社會(huì)理論第4輯

內(nèi)容概要

　　脫胎于《國(guó)外社會(huì)學(xué)》的《社會(huì)理論》放眼整個(gè)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)，將所有符合以“社會(huì)生活和人類行動(dòng)的文化產(chǎn)物”為研究對(duì)象的理論思考納入視域；在繼續(xù)評(píng)介國(guó)外各種社會(huì)學(xué)理論、深入了解世界社會(huì)理論最新潮流的同時(shí)，更側(cè)重刊登中國(guó)兩岸三地學(xué)者以國(guó)外社會(huì)理論為參照來探討中國(guó)問題的學(xué)術(shù)成果，特別是扎根于中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)、具有原創(chuàng)性的理論文章，以鼓勵(lì)和催生具有中國(guó)本土特色、關(guān)注中國(guó)本土社會(huì)發(fā)展的理論努力，竭力推動(dòng)中國(guó)社會(huì)研究和中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的不斷深化和成熟。

作者簡(jiǎn)介

　　蘇國(guó)勛，男，1942年2月生于北京。1987年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院社會(huì)學(xué)系，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，社會(huì)學(xué)理論研究室主任。主要研究領(lǐng)域：社會(huì)方法論、社會(huì)思想史。

書籍目錄

中心論題：宗教與社會(huì)全球化時(shí)代宗教的價(jià)值：探討從文明沖突到文明共存的可能制度宗教：信仰與反信仰的雙重機(jī)制——中國(guó)宗教社會(huì)學(xué)的核心問題生財(cái)有道：佛教的經(jīng)濟(jì)倫理觀裨益世俗理性經(jīng)濟(jì)生活馬克斯·韋伯：以西方為基準(zhǔn)的比較宗教社會(huì)學(xué)“懸置”的基督教：關(guān)于基督教在當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)中位置問題的探討——以浙南Y縣X鎮(zhèn)基督教教會(huì)為個(gè)案社會(huì)轉(zhuǎn)型與宗教皈依：以山西基督教徒為對(duì)象的考察現(xiàn)世性與超越性：初期道教與基督教的差異查美國(guó)的公民宗教基督教和儒教中的父與子社會(huì)學(xué)論壇風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)背景下的中國(guó)現(xiàn)代化及中國(guó)社會(huì)學(xué)反思風(fēng)險(xiǎn)研究的多重視角日常秩序與超然知性——淺析涂爾干的現(xiàn)代啟示消費(fèi)的社會(huì)形式及其社會(huì)后果——旅游的案例古典鉤沉亞當(dāng)·斯密思想中的人性與自然流派稽考系統(tǒng)視角中的社會(huì)分化與整合——盧曼社會(huì)分化思想研究尼克拉斯·盧曼的“世界社會(huì)”觀點(diǎn)編輯絮語《社會(huì)理論》稿約

章節(jié)摘錄

　　中心論題：宗教與社會(huì)　　全球化時(shí)代宗教的價(jià)值：探討從文明沖突到文明共存的可能　　當(dāng)今世界的不安定，或多或少都與宗教有關(guān)，近年來發(fā)生在世界各地的多起國(guó)際沖突證明了這一點(diǎn)。　　2005年5月，在美國(guó)軍方證實(shí)關(guān)塔那摩美軍基地曾發(fā)生過“粗暴對(duì)待”《古蘭經(jīng)》事件后，伊斯蘭世界爆發(fā)了大規(guī)模示威游行。5月27日，一些國(guó)家的穆斯林舉行了大規(guī)模反美游行，抗議關(guān)塔那摩美軍基地監(jiān)獄的看守或?qū)徲嵢藛T褻瀆《古蘭經(jīng)》的行為。在馬來西亞、巴基斯坦、孟加拉國(guó)、摩洛哥和埃及，憤怒的穆斯林焚燒了美國(guó)國(guó)旗。根據(jù)伊斯蘭教規(guī)，侮辱《古蘭經(jīng)》和先知穆罕默德的行為都是對(duì)伊斯蘭教的褻瀆，最高可判處死刑?！　∮捎诘湹摹度盏绿m郵報(bào)》在2005年9月刊登了先知穆罕默德的漫畫，自2006年2月2日開始，中東、北非及南亞多個(gè)國(guó)家陸續(xù)爆發(fā)大規(guī)模反歐運(yùn)動(dòng)，巴勒斯坦的反歐示威最吸引媒體的注意。繼2月2日巴勒斯坦人民抵抗委員會(huì)和法塔赫下屬的“阿克薩烈士旅”包圍歐盟在加沙地帶的總部后，加沙地帶3日又爆發(fā)了萬人大游行。據(jù)英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，3日上午，上萬名巴勒斯坦人聚集在加沙的巴勒斯坦議會(huì)大樓外，舉行示威活動(dòng)。他們揮舞著哈馬斯或法塔赫的旗幟，高呼“穆罕默德是真主的先知！伊斯蘭教不容褻瀆！”一些激動(dòng)的穆斯林甚至當(dāng)眾撕毀丹麥國(guó)旗，并將其焚燒。部分示威者代表發(fā)表演說，聲討“歐洲政府縱容媒體瀆神”，要求這些國(guó)家正式道歉。　　……

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