茶陵派與明中期文壇研究

前言

正當(dāng)“接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅”之時(shí)，欣聞司馬周博士的學(xué)術(shù)專著《茶陵派與明中期文壇研究》即將出版，不由得回想起十多年來他以“荷花別樣紅”的熱情追求學(xué)術(shù)新境界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，欣慰之中頗多感慨。司馬是剛跨入21世紀(jì)之時(shí)，隨我攻讀博士學(xué)位的，入學(xué)后不久便將博士學(xué)位論文的選題定為《茶陵派研究》。曾記得，20世紀(jì)后期以來學(xué)術(shù)界逐漸注意明清區(qū)域文學(xué)的研究，引起人們很大關(guān)注的有王學(xué)泰的《以地域分野的明初詩歌派別論》（《文學(xué)遺產(chǎn)》1989年5期）、嚴(yán)迪昌的《陽羨詞派研究》（齊魯書社1993年版）、康保成的《蘇州劇派研究》（花城出版社1993年版）、曹虹的《陽湖文派研究》（中華書局1996年版）、沙先一的《清代吳中詞派研究》（人民文學(xué)出版社2004年版）、徐永明的《元代至明初婺州作家群研究》（中國社會(huì)科學(xué)出版社2005年版）、陳廣宏的《竟陵派研究》（復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版）、韓結(jié)根的《明代徽州文學(xué)研究》（復(fù)旦大學(xué)出版社2006年版）、朱德慈的《常州詞派通論》（中華書局2006年版）、劉勇剛的《云間派文學(xué)研究》（中華書局2008年版）、巨傳友的《清代臨桂詞派研究》（上海古籍出版社2008年版）、紀(jì)玲妹的《清代毗陵詩派研究》（鳳凰出版社2009年版）等，對(duì)明清有關(guān)區(qū)域文學(xué)進(jìn)行專題研究，頗有深化與開拓；還有陳慶元的《福建文學(xué)發(fā)展史》（福建教育出版社1996年版）、喬力等主編的《山東文學(xué)通史》（山東教育出版社2002年版）、彭放主編的（《黑龍江文學(xué)通史》（黑龍江出版社2002年版）、邱明正主編的《上海文學(xué)通史》（復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版）以及范培松、金學(xué)智主編的《插圖本蘇州文學(xué)通史》（江蘇教育出版社2004年版）等，其中有一家的篇幅論述明清區(qū)域文學(xué)。

內(nèi)容概要

這是一部很厚重、學(xué)術(shù)含量很高的著作，作者知識(shí)積累比較豐厚，切入問題的學(xué)術(shù)視角新穎獨(dú)到，具有扎實(shí)的文獻(xiàn)功底，長于考辨。作者能夠在詳細(xì)梳理、解讀大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，從流派個(gè)體的微觀研究與文學(xué)通史演變的宏觀視角，將茶陵派對(duì)明中期文壇的影響做了清晰的分析和研究，既深入探討了茶陵派與明中期文壇其他文學(xué)派別的相互映射，又重點(diǎn)揭示了茶陵派在明中期文壇所產(chǎn)生的重要作用。

作者簡介

司馬周，湖南岳陽人，1976年出生。1997年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1997年到2003年，在南京師范大學(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位，師從陳書錄教授。2005年從蘇州大學(xué)博士后流動(dòng)站出站，指導(dǎo)老師是楊海明教授?，F(xiàn)任江蘇技術(shù)師范學(xué)院黨辦、校辦和發(fā)展規(guī)劃辦副主任，副教授職稱。主要研究方向是明代文學(xué)與文化研究，已在《江海學(xué)刊》、《古典文學(xué)知識(shí)》、《求索》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近30篇，主持完成省廳級(jí)項(xiàng)目3項(xiàng)，參與國家社科青年項(xiàng)目1項(xiàng)。

書籍目錄

前言第一章  茶陵派的形成  第一節(jié)  臺(tái)閣體文學(xué)的刺激和誘發(fā)  第二節(jié)  文學(xué)觀念與審美趣味回歸  第三節(jié)  李東陽個(gè)人領(lǐng)袖示范作用  第四節(jié)  “茶陵派”名稱的源與流第二章  茶陵派成員考  第一節(jié)  茶陵派成員構(gòu)成論  第二節(jié)  茶陵派成員考第三章  茶陵派宗主——李東陽創(chuàng)作論  第一節(jié)  《擬古樂府》研究  第二節(jié)  李東陽的詩歌研究  第三節(jié)  論李東陽的文第四章  “用托之木，與滄浪并傳”——論茶陵派的詩論綱領(lǐng)：《麓堂詩話》  第一節(jié)  詩話名稱的演繹  第二節(jié)  詩話理論的創(chuàng)新  第三節(jié)  詩話理論的意義第五章  “莫向蘭亭羨二王，杏園前輩憶三楊”——論茶陵派與臺(tái)閣體的關(guān)系  引言  第一節(jié)  社會(huì)環(huán)境的相似性和差異性  第二節(jié)  文化心態(tài)的雷同性和漸變性  第三節(jié)  審美觀念的共振性和逆轉(zhuǎn)性  第四節(jié)  理論批評(píng)的繼承性和嬗變性  結(jié)語  李東陽與臺(tái)閣體關(guān)系之影響第六章  “我?guī)熱绕饤钆c李，力挽一發(fā)回千鈞”——論茶陵派與前七子的關(guān)系  第一節(jié)  李東陽與前七子關(guān)系考  第二節(jié)  前七子對(duì)李東陽理論的繼承與創(chuàng)新  余論第七章  “皆有風(fēng)情元異種，各分鄉(xiāng)土卻同時(shí)”——論茶陵派與吳中文學(xué)的關(guān)系  第一節(jié)  吳中文學(xué)概念與文學(xué)風(fēng)尚  第二節(jié)  茶陵派與吳中文學(xué)的關(guān)系結(jié)語  茶陵派的歷史定位主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：第二節(jié) 李東陽的詩歌研究李東陽曾經(jīng)自我認(rèn)為：“愛畫耽詩是我私，旁人休笑虎頭癡”…，將自己對(duì)詩畫的喜愛程度與號(hào)稱“才絕、畫絕、癡絕”的顧愷之進(jìn)行類比，以此說明對(duì)詩歌的喜愛。李東陽對(duì)詩歌的喜愛達(dá)到了一種如癡如醉的地步，自認(rèn)為有“詩癖”，“平生抱詩癖，雖病不能止”。晚年雖年老力衰，精神狀態(tài)欠佳，但對(duì)詩歌的喜愛仍不減半分：“縱酒從來不愛身，吟詩對(duì)局總傷神。若教此事渾拋卻，枉作山林解綬人?！敝钡饺ナ狼暗囊欢螘r(shí)間里，他還創(chuàng)作了《壽筵喜雨詩一首》、《七十自壽三首》等作品。在他七十年的生涯中，詩歌創(chuàng)作的數(shù)量和成就都排在了第一位，粗略統(tǒng)計(jì)可知，《李東陽集》及《李東陽續(xù)集》存詩達(dá)一千八百余題，近二千六百首，而文只有近千篇。作為茶陵派宗主的李東陽，雖沒有予以自我標(biāo)榜，但他的文學(xué)創(chuàng)作成就魅力四射，憑借顯著的創(chuàng)作特色令派中成員折服，獲得了大家的公認(rèn)。在詩歌方面，無論是理論還是創(chuàng)作他都有一個(gè)承前啟后的過渡作用，既繼承了前代的詩學(xué)風(fēng)格，又啟迪了后代的詩派理論，無論是對(duì)前面詩壇的糾偏，還是對(duì)當(dāng)時(shí)以及后代詩風(fēng)的樹立都產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。李東陽學(xué)生梁儲(chǔ)在給李東陽的壽辭中如此評(píng)價(jià)其詩歌：“敘事如《書》，銘贊如《詩》，簡嚴(yán)如《春秋》，雄渾雅健如司馬氏?；蚯逍驴∫荻杏辔叮蚣u徐含蓄而可深思，或至足之余溢為奇怪，沛然莫御而皆安流。蓋不專一能兼具諸體，傳之后學(xué)皆可為法。

編輯推薦

《茶陵派與明中期文壇研究》由湖南人民出版社出版。

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