楊慎研究

內(nèi)容概要

2007年獅子山桂花飄香之際，我又回到母校，師從四川師范大學(xué)文學(xué)院董志強(qiáng)教授攻讀中國古代文學(xué)博士學(xué)位。逾不惑之年，負(fù)笈遠(yuǎn)游求學(xué)，我十分珍惜難得的學(xué)習(xí)機(jī)會

作者簡介

　　楊釗，男，1966年12月生，四川省南部縣人，1988年畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，20lo年6月獲四川師范大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為重慶文理學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，教育部省屈高校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川師范大學(xué)巴蜀文化中心研究員。主要從事中國古代文學(xué)和巴蜀文化的研究。先后在《文獻(xiàn)》、《語文建設(shè)》、《北方論叢》、《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文20余篇。

書籍目錄

緒論　一 近三十年楊慎研究述評　二 本論文研究的意義、思路和主要內(nèi)容第一章 楊慎文學(xué)創(chuàng)作的文化淵源　第一節(jié) 楊慎對宋明學(xué)風(fēng)的批評　第二節(jié) 楊慎對宋代蜀文化的論述　第三節(jié) 楊慎家學(xué)淵源考第二章 楊慎的文學(xué)思想　第一節(jié) 楊慎文論　第二節(jié) 楊慎《異魚圖贊》的文體學(xué)意義第三章 楊慎的文學(xué)風(fēng)格　第一節(jié) 楊慎“博雅宏麗”的詩歌風(fēng)格　第二節(jié) 楊慎“以曲入詞”辨　第三節(jié) 楊慎散曲“俊而葩”風(fēng)格論第四章 明清對楊慎的批評　第一節(jié) 《四庫全書總目》對楊慎的批評　第二節(jié) 明清文人選評楊慎詩歌　第三節(jié) 李調(diào)元對楊慎著述的編輯和批評附論楊慎《明故待封君南深張公墓志銘》考楊慎張佳胤交游考陳以勤《皇明誥贈中憲大夫都察院右僉都御史南深張公暨配封太恭人沈氏合葬墓志銘》考釋參考文獻(xiàn)。后記

章節(jié)摘錄

　　舜禹之制，下則法仲尼、子弓之義，以務(wù)息十二子之說，如是，則天下之害除，仁人之事畢，圣王之跡著矣。信信，信也；疑疑，亦信也。”楊驚注曰：“信可信者，疑可疑者，意雖不同，皆歸于信?！毙欧睢疤煨杏谐＃粸閳虼?、不為桀亡”的荀子認(rèn)為對十二子之說，當(dāng)大膽地懷疑，以之推論到如何看待信奉先賢的思想，信奉其可信之想，懷疑其可懷疑之念，方才是真正對先儒的信奉和遵從?！　钌鲗r學(xué)習(xí)弊的批評，與為學(xué)之道緊密相聯(lián)系：時學(xué)之弊在于盲目崇拜古人，如儒家義理，惟朱熹“類義”是從，以之為精深微妙的義理；而詩歌惟杜甫是從，即使其粗劣之句，亦以之為秀雅之句，不辨別，不精審抉擇，這是時學(xué)的沉疴，無異于“女史誦詩、內(nèi)豎傳令”②。這與楊慎所信奉的古之君子為學(xué)之道相異：對先儒，要大膽存疑而辨別之，以之“解俗懸而逃疑網(wǎng)耳”。　　對荀子此說，王世貞之釋較楊慎之釋更為深入，可申其義。王世貞在《易意參疑二編序》中贊美孫化光讀前人注疏《易經(jīng)》之誤，大膽懷疑而為新說，曰：“不佞獲與寓目，而深有感于君之疑也，其于伊川、紫陽氏之說，初不為牴牾，乃其發(fā)于象占之外而理之所未備者，雋永乎。

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