武王滅商/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

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書(shū)籍目錄

一、初興：商朝的建立與發(fā)展二、沒(méi)落：商朝末代國(guó)君商紂的統(tǒng)治三、崛起：周部落的發(fā)展及其與商的矛盾四、備戰(zhàn)：周武王時(shí)期的統(tǒng)治五、決戰(zhàn)：武王伐紂六、更迭：商亡周立

章節(jié)摘錄

（一）商紂其人    商紂王在位的時(shí)間大約是公元前1075年一前1046年，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡國(guó)之君。商紂王是商帝乙的小兒子，名辛。原來(lái)帝乙是有一個(gè)大兒子的，名字叫做微子啟，為人很仁厚，但是因?yàn)樗赣H出身寒微，他不能即位，所以帝乙正后的兒子辛繼承了王位。    據(jù)有的史書(shū)記載，帝辛博聞廣見(jiàn)，思維敏捷、天資聰穎，領(lǐng)悟力奇高，才智足以對(duì)復(fù)雜的事情迅速作出準(zhǔn)確的判斷。在他長(zhǎng)大之后，力量超凡，是少見(jiàn)的大力士，能空手與野獸格斗，和牛比試力量，據(jù)說(shuō)他能把九頭正在奔跑的牛拉得個(gè)個(gè)倒退。    在帝辛即位之初，也曾勵(lì)精圖治，有過(guò)一些作為。當(dāng)時(shí)的政治也還清明，四海也還賓服。只是江淮間的夷人，還不時(shí)有入侵的情況發(fā)生。當(dāng)時(shí)的東夷常常向商朝所在地發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，擄去大量百姓作奴隸，對(duì)商朝是個(gè)威脅。紂王的父親帝乙曾和東夷大戰(zhàn)一場(chǎng)，但沒(méi)有取得勝利。    帝辛即位后鑄造大量兵器，在第八年的時(shí)候，紂王決心御駕親征，徹底制伏夷人。紂王身著戎裝，在大臣的陪伴下，舉行了告廟典禮，接著在大校場(chǎng)殺牲祭旗，鳴炮啟駕。此時(shí)的紂王坐在四馬拉的戰(zhàn)車(chē)上，東征大軍出淇水關(guān)，越過(guò)淇水，跨過(guò)滾滾北流的大河，在黎邑會(huì)合了諸侯發(fā)來(lái)的軍隊(duì)。紂王作了征東夷的誓師后，東征大軍便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城縣）開(kāi)拔。到達(dá)攸地后，紂王接受了攸侯的參拜及軍情的匯報(bào)。紂王的大軍在攸侯軍隊(duì)的前導(dǎo)下隨即開(kāi)赴前線。東夷各部聯(lián)合起來(lái)進(jìn)行抵抗，但擋不住紂王的攻勢(shì)。商軍如秋風(fēng)掃落葉一般，一直打到長(zhǎng)江下游，降服了大多數(shù)東夷部落，俘虜了成千上萬(wàn)的東夷人，大獲全勝。后來(lái)紂王的軍隊(duì)在夷方國(guó)域大肆威勢(shì)之后，即于次年正月，由前線返回攸地。再入商邑。在商邑舉行了告廟后，紂王的大軍便走上返國(guó)的道路。在返國(guó)途中，遇上風(fēng)景好的地方’便流連幾天；碰上好的圍場(chǎng)，便狩獵一番。邊走邊玩，興致勃勃。直到暮春天氣，王師才回到都城。    這樣的爭(zhēng)斗，雖有掠奪性的一面，但在客觀上也加速了中原先進(jìn)文明向江淮地區(qū)的傳播，促進(jìn)了民族融合。從此以后，中原和東南一帶的交通得到開(kāi)發(fā)，中部和東南部的關(guān)系密切了。中原地區(qū)的文化逐漸傳播到了東南地區(qū)，使當(dāng)?shù)厝嗣窭脙?yōu)越的自然地理?xiàng)l件發(fā)展了生產(chǎn)。    但是，在中國(guó)的歷史上，帝辛也一直被公認(rèn)為與夏桀齊肩的暴君。他能言善辯，而且很會(huì)文過(guò)飾非。當(dāng)時(shí)的人們說(shuō)他很聰明，但是他的聰明都用到邪門(mén)歪道上去了；他口才過(guò)人，能把別人的正確意見(jiàn)用歪理駁回去，把自己的過(guò)錯(cuò)用動(dòng)聽(tīng)的辭藻修飾成功績(jī)。而且，他依仗著自己的聰明，非常自負(fù)，總是向群臣夸耀自己，以為天下沒(méi)有人能比得上他。好話聽(tīng)不進(jìn)，卻樂(lè)于聽(tīng)讒諛之言，并且貪圖享樂(lè)，荒淫無(wú)度。    也或許正因如此，他被稱(chēng)為“紂”王（由于在古代，紂與受的發(fā)音是相同的，所以他還有一個(gè)名字叫做受）。上古之時(shí)，夏代的國(guó)君稱(chēng)為“后”，商代時(shí)候的國(guó)君稱(chēng)為“帝”，周代稱(chēng)“王”。所以，“紂王”的稱(chēng)呼絕對(duì)不是商代當(dāng)時(shí)的稱(chēng)呼，更不是帝辛的名字，只是后人通俗的叫法。據(jù)古書(shū)上記載，只有那些缺少仁義的人才能被稱(chēng)為是紂；而在漢代蔡邕所寫(xiě)文章中也說(shuō)缺乏正義和缺少善行的人通常被稱(chēng)為是紂?？傊?，紂是一個(gè)惡名，是后代人定的一個(gè)稱(chēng)呼，很可能是周人給他的謚號(hào)（即死后的封號(hào)）。后來(lái)，帝辛統(tǒng)治的這一段歷史，后人加上幻想元素，寫(xiě)成了《封神演義》，又稱(chēng)《封神榜》。    不過(guò)，有觀點(diǎn)認(rèn)為，很多對(duì)帝辛的負(fù)面評(píng)價(jià)存在歷史上的遞增性。先秦文獻(xiàn)對(duì)他的指責(zé)并不是很多，甚至許多文獻(xiàn)稱(chēng)贊紂王聰穎勇武、才華橫溢，是難得的明主，但隨著時(shí)間的推移，對(duì)他不利的指責(zé)越來(lái)越多。孔子的學(xué)生子貢也曾說(shuō)過(guò)：“紂的不善，不像說(shuō)得那樣厲害。只不過(guò)是君子把天下的惡事都?xì)w到了他的身上。”這話雖有—定道理，但必須看到的是，在紂王統(tǒng)治時(shí)期，由于對(duì)東經(jīng)營(yíng)，跟著中原文化也逐漸發(fā)展到東南，促進(jìn)了江淮地區(qū)文化的發(fā)展；同時(shí)也由于戰(zhàn)俘的不斷增加，從而也大大促進(jìn)了殷王朝的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提高了奴隸主貴族的生活水平。殷王朝的這種“中興氣象”，滋長(zhǎng)了紂王對(duì)自身價(jià)值的再認(rèn)識(shí)，使他在人臣面前開(kāi)始驕橫起來(lái)，變得剛愎自用，甚至荒淫無(wú)道，而這些不好的統(tǒng)治行為再加上歷代的傳說(shuō)，幾千年來(lái)一直流傳下來(lái)。    P15-24

編輯推薦

公元前1046年，周武王在進(jìn)軍到距朝歌七十里的牧野地方舉行誓師大會(huì)，列數(shù)了商紂王的許多罪狀，鼓動(dòng)了軍隊(duì)要和商紂王決戰(zhàn)。這時(shí)候商紂王才停止了歌舞宴樂(lè)，和那些貴族大臣們商議對(duì)策。這時(shí)，紂王的軍隊(duì)主力還在其他地區(qū)，一時(shí)也調(diào)不回來(lái)，只好將大批的奴隸和俘擄來(lái)的東南夷武裝起來(lái)，湊了十七萬(wàn)人開(kāi)向牧野。可是這些紂王的軍隊(duì)剛與周軍相遇時(shí)，就掉轉(zhuǎn)矛頭引導(dǎo)周軍殺向紂王。結(jié)果，紂王大敗，連夜逃回朝歌，眼見(jiàn)大勢(shì)已去，只好登上鹿臺(tái)放火自焚。周武王完全占領(lǐng)商都以后，便宣告商朝的滅亡。

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