猶太教信仰的開端

前言

地球是人類賴以生存和發(fā)展的空間，是人類活動(dòng)的舞臺(tái)，她的美麗不僅存在于大自然的山河湖海中，還存在于人類創(chuàng)造的豐富多彩的歷史文化中。人類文化的起源是多元的，世界上各民族都為世界文化的發(fā)展作出了自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。人類社會(huì)在不斷創(chuàng)造文明的過程中前進(jìn)著，用文明哺育世界，同時(shí)也在慢慢地改變著我們的地球。    在地球的每個(gè)角落，都有著瑰麗迷人的自然風(fēng)光、形態(tài)各異的生態(tài)群落、絢爛多姿的民族文化。不論是愛琴海邊勇敢的斯巴達(dá)人和富有想象力的克里特人所創(chuàng)造的希臘文明，兩河流域的古巴比倫人創(chuàng)造的兩河文明，漫漫大漠上的古埃及人留下的神秘金字塔，羅馬傳統(tǒng)與希臘影響共存的古羅馬帝國；還是韓國人的身土不二，意大利人的浪漫多情，英國人的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，德國人的周密理性；抑或是神秘的古堡，神圣的教堂，遺失的遠(yuǎn)古文明，考古發(fā)現(xiàn)的真相；還有那些地球上神秘的自然風(fēng)光，令眾多旅行家向往的人間天堂……這一切都吸引著人們?nèi)ヌ綄ず腕w驗(yàn)。    為了讓讀者在了解世界的過程中少一些困惑迷茫，多一些知識(shí)儲(chǔ)備，我們策劃出版了這套叢書。選擇那些具有悠久歷史文化積淀的國家或文化聯(lián)系緊密的區(qū)域，以及獨(dú)特的自然景觀與人文景觀，作為描述的對象。每分冊設(shè)立數(shù)個(gè)專題，從不同的角度為讀者展示世界的不同側(cè)面。選擇最有趣最有代表性的歷史事件來凸顯不同民族文化的個(gè)性和特點(diǎn)，選擇最迷人最令人向往的自然風(fēng)光與人文景觀來展示地球的美麗和偉大，從而窺一斑而見全豹，了解人類所創(chuàng)造的文明以及在創(chuàng)造文明的過程中所付出的努力。在形式上，采取圖文結(jié)合的方式，讓精美的圖片成為文字的一個(gè)重要補(bǔ)充，充分尊重讀圖時(shí)代讀者的閱讀習(xí)慣與風(fēng)尚。    希望這套叢書能成為一把開啟世界之門的鑰匙，引領(lǐng)讀者去欣賞地球上的自然風(fēng)光與人文風(fēng)貌，去探索其中的種種奧妙。如果說，因?yàn)闀r(shí)空的阻隔，限制了人們的親身體驗(yàn)與認(rèn)知，那么這套叢書就是一條特別的道路，讓你足不出戶而知曉天下。

內(nèi)容概要

　　希伯來民族是一個(gè)獨(dú)特而偉大的民族，受盡苦難的猶太人至今仍頑強(qiáng)地生存在中東大地上。這一切均要?dú)w功于作為希伯來文化基石的希伯來宗教，崇尚個(gè)性的猶太先知思想，人本主義，哲學(xué)領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族精神。猶太民族還具有超凡的智慧，創(chuàng)造了圣經(jīng)文學(xué)和別具一格的教育思想。

書籍目錄

一、影響世界的進(jìn)程 1.獨(dú)特的民族 2.希伯來文明 3.希伯來文明的傳播 二、偉大民族的誕生 1.希伯來民族的誕生 2.定居迦南 3.統(tǒng)一王國 4.王國的分裂 5.希臘化時(shí)代 三、希伯來宗教 1.希伯來宗教 2.倫理一神教 四、為公義而呼喚 1.先知是誰 2.先知運(yùn)動(dòng) 3.先知思想 五、猶太思想標(biāo)徽 1.歷史個(gè)性 2.宗教皈依 3.哲學(xué)領(lǐng)悟 4.文字殿堂 六、猶太文學(xué) 1.圣經(jīng)文學(xué) 2.先知文學(xué) 3.啟示文學(xué) 4.智慧文學(xué) 七、學(xué)習(xí)傳統(tǒng) 1.視學(xué)習(xí)如敬神 2.民族文化的載體——學(xué)校 八、猶太節(jié)日習(xí)俗 1.猶太歷 2.安息日 3.逾越節(jié) 4.除酵節(jié) 5.住棚節(jié) 6.五旬節(jié) 7.獻(xiàn)殿節(jié)（光明節(jié)） 8.贖罪日

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    眾所周知，一種文明的獨(dú)特性與創(chuàng)造這一文明的民族獨(dú)特性是緊密聯(lián)系在一起的。因此，談起希伯來文明不能不首先涉及創(chuàng)造希伯來文明的猶太民族。何為猶太民族？這個(gè)貌似簡單的問題，實(shí)際上并不簡單。它向人們提出的是一個(gè)如何界定猶太人的問題。猶太民族作為世界上一個(gè)十分獨(dú)特的民族，其獨(dú)特性首先表現(xiàn)在對民族起源的認(rèn)知上。從民族起源一般意義上來說，猶太民族顯然是兩河流域諸民族的一員，猶太人的族長亞伯拉罕就出生在這一地區(qū)。從種族上看，猶太民族應(yīng)是閃米族的一個(gè)組成部分。然而，猶太民族并不以此作為界定民族組成的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上，我們今天所說的猶太人已不是單一的種族。例如，在今天的以色列，人們可以看到不同膚色和明顯屬于不同種族的各類猶太人，其中尤以來自埃塞俄比亞的“黑色”猶太人最為引人注目。這一現(xiàn)象表明，種族并不能成為界定猶太民族的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其次，血緣關(guān)系也不是界定猶太人身份的標(biāo)準(zhǔn)之一。在很大程度上，或者說作為一種更為重要的標(biāo)志，對猶太人界定是基于一種文化上的認(rèn)同，具體說是以信仰（即以一神為基本信仰的猶太教）為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行區(qū)分。只有在文化上具有同一性的人才被視為猶太人。據(jù)此，出生在美索不達(dá)米亞地區(qū)的亞伯拉罕由于信仰一神而被視為猶太民族的始祖。其父母則由于不同信仰而被永遠(yuǎn)排斥在猶太民族的大家庭之外。此外，即使父母均為猶太人的人一旦信仰猶太教以外的任何宗教，便不再被認(rèn)為是猶太人了。從這一意義出發(fā)，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：猶太民族是由一些自我選擇成為猶太人的人組成的一個(gè)人類群體，因?yàn)闊o論從理論上說還是從實(shí)際出發(fā)，任何不想成為猶太人的人只要選擇猶太教以外的任何一種宗教作為自己的信仰便走出了猶太人的行列。難怪人們一直把猶太民族看成是一個(gè)文化共同體。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)十分重要，因?yàn)?，它在向我們說明文化對于猶太民族極端重要的同時(shí)，還向人們揭示了猶太民族數(shù)千年來散而不亡的深層原因。事實(shí)上，猶太歷史已經(jīng)表明猶太人的祖先就是一些追求一種信仰的人們。猶太民族在形成之初，文化認(rèn)同感就已經(jīng)在發(fā)揮重要作用。猶太史學(xué)家阿巴?埃班形象地說猶太人是一個(gè)“只忠于一位神、一本書、一種信仰”的民族。這種獨(dú)特的、以文化認(rèn)同為主要標(biāo)準(zhǔn)的民族認(rèn)知的做法顯然對希伯來文明的發(fā)展和留存起到了積極的作用，也使猶太民族成為人類歷史上一個(gè)特別注重文化的民族。

編輯推薦

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