悲壯刺客

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本?！　　吨袊糯鋵咽浚罕瘔汛炭颓G軻》為叢書之一，寫的是春秋戰(zhàn)國時期刺客荊軻的傳奇故事。他為了信念和承諾，視生命為浮塵，在刀光劍影中揮灑游俠義氣，所體現(xiàn)的，正是“士為知己者死”的犧牲精神?！　　吨袊糯鋵咽浚罕瘔汛炭颓G軻》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

書籍目錄

一、沒落的貴族，對理想的守望二、易水畔，關(guān)乎刺客的千古吟唱三、大時代，無法預(yù)測的風(fēng)云變幻四、功敗垂成，難明悲喜人生五、壯士身已滅，精神留千古

章節(jié)摘錄

荊軻(？—公元前227年)，中國戰(zhàn)國時期著名刺客。戰(zhàn)國末期衛(wèi)國人，漢族，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國，被稱為“荊卿”，隨之由燕國智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿，秦國滅趙后，兵鋒直接燕國南界，太子丹震懼，與田光密謀，決定派荊軻入秦刺秦王。公元前227年，荊軻同秦舞陽帶燕督元地圖和樊於期首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯，荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻燕督元地圖時，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。    實現(xiàn)理想與人生價值對于生存在儒家文化和思想體系下的中國人來說，可謂人生百年中最重要的事情，甚至可以說是活著的最高目的。《左傳·襄公二十四年》揭示先秦儒家人生理想時談道：“太上有立德，其次立功，再次立言。經(jīng)久不廢，此之謂三不朽。”“立德、立功、立言”不但是先秦時期文人的人生理想，從此也成為歷朝歷代有志之士的最高奮斗目標。但是對于有抱負、有志向的人來說，常常有一種悲劇的命運，就是壯志未酬。歷史給了每一個心懷壯志的人去拼搏的權(quán)利，但是結(jié)局卻不盡相同，只有少數(shù)人成為了歷史的寵兒，最終把自己的人生推向巔峰，嘗盡實現(xiàn)理想的甘甜與欣悅，而縈繞著大多數(shù)人的還是失敗和抑郁的苦悶。歷史會記住圣人的德行、智者的才情、英雄的偉業(yè)，但是也會展示失敗者的人生，因為眾多的壯志未酬之人需要用偉大的失敗者的故事來撫慰自己的無奈和愁苦，于是許多被歷史的車輪碾碎了的悲情人物在人們的心中世代流傳，悲壯刺客——荊軻便是以這樣的身份被人們所傳誦，我們在哀嘆“謀事在人，成事在天”的同時，也深深被他的行為和信念所感動。那么歷史上的荊軻到底是什么樣的人物呢？能讓我們在千載之后仍然對他的名字念念不忘。歷史上最早關(guān)于荊軻人生的記載來自于偉大史學(xué)家司馬遷的《史記》，在其《刺客列傳》里他生動地記敘了這位刺客短暫而又驚險的一生，這便是歷史上第一個荊軻形象的塑造。司馬遷雖然是從史學(xué)的角度來描繪這位為了自己的信仰所獻身的刺客的，但是卻為此后的文學(xué)家提供了發(fā)揮的空間。隨后在西漢末年劉向編纂的《戰(zhàn)國策·燕策三》中，細膩地描寫了荊軻刺秦王的故事，從此荊軻從一個歷史人物開始向文學(xué)形象轉(zhuǎn)變，直至今天他的故事被搬上了熒幕。    荊軻這個歷史人物是因為那次力量與身份都不對等的刺殺而出名，但在刺秦王之前，他過著一段瀟灑而又充滿著無奈的生活。荊軻出生的具體年代今天我們已經(jīng)無法推斷出了，史料上更沒有確切的記載，司馬遷在創(chuàng)作《史記》時，荊軻的同時代人還有在世者，司馬遷奔走拜訪這些先生，認真求教荊軻的事跡，但他卻沒能說明這位令眾人仰慕的俠客的生辰，不免讓人遺憾。荊軻生活在戰(zhàn)國末期，正是中華大地上諸侯國之間進行戰(zhàn)爭的高潮時期。他是衛(wèi)國人，衛(wèi)國在春秋戰(zhàn)國時期稱不上是一個大國，周武王滅商之后封他最小的弟弟于康邑，世稱康叔，后來周公又將原來商都城周圍的地區(qū)和殷民七族封給了康叔，建立了衛(wèi)國，定都朝歌，也就是今天的河南省北部的淇縣。直到秦二世下詔廢掉衛(wèi)國最后一個君主君角的爵位，衛(wèi)國共立國八百三十八年。    P3-9

編輯推薦

戰(zhàn)國末期，燕國太子丹擔心自己的國土也即將被強泰吞并，于是以義禮之情感動刺客荊軻替自己去刺殺秦王。    在易水邊，荊軻留下了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的詩句；在秦廷上，荊軻圖窮匕見，行刺秦王贏政卻事敗身死。雖然不久燕國即被秦國所滅，但荊軻不畏強權(quán)、視死如歸的凜然大義和英雄氣概卻千百年來始終為后世所敬仰。    崔冶編著的《悲壯刺客(荊軻)》再現(xiàn)俠義刺客荊軻的傳奇人生。

圖書封面

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