng)主坐在地毯上，還有十個(gè)人站著?！边@段描述是對(duì)書庫(kù)爾岱青稱“汗”后作為最高統(tǒng)治者形象的寫照。    1667年，書庫(kù)爾岱青去世，其第四子朋楚克繼承父業(yè)，擔(dān)任土爾扈特部的首領(lǐng)。朋楚克進(jìn)一步集中權(quán)力，竭力削弱部落里的敵對(duì)勢(shì)力。朋楚克執(zhí)政期間采取了-一系列對(duì)內(nèi)對(duì)外的有力措施，使土爾扈特汗國(guó)立足于伏爾加河流域。經(jīng)過和鄂爾勒克祖孫三代生生不息的奮斗，終于建立起了_一個(gè)獨(dú)立自主的汗國(guó)。    1670年朋楚克去世，汗權(quán)交給了長(zhǎng)子阿玉奇。阿玉奇生于1642年，卒于1724年，執(zhí)政54年。他繼位后，著手團(tuán)結(jié)內(nèi)部各種勢(shì)力，統(tǒng)一分裂的汗國(guó)。由于他卓越的政治才能和領(lǐng)導(dǎo)才能，土爾扈特部獲得了極大的發(fā)展，進(jìn)入了前所未有的鼎盛時(shí)期。    阿玉奇汗執(zhí)政初期，正值土爾扈特部蒙古初步建立政權(quán)時(shí)期。雖然經(jīng)過先輩們的艱苦創(chuàng)業(yè)，土爾扈特部占據(jù)了水草豐美的伏爾加河下游大草原地區(qū)，但是汗國(guó)的內(nèi)外局勢(shì)仍然是險(xiǎn)象環(huán)生。汗國(guó)內(nèi)部由于和碩特部阿巴賴臺(tái)吉遷牧于雅依克河畔，造成了汗國(guó)分裂割據(jù)的局面。在汗國(guó)外部，還時(shí)時(shí)受到沙皇俄國(guó)的威脅。阿玉奇登上汗位后，針對(duì)汗國(guó)面臨的內(nèi)外交困的局面，采取了-一系列強(qiáng)有力的措施，維護(hù)了汗國(guó)的統(tǒng)一，反擊了沙俄的威脅。    當(dāng)時(shí)在汗國(guó)內(nèi)部對(duì)阿玉奇威脅最大的是和碩特部阿巴賴的勢(shì)力。阿巴賴是和碩特部落的臺(tái)吉，是和碩特部落首領(lǐng)鄂齊爾圖車臣汗的異母兄弟。阿巴賴性情暴躁，與兄弟們長(zhǎng)期不和，由于認(rèn)為分配父親拜巴嘎斯的遺產(chǎn)不均，多年來心懷怨恨，終于爆發(fā)了武裝沖突，雙方各有三萬軍隊(duì)在喀敏河對(duì)峙。鄂齊爾圖車臣汗有準(zhǔn)噶爾首領(lǐng)僧格與輝特部首領(lǐng)索爾多支持，而阿巴賴則有和碩特部昆都倫烏巴什兒子們的支援，因而這場(chǎng)和碩特內(nèi)部的矛盾擴(kuò)展為衛(wèi)拉特各部的混戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是阿巴賴慘敗。他只好率部眾投到昆都倫烏巴什叔父所在的雅依克左岸一帶放牧。阿巴賴一到雅依克河流域，就占領(lǐng)周圍部落的游牧地，又洗劫了杜爾伯特部達(dá)賴的牧地，并與土爾扈特汗國(guó)開戰(zhàn)，占領(lǐng)了汗國(guó)的兀魯思。    同時(shí)土爾扈特部?jī)?nèi)部也發(fā)生了內(nèi)訌，兩個(gè)對(duì)阿玉奇不服氣的臺(tái)吉即阿玉奇的堂弟杜加爾和勒克也進(jìn)行了分裂活動(dòng)，他們于1670年先后脫離阿玉奇。阿玉奇對(duì)杜加爾和勒克采取了隱忍的態(tài)度，反復(fù)說服勸導(dǎo)他們，力爭(zhēng)和他們團(tuán)結(jié)一致。1672年阿玉奇和兄弟們聯(lián)合起來與阿巴賴決戰(zhàn)。阿玉奇采取果斷措施，英勇出擊，打敗了阿巴賴并俘虜了他，收回了他奪去的牧地，并把他的兀魯思?xì)w屬于“汗”。    阿玉奇戰(zhàn)勝了阿巴賴后，1673年又著手對(duì)汗國(guó)的分裂勢(shì)力發(fā)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。阿玉奇采取主動(dòng)攻勢(shì)，一舉擊敗了杜加爾和勒克分裂勢(shì)力，將杜加爾和勒克的兀魯思?xì)w屬于“汗”。    阿玉奇卓越的政治才能、高超的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和武功戰(zhàn)績(jī)，使他成為當(dāng)時(shí)聞名遐邇的游牧民族領(lǐng)袖。在他執(zhí)政后的短短幾年中，就控制了土爾扈特汗國(guó)在伏爾加河流域所有的衛(wèi)拉特諸部的兀魯思。在他執(zhí)政時(shí)期，土爾扈特汗國(guó)不僅頗具軍事實(shí)力，而且還是堅(jiān)持抵抗俄國(guó)侵略壓迫的中堅(jiān)力量。    P19-29

編輯推薦

乾隆三十六年，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫（阿玉奇汗之曾孫）為擺脫沙俄壓迫，維護(hù)民族獨(dú)立，率領(lǐng)部眾發(fā)動(dòng)了武裝起義，并沖破沙俄重重截?fù)?，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利返回祖國(guó)。    王雪梅編著的《土爾扈特部東歸祖國(guó)》為“中國(guó)文化知識(shí)讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹了土爾扈特部東歸祖國(guó)的有關(guān)內(nèi)容。

圖書封面

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