老子學(xué)刊（第1輯）

前言

　　去年3月11日，四川大學(xué)成立老子研究院，全國(guó)許多專家和有關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)云集在一起，大家以暢談學(xué)術(shù)的形式紀(jì)念世界著名的思想家、中國(guó)哲學(xué)之父——老子誕辰2580周年?！　〕闪⑺拇ù髮W(xué)老子研究院，這是四川大學(xué)黨政領(lǐng)導(dǎo)班子的一項(xiàng)重要決定。四川大學(xué)校長(zhǎng)謝和平院士、中共四川大學(xué)黨委書(shū)記楊泉明教授非常關(guān)心本院的籌備工作。中共四川大學(xué)黨委常務(wù)副書(shū)記羅中樞教授、副校長(zhǎng)趙昌文教授負(fù)責(zé)指導(dǎo)具體的籌備事宜。在籌備過(guò)程中，國(guó)家宗教事務(wù)局以及中國(guó)道教協(xié)會(huì)對(duì)本院的成立給予熱情洋溢的鼓勵(lì)和支持。許多著名學(xué)者應(yīng)邀出席了成立典禮并作了精彩的學(xué)術(shù)演講，活躍了學(xué)術(shù)氣氛。上海城隍廟、福建省福清石竹山道院、海南省定安文筆峰玉蟾宮、新加坡道教學(xué)院、臺(tái)灣高雄道德院、福建省廈門(mén)市朝天宮、四川省成都青羊?qū)m、青城山建福宮、古常道觀、四川省新津老君山道觀等海內(nèi)外道教團(tuán)體以及廈門(mén)融源理財(cái)有限公司等許多企業(yè)在四川大學(xué)老子研究院成立前后以各種不同方式給予大力幫助，從而使得本院能夠比較順利地開(kāi)展工作，在此謹(jǐn)向支持、幫助四川大學(xué)老子研究院的所有團(tuán)體和個(gè)人表示衷心感謝！

內(nèi)容概要

一如既往，加強(qiáng)合作、遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，友誼見(jiàn)證、共同推進(jìn)道家文化事業(yè)蓬勃發(fā)展、深入研究道家和道教思想、衷心祝愿四川大學(xué)老子研究院越辦越好、老子專題研究、“以真為道”的人格理想——基于《道德經(jīng)》圣人說(shuō)的省思等。

書(shū)籍目錄

前言祝賀四川大學(xué)老子研究院成立特稿在四川大學(xué)老子研究院成立典禮上的致辭祝賀全國(guó)第一所老子研究院成立積極支持四川大學(xué)老子研究院的工作一如既往，加強(qiáng)合作遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，友誼見(jiàn)證共同推進(jìn)道家文化事業(yè)蓬勃發(fā)展深入研究道家和道教思想衷心祝愿四川大學(xué)老子研究院越辦越好老子專題研究“以真為道”的人格理想——基于《道德經(jīng)》圣人說(shuō)的省思老子禍福相依論以心釋道——《蟾仙解老》道心論發(fā)微論“物”與“情”——老子“道”論再探老子的健康傳播觀無(wú)極圖、太極圖與《道德經(jīng)》試論北宋《老子》注家的“因時(shí)適變”思想道學(xué)研究簡(jiǎn)析道家認(rèn)識(shí)論的方法、特點(diǎn)及意義莊子之夢(mèng)的超越意識(shí)和自由情懷傳播學(xué)視角下的老子“無(wú)為”思想探析歷代道書(shū)所見(jiàn)“九龍符命”考《西升經(jīng)》的意義治療與精神療愈略論王常月對(duì)金元全真道教義思想的繼承五峰山道教史略三教關(guān)系研究生死問(wèn)題與生死智慧——儒道釋生死觀之比較研究高道玄韻鳥(niǎo)飛不到疑無(wú)路，云與齊高直接天——記海南玉蟾宮住持張至順道長(zhǎng)學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)弘揚(yáng)蒙山道教文化，建立道教養(yǎng)生之都——“高仁峒及蒙山道教文化高層論壇”研究綜述高屋建瓴言簡(jiǎn)意賅——《中國(guó)道家之精神》評(píng)介四川大學(xué)老子研究院章程《老子學(xué)刊》稿約

章節(jié)摘錄

　　政治制度都有著深刻關(guān)聯(lián)。也就是說(shuō)，個(gè)體的健康是被社會(huì)、文化和政治三重規(guī)范的，因此要做到個(gè)體的健康是要通過(guò)調(diào)整社會(huì)關(guān)系、文化觀念和政治措施來(lái)安頓生命。也就是說(shuō)，健康是系統(tǒng)工程，不僅個(gè)人要轉(zhuǎn)變觀念，改變生活方式，而且要全社會(huì)樹(shù)立健康生活理念，共同營(yíng)造和諧自然的生活環(huán)境、生態(tài)環(huán)境。老子特別提出的“三寶”說(shuō)正有助于健康關(guān)系的構(gòu)建。他說(shuō)：“我有三寶，持而保之：一日慈，二日儉，三日不敢為天下先?！雹倮献影汛取€、不敢為天下先作為人生三寶。“三寶”是人生處于不敗之地的法寶，究其實(shí)質(zhì)是人保持身心健康、關(guān)系健康的法寶。因此老子堅(jiān)持自始至終地保有它們。在老子看來(lái)，“慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)?！雹诖龋葱娘柡瑦?ài)心，所以能夠有勇氣去克服一切困難，正所謂“強(qiáng)行者有志”。對(duì)于健康而言，胸有大志者以天下為己任，那他一定要珍惜自己的身體?！熬瞎M瘁，死而后已”固然可敬，但是老子認(rèn)為未必如此；為公之人不是病死，就是累死，這樣的人去了，對(duì)社會(huì)才是真正的損失，也是對(duì)人民的極大不負(fù)責(zé)。于是，老子說(shuō)：“今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！”③有勇無(wú)謀，有勇無(wú)慈，不積累而廣耗，不謙遜而好爭(zhēng)，則是取敗之道，是自尋死路，不是養(yǎng)生健康之道。因此，老子呼吁世人：“夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之以慈衛(wèi)之。”④，保有一顆愛(ài)心，以之引導(dǎo)自己去戰(zhàn)勝一切包括疾病在內(nèi)的困難和挑戰(zhàn)，去守護(hù)包括健康在內(nèi)的一切利人利己的正當(dāng)事業(yè)。這是合乎天意人心，因此人生的健康前行如同有天助一般，正所謂自助者天助之。

編輯推薦

　　《老子學(xué)刊（第1輯）》要目　　以真為道的人格理想——基于《道德經(jīng)》圣人說(shuō)的省思　　老子禍福相依論　　以心釋道——《蟾仙解老》道心論發(fā)微　　歷代道書(shū)所見(jiàn)“九龍符命”考　　《西升經(jīng)》的意義治療與精神療愈

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