素書大全集

前言

前言關(guān)于《素書》，有一個(gè)美麗動(dòng)聽的傳說。漢代司馬遷在《史記?留侯世家》中說，秦末韓國(guó)貴族張良流亡下邳（今江蘇邳縣）時(shí)，在一座橋上遇見一位衣著奇異的老人。老人將《太公兵法》傳授給張良，告訴他：“讀了這部書可以做帝王的老師……十三年后，你將在濟(jì)北見到我，谷城山下的黃石就是我的化身?！睆埩颊J(rèn)真研讀，后來真的做了漢高祖劉邦的老師。十三年后，張良跟隨劉邦經(jīng)過濟(jì)北，果然見到谷城山下有一黃石。后人便尊稱這位授書老人為黃石公。而這本《太公兵法》，就是《黃石公素書》，簡(jiǎn)稱《素書》。雖然故事頗有傳奇色彩，但確實(shí)可以看出這位黃石老人是一位精通兵法的反秦隱士。宋代學(xué)者蘇軾指出：“黃石公，秦之隱君子也。”中國(guó)自古以來就有一些奇人異士，隱居山林，通常被人們稱為“隱士”。他們雖然神龍見首不見尾，看似不食人間煙火，但每逢亂世，必定現(xiàn)身?；騻髌鏁?，或授弟子，借以助人成就霸業(yè)。如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的鬼谷子，身逢動(dòng)亂之際，教授的五個(gè)學(xué)生蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、尉繚子，各佐有稱霸雄心的諸侯，上演了一段波瀾壯闊的歷史。黃石公就是這類隱士中最著名的人物之一?！端貢吩碾m然不到兩千字，但內(nèi)容豐富、思想深邃，對(duì)現(xiàn)代人的啟示意義重大。全書共講了五個(gè)問題：一、闡明了作者的思想體系，即道、德、仁、義、禮五位一體，密不可分，以及“潛居抱道，以待其時(shí)”的處世哲學(xué)。暗示讀者，只要具備道、德、仁、義、禮五種品格，再逢機(jī)遇，定可建絕代之功，極人臣之位。二、闡明了作者的用人原則。作者依據(jù)才學(xué)不同，將人才分為俊、豪、杰三類。是故其無異于儒家的理性意識(shí)及道德準(zhǔn)則。作者認(rèn)為“任材使能，所以濟(jì)物”“危莫危于任疑”“既用不任者疏”“用人不正者殆，強(qiáng)用人者不畜”等，都是來自生活的總結(jié)，并且有著指導(dǎo)性意義。三、從思想和行為兩方面提出了如何加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的意見?！安W(xué)切問”“恭儉謙約”“近恕篤行”“親仁友直”等，反映了儒家的道德意識(shí)；“絕嗜禁欲”“抑非損惡”“設(shè)變致權(quán)”“安莫安于忍辱”“吉莫吉于知足”等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想包羅萬象。四、總結(jié)安邦治國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。作者認(rèn)為“短莫短于茍得”“足寒傷心，人怨傷國(guó)”“有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神圣，自然所鐘”，這些，對(duì)于后人參政議政有一定的啟示。五、闡述了作者的處世之道。作者提出“好眾辱人者殃，戮辱所任者?！薄奥渌凑邇础薄拜p上生罪，侮下無親”“上無常守，下多疑心”“近臣不重，遠(yuǎn)臣輕之”等，都給如何處理好各種關(guān)系提供了借鑒。由此可知，《素書》是為從政者如何加強(qiáng)自身的政治素養(yǎng)，如何把握道德與謀略的關(guān)系而寫的，但又不僅僅局限于此。書中這些效法天道地道，以格言形式表述的最高智慧，用之修身，可以明志益壽；用之治國(guó)，可以位極人臣；用之經(jīng)商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰(zhàn)百勝?！端貢吩牟⒉婚L(zhǎng)，詞句雖不十分難懂，但每句話的內(nèi)蘊(yùn)卻異常豐富、深邃。本書對(duì)原文中比較生僻的字詞皆給出了解釋，每句都附有現(xiàn)代漢語譯文。此外，還用“解讀”的辦法，盡量挖掘、剖析每一段話的內(nèi)涵。另外，對(duì)《素書》的每個(gè)觀點(diǎn)，都從處世、職場(chǎng)、管理三個(gè)方面，根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)作了解讀，并附有頗具趣味和針對(duì)性的小故事，故事的末尾多附有解說，為讀者增加閱讀趣味。

內(nèi)容概要

　　《素書》原文并不長(zhǎng)，詞句雖不十分難懂，但每句話的內(nèi)蘊(yùn)卻異常豐富、深邃。本書對(duì)原文中比較生僻的字詞皆給出了解釋，每句都附有現(xiàn)代漢語譯文。此外，還用“解讀”的辦法，盡量挖掘、剖析每一段話的內(nèi)涵。另外，對(duì)《素書》的每個(gè)觀點(diǎn)，都從處世、職場(chǎng)、管理三個(gè)方面，根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的特點(diǎn)作了解讀，并附有頗具趣味和針對(duì)性的小故事，故事的末尾多附有解說，為讀者增加閱讀趣味。

書籍目錄

原始章第一 —— 立身成名的根本
　1. 構(gòu)建人生的五種思想
　2. 道是宇宙最高法則
　3. 有德者必有所得
　4. 仁者愛人
　5. 有道義者可立功立世
　6. 禮是為人處世的規(guī)矩
　7. 為人之本，缺一不可
　8. 賢人君子的明通審達(dá)
　9. 潛居抱道，以待其時(shí)
　10. 乘勢(shì)而行，待時(shí)而動(dòng)
　11. 道高而名重
正道章第二 —— 功成名就的坦途
　1. 德以懷遠(yuǎn)
　2. 信義服人
　3. 鑒古察今，人中才俊
　4. 行智信廉，人中豪杰
　5. 可守本分，舍生取義
　6. 身正不怕影子斜
　7. 見利不忘義，人中之杰
求人之志章第三 —— 安身立命的修養(yǎng)
　1. 無欲則剛
　2. 不為惡事，自然無過
　3. 戒絕酒色，潔身自好
　4. 遠(yuǎn)離是非，明哲保身
　5. 博學(xué)多聞，增長(zhǎng)見識(shí)
　6. 言行清高乃修身之道
　7. 深謀遠(yuǎn)慮才不會(huì)陷入困境
　8. 慎重選擇朋友
　9. 寬恕容人是美德
　10. 任用人才要知人善任
　11. 讒言止于智者
　12. 凡事三思而后行
　13. 靈活通變可解死結(jié)
　14. 慎言可避禍
　15. 堅(jiān)守信念才能立功
本德宗道章第四 —— 道德乃人生之根本
　1. 長(zhǎng)于謀劃，才能有所成就
　2. 忍辱方能身安
　3. 進(jìn)德修業(yè)乃首要之事
　4. 多做好事就會(huì)快樂
　5. 心志專一者能成大事
　6. 細(xì)微之處察本質(zhì)
　7. 知足是福，多愿則苦
　8. 不貪不義之財(cái)
　9. 自滿者敗，自恃者孤
　10. 用人忌疑心太重
　11. 自私自利終致敗局
遵義章第五 —— 成大事者須遵循的規(guī)律
　1. 大智若愚
　2. 有過不知為蔽
　3. 謹(jǐn)防禍從口出
　4. 令出如山，切忌朝令夕改
　5. 樹立權(quán)威不等于發(fā)怒
　6. 辱人自辱，不可怠慢所敬之人
　7. 明辨親疏賢惡
　8. 貪戀女色使人昏聵
　9. 私心重者不可委以重任
　10. 忌以權(quán)勢(shì)欺壓人
　11. 名不副實(shí)者無善終
　12. 厚己薄人不得人心
　13. 內(nèi)訌毀基業(yè)
　14. 人才不可用而不任
　15. 論功行賞留人心
　16. 賞識(shí)人才要言行一致
　17. 施恩莫望報(bào)
　18. 不可貴而忘賤
　19. 用人不可計(jì)前嫌
　20. 用人不當(dāng)，后患無窮
　21. 明了自身的“強(qiáng)”與“弱”
　22. 決策宜仁、宜密
　23. 毋讓奮勇之士窮困
　24. 嚴(yán)防腐敗
　25. 用人而疑是昏聵
　26. 刑罰不可濫用
　27. 賞罰要分明
　28. 喜歡讒言排斥忠諫者必亡
　29. 貪人之有必遭敗亡
安禮章第六 —— 禮為立身之本
　1. 常懷寬容之心
　2. 凡事預(yù)則立
　3. 積善者福，積惡者禍
　4. 勤勞是富強(qiáng)的根本
　5. 人才是成功的關(guān)鍵
　6. 節(jié)儉才能真正富有
　7. 為上者忌反復(fù)無常
　8. 上下級(jí)之間的相互尊重
　9. 自信信人，自疑疑人
　10. 邪僻之人無正直朋友
　11. 上梁不正下梁歪
　12. 厚待賢能之士
　13. 吸引人才需要良好的環(huán)境
　14. 功成之后切勿自滿
　15. 鑒別人才需要慧眼
　16. 有規(guī)則有法度才會(huì)秩序井然
　17. 人才好比棟梁
　18. 民心是根本
　19. 選擇正確的道路
　20. 居安思危，有備無患
　21. 有道則吉，無道則兇
　22. 同志相得，同仁而憂
　23. 臭味相投
　24. 美女善妒
　25. 智者多謀
　26. 同官同利易相殘
　27. 物以類聚，人以群分
　28. 志同道合則大業(yè)可成
　29. 同行是冤家
　30. 教人者須先正己
　31. 順“道”而行則萬事可行
附錄一：黃石公傳
附錄二：《素書》原文
附錄三：素書考
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對(duì)視著會(huì)意地說：“要不是密須奮這番講解，我們還會(huì)單打獨(dú)斗受更多的挫折！”于是，兩人言歸于好，重新在一起合作共事。 在工作中，我們要講求配合。有些同事在工作時(shí)，就如一個(gè)“拼命三郎”，整天“兩耳不聞窗外事”地一味埋頭苦干，其工作效率往往不及靠“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”的同事們。正如上文所說，人總是各有所長(zhǎng)。我們只有協(xié)作起來，向著同一個(gè)目標(biāo)，共同提高，當(dāng)然最后受益的肯定是我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員。相反，如果我們個(gè)個(gè)只是單純的“拼命三郎”，就可能會(huì)像寓言中的“甲父史和公石師”一拍兩散那樣，在事業(yè)上“屢遭敗績(jī)”。 管理活用 單打獨(dú)斗、個(gè)人英雄的閉門造車工作方式在現(xiàn)今社會(huì)是越來越不可取了，反而團(tuán)隊(duì)的分工合作方式正逐漸被各企業(yè)認(rèn)同。管理中打破各級(jí)各部門之間無形的隔閡，促進(jìn)相互之間融洽、協(xié)作的工作氛圍是提高工作效率的良方。 惠普的敞開式辦公室 美國(guó)惠普公司創(chuàng)造了一種獨(dú)特的“周游式管理辦法”，鼓勵(lì)部門負(fù)責(zé)人深入基層，直接接觸廣大職工。 為此，惠普公司的辦公室布局采用美國(guó)少見的“敞開式大房間”，即全體人員都在一間敞廳中辦公，各部門之間只有矮屏分隔，除少量會(huì)議室、會(huì)客室外，無論哪級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都不設(shè)單獨(dú)的辦公室，同時(shí)不稱頭銜，即使對(duì)董事長(zhǎng)也直呼其名。這樣有利于上下左右通氣，創(chuàng)造無拘束和合作的氣氛。 不要在工作中人為地設(shè)置屏障分隔，敞開辦公室的門，制造平等的氣氛，同時(shí)也敞開了彼此合作與心靈溝通的門。對(duì)一個(gè)企業(yè)而言，最重要的一點(diǎn)是營(yíng)造一個(gè)快樂、進(jìn)步的環(huán)境。在管理的架構(gòu)和同事之間，可以上下公開、自由自在、誠(chéng)實(shí)地溝通。

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