紅巾軍起義/中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物；同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會的歷史沉積。當今世界，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚民族精神，增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責任公司組織國內(nèi)知名專家學者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力，也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復興！

內(nèi)容概要

　　《中國歷史朝代更迭：紅巾軍起義》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理紅巾軍起義知識的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

書籍目錄

一、元朝的腐朽統(tǒng)治和社會危機的加深二、大起義的爆發(fā)三、張士誠和方國珍起義四、韓林兒、劉福通紅巾軍的北伐五、朱元璋參加紅巾軍并建立明朝六、紅巾軍起義的意義

章節(jié)摘錄

(二)民族壓迫政策    蒙古統(tǒng)治者為了鞏固他們的政權(quán)，為了緊緊地控制人數(shù)上遠比蒙古族多的漢族和其他民族的人民，實行了嚴厲的民族分化和民族壓迫政策。蒙古統(tǒng)治者不許蒙古族漢化，不許他們互相通婚，使蒙古族保持他們特有的風俗習慣。并且禁止?jié)h人、南人學習蒙古、色目的文字，人為地造成蒙漢兩族的民族隔閡。元朝的統(tǒng)治者還把全國分成四等人。第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括西夏人、維吾爾人和中亞、歐洲的各族人民，也就是我們所熟知的西域人；第三等是漢人，包括原來金朝統(tǒng)治下的漢人、契丹人、女真人、高麗人等等；第四等是南人，即南宋統(tǒng)治下的漢人以及當?shù)馗魃贁?shù)民族的人民。元朝統(tǒng)治者對這四等人的待遇各不相同。蒙古人是最上等的人，待遇也是最好的。其次是色目人，蒙古貴族利用他們來監(jiān)視和協(xié)助統(tǒng)治漢人、南人。南人的地位最低，也最受歧視和壓迫。名義上漢人的地位要稍微高于南人，其實他們受歧視和壓迫的情況和南人也沒有什么區(qū)別。蒙古統(tǒng)治者在實行民族壓迫措施的時候，往往把漢人和南人放在一起而不加區(qū)分。這樣的“四種人”的民族歧視和壓迫的政策，元朝自始至終都貫徹實行著，貫徹到政治、經(jīng)濟、軍事和文化的各個方面，而且到后面是越來越嚴厲。在元初忽必烈的時候，蒙古統(tǒng)治者為了籠絡(luò)漢族地主，還有少數(shù)漢人擔任中書省左右丞相的官員。元世祖以后，蒙古統(tǒng)治者以為天下已經(jīng)得到，中央省、臺、院的長官就沒有漢人的份了。在至正六年(1346年)的時候，元順帝任命賀惟一做御史大夫，但賀惟一因為以前的這個規(guī)定，不是國姓不可以做，便辭去而不敢做。元順帝于是賜他蒙古姓，又改名為太平，這樣的情況下他才上任。至于南人一直被排斥在中央省、臺、院的官僚機構(gòu)之外，“自世祖以后，南人斥不用”。直到元順帝至正十二年(1352年)，由于農(nóng)民起義的不斷發(fā)生，元朝統(tǒng)治者為了收買人心，讓南人可以任省、臺之類的官，還任命貢師泰、周伯琦兩人為監(jiān)察御史，但也不過是不起什么作用的七品小官。地方行省平章政事等官，平德的時候，雖然有非常有才華的漢人，也不允許他們參與。一般漢人官僚可以做到行省以下的路府州縣的“總管”，但蒙古統(tǒng)治者也仍然要設(shè)法進行牽制，副總管之列的官銜，往往由色目人擔任。同時。元朝統(tǒng)治者又設(shè)了“達魯花赤”的監(jiān)臨官，它必須由蒙古人或者色目人充當，漢人是不被允許的。而總管和同知都要受到達魯花赤的指揮，成為實際上最高的長官。元朝的法律也充分反映了民族歧視和壓迫，它對蒙漢兩族很不平等。漢人犯法由刑部審理，但蒙古、色目人犯法。刑部不得過問，由大宗正府來審理。這就是說，蒙古人除了得到法律明文規(guī)定的庇護以外，還受到大宗正府這一特別法庭的保護。漢人、南人犯盜竊案要在臂上刺字，而蒙古、色目人免刺。更為不公平的是，刑法上竟然有這樣的規(guī)定：“諸蒙古人與漢人爭，毆漢人，漢人勿還報，許訴于有司。”這樣用法律來捆住漢人的手腳，任憑蒙古貴族、地主的宰割。甚至所謂蒙古人因為爭吵乘著喝醉毆死漢人的人，只是罰出征，給點燒埋錢就了事。在科舉和學校方面，元朝政府根據(jù)“四等人”的標準……    P12-17

編輯推薦

元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了唐末五代以來近四百年幾個政權(quán)并存的局面，推動了各民族人民的融合。但是，在這個政權(quán)的統(tǒng)治下，階級壓迫和民族壓迫結(jié)合在一起，各族勞動人民所遭受的苦難極其深重。各族人民為了反抗蒙古貴族的暴虐統(tǒng)治，從元朝建國開始，就連續(xù)不斷地掀起各種形式的反抗斗爭，最后終于發(fā)展成全國規(guī)模的紅巾軍大起義，埋葬了兇橫殘暴的元王朝。    王娜編著的《紅巾軍起義》以清新的語言、扎實的史料，簡明而不失其要地講述了元朝末年張士誠和方國珍發(fā)動紅巾起義的全過程，以及朱元璋參加紅巾軍并建立明朝的始末。

圖書封面

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